牧師 チャールズ・クインタード 医学博士、博士課程博士、法学博士 | |
|---|---|
| テネシー州主教 | |
1860年頃のシャルル・クインタード | |
| 教会 | 聖公会 |
| 教区 | テネシー州 |
| 選出 | 1865年9月7日 |
| オフィスで | 1865–1898 |
| 前任者 | ジェームズ・ハーヴェイ・オティ |
| 後継 | トーマス・フランク・ゲイラー |
| その他の投稿 | 医師、教区司祭、陸軍牧師、大学副総長 |
| 注文 | |
| 叙階 | 1856年1月6日 ジェームズ ・ハーベイ・オティ |
| 奉献 | 1865年10月11日、ジョン・ヘンリー・ホプキンス [ 1] |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1824年12月22日 |
| 死亡 | 1898年2月16日(73歳) メリディアン、ジョージア州、アメリカ合衆国 |
| 埋葬された | セワニー:サザン大学 |
| 国籍 | アメリカ人 |
| 宗派 | 英国国教会 |
| 両親 | アイザック・クインタード & クラリッサ・ホイト・ショー |
| 配偶者 | エリザ・キャサリン・ハンド |
| 子供たち | 4 |
| サイン | |
| 聖人 | |
| 祝日 | 2月16日 |
| 崇拝されている | 聖公会 |
チャールズ・トッド・クインタード(1824年12月22日 - 1898年2月16日)[2]は、アメリカの医師、聖職者であり、テネシー州聖公会教区の第2代主教、サザン大学の初代副総長となった。
医療キャリア
クインタードはコネチカット州スタンフォードのユグノー教徒の子孫の家庭に生まれ、ニューヨーク市の学校に通い、ニューヨーク大学ユニバーシティ医科大学やベルビュー病院で医学を学び、1847年に卒業した。 1848年にジョージア州アセンズに移り医師となり、1851年にメンフィスに移りメンフィス医科大学で生理学と病理解剖学を教えた。1854年にクインタード博士が書いたメンフィスの死亡率統計に関する報告書はニューヨークタイムズ紙で取り上げられ、その中で同市は「黄熱病の流行範囲外にある最初の重要な場所」であると評価していたが[3]、1870年代にメンフィスで数回の黄熱病の流行が起こったときにはこの自慢は誤りであることが判明した。
聖職
この間、クインタードはテネシー州聖公会教区の初代司教、ジェームズ・ハーベイ・オティと親しくなり、その結果、医師の道を諦めて聖職に就くことを決意した。才能豊かな男であったクインタードは、 1854年に聖職に就くための勉強をし、1855年1月1日に助祭に、1856年1月6日に司祭に叙階された。その後、メンフィスのカルバリー教会とナッシュビルのアドベント教会の 牧師を務めた。
オックスフォード運動(1833-1845)の支持者であったクインタードは、自らを「高教会主義者」かつ「儀式主義者」と称し、一般の人々の心の中でローマカトリックに関連付けられている儀式慣行を復活させていた英国国教会の信者であると自認していた。[4] 実際、オックスフォード運動の指導者たちは、英国国教会をその最初の原理と歴史と伝統のルーツに呼び戻そうとした。クインタードが実際にどの程度儀式主義者であったかは議論の余地がある。トラクト派の誰も「儀式主義者」ではなかったし、南部の聖公会で発達した儀式主義は、クインタード司教の存命中は、当時イングランドや米国北部の一部で起こっていた儀式主義に比べると、かなり穏やかなものだった。オティ司教と同様、彼は旧高教会派、または聖公会のホバート派の南部支部に属していた。オックスフォード運動の指導者たちは、タイムズ紙に90冊の小冊子を出版したことから「小冊子主義者」とも呼ばれ、多くの福音派や自由主義派の教会員が信じていると主張していたように、教会を単なる組織や国家権力の一翼以上のものとして再発見した。クインタードとその世代は、ジョン・キーブル(1866年没)、エドワード・ピュージー(1882年没)、ジョン・ヘンリー・ニューマン(1890年没)などの忠実で聡明なキリスト教知識人の著作に深く感銘を受けた。彼らは多くの英国国教会信者に、教会は神が作った現象であり、まさに世界におけるキリストの神秘的な体であるという理解を深めさせた。クインタードは、多くの英国国教会信者と同様に「カトリックで改革派」であると公言し、文化を超越しない方法で、英国国教会とその子孫が実際に英語圏の人々にとって歴史的なカトリック教会 であると想定した。
アメリカ南北戦争
南北戦争の勃発後、クインタードはナッシュビルの民兵組織ロック・シティ・ガードに牧師として入隊した。[5]その後、南軍 第1テネシー歩兵連隊の兵士から牧師に指名された。当初は北軍寄りだったが、この招待を受け入れ、連隊の軍医としても働いた。[6]非公式には南軍の牧師として知られていた。彼は南軍兵士の祈祷手引書(チャールストン、1863年)の編纂者であった。[7] 1864年、彼はアトランタでセント・ルーク聖公会教会を組織した。[8]

南部初の戦後司教
オテイ司教は 1863 年に亡くなったが、テネシー教区は戦争が終わる 1865 年 9 月 7 日まで新しい指導者を選出することができず、そのときにクインタードを第 2 代司教に選出した。米国聖公会の司教と信徒指導者は翌月、フィラデルフィアの総会で彼の選出を確認した。南部で戦後初の司教が叙階されたことは、教会内での癒しの兆しとみなされ、1865 年 10 月 13 日のニューヨーク タイムズの次のコメントがその証拠である。
この儀式は、それを目撃したすべての人にとって長く記憶に残るものとなり、教会の歴史において興味深く重要な出来事となりました。それは、出来事の急速な進展と、現在幸いにも我が国全体を祝福している平和の結果として、教会の再統合への第一歩を踏み出したからです。この機会が、大会に浸透している調和を強化し、有益な結果を生み出すことを期待します。[1]
クインタードはコロンビア大学( 1866年神学博士)とケンブリッジ大学( 1867年法学博士)から名誉博士号を授与された。[10]
テネシー州セワニーにあるサザン大学の管理
クインタードは、戦争中に多くの物理的、精神的苦痛を受けた彼の教区の再建にすぐに着手した。彼はまた、テネシー州スワニーの設立間もない南部大学の戦後存続を確実にする取り組みを主導した。同校の副学長(名前にもかかわらず、大学の最高責任者)として、クインタードは1866年に聖職者養成学校(現在の神学校、聖公会の公式神学校の一つ)の設立を後援し、 1867年にはセントオーガスティン礼拝堂の定礎式を行った。彼は大学の資金調達のために米国北部の教区を旅し、同じ目的で3回イギリスに行き、多額の資金と学校の図書館用の多くの本を持ち帰った。[11]
大学のクィンタード・ホールは、1900年に彼の兄弟ジョージ・W・クィンタードによって寄贈されました。1908年まで文法学校の場所であり、その後1971年まで男子予備校であるセワニー陸軍士官学校が使用していました。現在は大学の男女共学の学生寮となっています。 [12]サザン大学は依然として聖公会系の機関であり、全国的に認められた教養教育の中心地です。
大聖堂

1871年の初め、クインタードは南部で最初の聖公会大聖堂を贈呈された。[13]メンフィスのセント・メアリー教区教会が象徴的に彼に建物の鍵を贈呈したのである。司教はメンフィスの教会の座(ラテン語で文字通り「cathedra」)を保持しながらも、家族とともにセワニーに住み続けた。彼はセント・メアリー大聖堂の閉鎖時に「司教の家」をセント・メアリー共同体の姉妹たちに教育と人道的使命のために譲渡した。[14]
クインタードは、自分の使命はテネシー州聖公会を「金持ちだけでなく、足の不自由な人、足の不自由な人、目の見えない人など、すべての人にとっての避難所」にすることだと信じていた。彼は当時一般的な資金調達方法であった教区の席の賃貸料に反対し、恵まれない人々のために奉仕活動を行った。産業化が労働者に及ぼす影響を懸念し、1869年にメンフィスに貧困者のための避難所を設立し、1873年には食料、住居、教育に恵まれない人々を支援する計画を提唱した。クインタードはサウスピッツバーグ(1876年)とチャタヌーガ(1880年)の鋳造所の労働者のために宣教活動を開始した。聖公会がアフリカ系アメリカ人の間でも伝道活動を拡大することを望み、彼は教派の黒人会衆を隔離する計画に反対し、ナッシュビルのフィスク大学に隣接するアフリカ系アメリカ人のための神学校、ホフマンホールの設立を支援した。[15]
クインタール司教はイングランドに5回渡航し、イングランド国教会との関係修復に尽力したが、フランスでのガリア運動にも関わるようになった。これは1875年に友人サム・ノーブルの贈り物で行われた旅行に始まり、彼の息子ジョージをパリの私立学校に入学させ、サムの子供ネッドとアディを連れてイングランド、フランス、スイス、ドイツを回った。彼は、ヴィクトリア礼拝堂の定礎式を行っていたニューヨークのトリニティ教会のモルガン・ディックス牧師やイアサント・ロイソン神父と出会った。[16]
死と遺産
クインタードは健康を回復させるために旅行し、滞在していた ジョージア州メリディアンで 1898 年 2 月に亡くなった。
選りすぐりの作品
- ジョージア医科大学の卒業生の前で行われた演説:1851年3月、インターネットアーカイブ(1851年)
- インターネット アーカイブ(1853)にある、1852 年のテネシー州メンフィス市の健康と死亡率に関する報告書
- インターネット アーカイブの四旬節について一言(1861)
- インターネット アーカイブの南軍兵士の祈りの手引き(1863)
- インターネット アーカイブの「疲れた人や傷ついた人のための慰め」(1864 年)
- インターネット アーカイブの教区用堅信礼に関する簡潔な小冊子(1864)
- 1865 年 10 月 11 日、フィラデルフィアのセント ルーク教会で行われた、プロテスタント聖公会総会で行われた説教。チャールズ トッド クインタード牧師がテネシー教区の司教に任命されたことを記念して行われたもの。インターネット アーカイブ(1865 年)
- インターネット アーカイブのクインタード博士、CSA 牧師、テネシー州第 2 代主教(1905)
- インターネット アーカイブにあるクインタールト司教のサムソン説教(1913)
参照
- メンフィスのセントメアリーズ聖公会大聖堂
- テネシー州聖公会教区
- セワニー:サザン大学
参考文献
- ^ ab 「The Episcopal Convention」。ニューヨーク・タイムズ。1865年10月13日。p. 1。2021年4月6日閲覧– Newspapers.com経由。
- ^ The Episcopalians、David Hein および Gardiner H. Shattuck Jr. (2004、Praeger Publishers)、p. 279
- ^ 「医療」。ニューヨーク・タイムズ。1854年4月1日。3ページ。 2021年4月6日閲覧– Newspapers.com経由。
- ^ テネシー教区の教会の歴史。アーサー・ハワード・ノル(1900年、ジェームズ・ポット&カンパニー)
- ^ キャノン、デベローD.ジュニア(1988年冬)。「ロックシティガードの旗」テネシー歴史季刊誌。47 (4):191-197。JSTOR 42626747 。
- ^ 『ドクター・クインタード、牧師、テネシー州の第2代司教:1861年から1865年の戦争の物語』(1905年)チャールズ・トッド・クインタード著、アーサー・ハワード・ノル編、テネシー州スワニー大学出版局。
- ^ https://archive.org/stream/07794796.3866.emory.edu/07794796_3866#page/n3/mode/2up に転載、2017年9月6日取得。
- ^ 「セントルーク聖公会教会(1864-1964)」ジョージア歴史協会。2015年12月4日。 2020年5月17日閲覧。
- ^ アメリカの紋章学、ユージン・ジーバー、ベイリー・バンクス・アンド・ビドル社、1900年
- ^ 「Death List of a Day: Bishop Charles Todd Quintard」。ニューヨークタイムズ。1898年2月16日。7ページ。 2021年4月6日閲覧– Newspapers.com経由。
- ^ 南部の宗教百科事典(2005年)、チャールズ・レーガン・ウィルソン。マーサー大学出版局。
- ^ クインタードホール サザン大学
- ^ http://www.episcopalarchives.org/cgi-bin/ENS/ENSpress_release.pl?pr_number=2000-137 最後から2番目の段落を参照
- ^ セントメアリー大聖堂 1858-1958、ジョン・H・デイビス [1958]、テネシー州メンフィスのセントメアリー大聖堂(ゲイラー記念館)のチャプターによって出版。
- ^ The Episcopalians、David Hein および Gardiner H. Shattuck Jr. (2004、Praeger Publishers)、p. 280
- ^ リチャード・ニール・グレートウッド、チャールズ・トッド・クインタード(1824-1898):テネシー教区と南部におけるプロテスタント聖公会の発展における彼の役割と重要性(ミシガン、大学マイクロフォーム、ヴァンダービルト大学宗教史博士号 1977年)pp. 140-141
外部リンク
- プロジェクト・カンタベリーにおけるクインタードの文書
- LibriVoxの Charles Todd Quintard の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)

- トーマス・フランク・ゲイラー大司教によるクインタード司教とサザン大学についての演説
- テネシー州の歴史と文化百科事典のチャールズ・トッド・クインタード
- クインタード博士、CSA牧師、テネシー州の第2代主教、議会図書館のコレクションより
