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| チャウ・サイ・テヴォダ | |
|---|---|
 チャウ・サイ・テヴォダ寺院の全景 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンズー教 |
| 州 | シェムリアップ |
| 神 | シヴァとヴィシュヌ |
| 位置 | |
| 位置 | アンコール |
| 国 | カンボジア |
  カンボジアの場所 | |
| 地理座標 | 北緯13°26′43″ 東経103°52′40″ / 北緯13.4454° 東経103.8778° / 13.4454; 103.8778 |
| 建築 | |
| タイプ | クメール（アンコールワット様式） |
| クリエイター | スーリヤヴァルマン 2 世、ヤショヴァルマン 2 世が継続、ジャヤヴァルマン 8 世が追加 |
| 完了 | 12世紀半ば |
チャウ・サイ・テヴォーダ（クメール語：ប្រាសាទចៅសាយទេវតា、文字通り「神の多産な孫」）は、カンボジアのアンコールにある寺院です。アンコール・トムのちょうど東、勝利の道を挟んでトムマノンの真南に位置しています（前者より古く、後者より後に建てられました）。12世紀半ばに建てられたこの寺院は、アンコール・ワット時代のヒンズー教寺院です。シヴァ神とヴィシュヌ神に捧げられており、独特の女性の神々の彫刻が祀られています。仏像は、コンポンのプレア・カーンから統治したジャヤーヴァルマン7世の父、ダラニンドラヴァルマンの治世中に建てられたと解釈されています。寺院は荒廃しており、4,000 点の要素が堤防上やシェムリアップ川に散乱していた。これらの要素の多くは、中華人民共和国が後援するプロジェクトの一環として、2000 年から 2009 年にかけて中国チームが行った修復作業で使用された。寺院は 2009 年後半に再開された。
位置
チャウ・サイ・テヴォダはカンボジアのアンコールにある寺院で、古都アンコール・トムの東門のすぐ北東、勝利の道を挟んでトマノンの真南に位置している（前者より古く、後者より後に建てられた）。[1] : 119 [2] [3]トマノン寺院の向かい側には道路があり、東門から500メートル（1,600フィート）、近くの寺院遺跡から出土した彫刻が施された石で作られた橋まで200メートル（660フィート）のところにある。シェムリアップ川の流れが変化する性質上、橋の下には川が流れていない。[4]
広い視野
歴史
チャウ・サイ・テヴォーダはもともと、スーリヤヴァルマン2世の治世下、12世紀半ばに部分的に建てられました。ジャヤヴァルマン7世の治世中にさらに構造が補強されました。[5]この寺院は11世紀から12世紀のヒンドゥー教の王の治世中に建てられ、主にシヴァやヴィシュヌなどのヒンドゥー教の神々が祀られていましたが、仏像の表現は、プレア・カーン・コンポン・スヴァイから統治したジャヤヴァルマン7世の父、ダラニンドラヴァルマンの治世中に建てられたと解釈されています。[5]
この寺院は、現地で発見された寺院の約 4,000 個の要素を基に再建されました。この修復は、中華人民共和国が後援するプロジェクトの一環として、2000 年から 2009 年にかけて中国のチームによって行われました。
特徴
テヴォダは十字型に建てられており、インド、特にオリッサ州に建てられたヒンドゥー教寺院に似た玄関ホールにつながっています。[6]寺院には東から高架橋を通って入る入り口がある、四つの東西南北の方向に4つのゴプラまたは塔があります。ゴプラと寺院の中央の部屋をつなぐ長いホールには、非常に優雅な花の装飾が施されています。 [4]寺院は中央の塔と、小さな アンタララ部屋を介して付属するマンダパ、および南側と北側に2つの図書館で構成されています。
寺院は4つのゴプラ（塔）のある囲壁に囲まれている。東側にはシェムリアップ川に続く高くなった土手道がある。彫刻の多くはヴィシュヌを描いており、状態はかなり良い。しかし、寺院の主神はシヴァである。[7]彫刻のいくつかは仏像でもあるが、完全に損傷している。時とともに天井が崩壊し、さらに劣化が進んでいる。蓮華座の姿勢で神格化され、両側に信者がいる損傷した仏像は、アンタララに通じる入口ドアからペディメントの後ろのマンダパに安置されている。
未完成の東ゴープラ I は西向きで、屋根は完全には修復されていない 2 番目の「南側拡張部分のペディメント」の一部である。ここでの主要人物は、ガルーダとナーガの王と解釈される変形した彫刻に囲まれた高い台座に足を組んで座る仏陀である。仏陀の像があるこのゴープラ I の最上部のペディメントには、菩提樹の傘カバーが付いている。[8]仏陀の生涯のエピソードを描いた彫刻は、東ゴープラ I の北側の扉に見られる。[9]ここで注目すべき低浮彫は、ラーマーヤナ叙事詩のヒロインであるシータが、ラークシャシ(女悪魔)に囲まれた祭壇の上に座る姿である。小さな猿の形をしたハヌマーンは、シータに向かって座り、ラーマの指輪を差し出す姿で彫刻されている。 [10]かつて存在していた、寺院を囲むラテライト石で造られた壁は消失した。 [11]
寺院は荒廃しており、4,000の要素が堤防上やシェムリアップ川に散らばっていました。2000年から2009年にかけて、中華人民共和国が開始した修復プロジェクトにより、これらの要素の一部が組み立てられました。寺院は2009年後半に再オープンし、完全にアクセス可能になりました。[3]
ギャラリー
参考文献
- ^ ハイアム、C.、2001年、「アンコールの文明」、ロンドン：ワイデンフェルド＆ニコルソン、ISBN 9781842125847
- ^ 「Chau Say Tevoda」. Lonely Planet . 2015年11月5日閲覧。
- ^ ab 「Chau Say Tevoda Khmer Devata Temple Reopens」. devata.org . 2015年11月5日閲覧。
- ^ パーマー2002、187ページ。
- ^ ab Degroot & Klokke 2013、p. 67.
- ^ 千原1996年、158頁。
- ^ アローウッド 2011、133ページ。
- ^ デグルートとクロッケ、2013、p. 68.
- ^ デグルートとクロッケ、2013、p. 69.
- ^ ウダヤ。アンコール地域保護管理庁文化記念物局/シェムリアップ。2005年、126ページ。
- ^ パーマー2002、186ページ。
文献
- アローウッド、ジャネット（2011）。カンボジア旅行アドベンチャー。ハンター出版、ISBN 978-1-58843-726-6。
- 千原大五郎（1996）「東南アジアのヒンドゥー仏教建築」BRILL社。ISBN 90-04-10512-3。
- デグルート、ヴェロニク、クロッケ、マリケ J. (2013)。東南アジアの過去の具体化: ヨーロッパ東南アジア考古学者協会第 12 回国際会議からの抜粋論文。NUS プレス。ISBN 978-9971-69-655-9。
- パーマー、ベヴァリー（2002）。カンボジア。ラフガイド。ISBN 978-1-85828-837-6。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、チャオ・サイ・テヴォダに関連するメディアがあります。
- 写真資料とギャラリー