聖コルネリウス百人隊長礼拝堂

1844年、^{[ 2 ] [ 3 ]}コロンビア大学の教授で聖公会の司祭であるジョン・マクヴィッカー牧師は、ガバナーズ島のコロンバス砦の従軍牧師として奉仕する申し出を受け入れた。^{[注1 ] [ 3 ]}マクヴィッカーは当初、事務所の建物で宗教儀式を行っていたが、1847年にウィンフィールド・スコット少将の支援を受けて、砦に専用の礼拝堂を建てる計画を立てた。 ^{[ 3 ]}彼は建物の建設に政府からの資金援助を受けなかったが、マンハッタンの教会信者からの寄付によって資金を集めることができた。^{[ 3 ]}マクヴィッカーはまた、建物の建設に自身の資金のかなりの額を寄付した。^{[ 3 ]}マクヴィッカーが設計したこの建物は、^{[ 2 ]} 1847 年 4 月 19 日に、ニューヨーク西部聖公会教区のウィリアム H. デランシー司教によって聖コルネリウス百人隊長礼拝堂として献堂されました。^{[ 4 ]}建設費用は数千ドルでした。^{[注 2 ]}

1850 年、マクヴィッカーのサービスは、陸軍が徴兵サービスの一部を移転したベドローズ島にも拡大した。 ^{[ 5 ]} 1862 年、南北戦争の勃発後、アメリカ陸軍は従軍牧師に関する方針を見直し、民間従軍牧師が基地に常駐することを義務付けた。^{[ 4 ]}マクヴィッカーは島に常駐することができなかったため辞任し、陸軍は自軍の従軍牧師の 1 人を砦に駐屯させた。^{[ 4 ]当初、彼の後任には}オランダ改革派教会の牧師であるスカダーという人物が就任したが、1865 年に引退した。^{[ 5 ]スカダー}の後任には米国聖公会のジェームズ・アーマウト・ムーア・ラ・トゥーレットが就任し、1868 年まで務めた^{。[ 5 ] [ 7 ]}

陸軍は戦争中、礼拝堂に従軍牧師を派遣したが、1868年にこのプログラムを中止し、ニューヨーク市内の別の場所にある地元の教会が牧師サービスを提供すべきだと述べた。^{[ 4 ]}同年、地理的に礼拝堂に最も近い教会の1つであるトリニティ教会の聖職者たちは、米国陸軍省と協定を結び、政府が通常従軍牧師に提供する住居やその他の必需品を提供するならば、教会は島に従軍牧師を派遣することになった。^{[ 4 ]}さらに、トリニティ教会は礼拝のために礼拝堂の建物を無料で利用できることになった。^{[ 4 ]} 1973年に出版された教区の歴史に関する本の中で、米国聖公会のジャーナリストであるクリフォード・フェルプス・モアハウスは、 8月に正式に合意されたこの取り決めは「陸軍の駐屯地の中では他に類を見ないものだった」と述べている。^{[ 8 ] [ 9 ] [ 4 ]}聖コルネリウス教会は、1860年代後半に聖アウグスティヌス教会や聖クリュソストモス教会とともに教区に追加された数多くの礼拝堂の1つでした。 ^{[ 10 ]}

20 世紀初頭、礼拝堂の建物は老朽化のため使用禁止となり、代替の建物の建設が始まった。^{[ 11 ]}建築家チャールズ C. ヘイトがこの新しい建物を設計した。^{[ 12 ]}礎石は1905 年 10 月 27 日にニューヨーク聖公会教区の補佐司教デイビッド H. グリアによって据えられた。^{[ 13 ]}偶然にも、ヘイトの父ベンジャミン I. ヘイトは以前トリニティ教会で副牧師を務めていた。^{[ 14 ]}工事は 1906 年に完了した。 ^{[ 4 ]}同年 10 月 19 日、^{[ 15 ]}トリニティ教会の聖職者と軍関係者が出席した式典で、グリア司教によって建物が聖別された。^{[ 16 ]}グリアは、家族の死により聖別式を司ることができなかったヘンリー C. ポッター司教の代理を務めた。 ^{[ 17 ]}このイベントの説教は、トリニティ教会の牧師であるモーガン・ディックスによって書かれ、副牧師のウィリアム・T・マニングによって朗読された。^{[ 16 ]}

1910年11月、アメリカ兵を称える軍事追悼式が礼拝堂で行われ、ニューヨークの著名人や軍関係者が多数出席した。^{[ 18 ]}現役の軍人としては、東部方面軍のフレデリック・デント・グラント少将、アデルバート・クロンカイト中佐、ジョン・A・ハル中佐、アイザック・リッテル中佐が出席し、退役軍人としては、エイサ・バード・ガーディナー、ジョン・ホワイト・ムーア、チャールズ・オーガスタス・シャーマーホーン、アンドリュー・C・ザブリスキーが出席した。^{[ 18 ]}

1924年、スミスは引退した。^{[ 23 ]}その後、陸軍とトリニティ教会は礼拝堂の牧師に関して新たな合意に達した。^{[ 24 ] [ 11 ]}陸軍は礼拝堂に軍の従軍牧師を派遣し、その牧師は米国聖公会の司祭であり、その後トリニティ教会の名誉牧師となることになっていた。^{[ 4 ]}この取り決めは陸軍が島に駐留している間ずっと続いた。^{[ 25 ]} 1955年、礼拝堂で行われた式典で、最初の男性が米国陸軍看護隊に任官した。 ^{[ 26 ]}

1965年12月31日、陸軍はガバナーズ島の砦を閉鎖し、米国沿岸警備隊は翌年6月からその施設を使用する予定だった。^{[ 27 ]}その頃、礼拝堂の外に歴史的な銘板が設置された。^{[ 27 ]}その間、沿岸警備隊が引き継ぐまで、当時の陸軍牧師がその場所に留まった。^{[ 27 ]}その後、米国海軍従軍牧師隊から従軍牧師が派遣され、^{[ 28 ]}トリニティ教会との間で同様の協定が結ばれ、これらの従軍牧師は名誉牧師に任命された。^{[ 29 ]}

1970年代から、トリニティ教会は礼拝堂の運営に影響を与える財政難に直面し始めました。^{[ 11 ]} 1976年、トリニティ教会は礼拝堂の新しい照明システムに費用を支払いましたが、これが10年間で建物への最後の大きな投資となりました。^{[ 11 ]}その後、建物は老朽化し、屋根の修理やパイプオルガンシステムの改良が必要になりました。^{[ 11 ]}ニューヨーク・タイムズによると、トリニティ教会は建物が政府所有地にあるため、修理費用を捻出するのが困難でした。一方、政府は私有建造物に関する規制のため、修理費用を援助することができませんでした。^{[ 11 ]} 1980年、教会は礼拝堂を年間1ドル（ 2025年換算で3.91ドル）で政府にリースし始めました。 ^{[ 28 ]}

1986年3月、トリニティ教会は建物の所有権を政府に譲渡することに同意したが、建物が宗教目的で使用されない場合は教会が所有権を取り戻すという条件が付されていた。^{[ 11 ]}牧師のノーマン・L・クラム・ジュニア牧師によると、「これは必要な措置です。政府が礼拝堂に資金を投入するには、礼拝堂を所有する必要があるからです。また、この建物は政府職員のみが使用しているため、政府が維持管理すべきです。」^{[ 11 ]}当時、この建物の価値は約300万ドル（2025年換算で880万ドル）と評価されていた。^{[ 11 ]}この措置は、教会が財政難に陥り始めた1970年代に遡る、トリニティ教会による一連の資産売却の一環でもあった。^{[ 11 ]}年末までに、トリニティ教会の管轄下にある唯一の礼拝堂はセント・ポール礼拝堂となった。^{[ 11 ]}

1996年、ニューヨーク市ランドマーク保存委員会は、礼拝堂を含む島の部分をガバナーズ島歴史地区に指定した。^{[ 12 ]}同年、沿岸警備隊が島の使用を中止したため、礼拝堂はトリニティ教会の所有に戻った。^{[ 28 ]}

2005年、この島は公園として一般公開された。^{[ 32 ]}それ以来、この礼拝堂は数々の公共イベントに使用されてきた。2008年には、この礼拝堂でその年のアフリカ映画祭の一環として上映会が行われた。^{[ 33 ]} 1年後、非営利団体Creative Timeが島で大規模な無料美術展を開催した。 ^{[ 30 ]}アンソニー・マッコールは礼拝堂内に光のアート作品を設置し、クラウス・ウェーバーは建物の外に風鈴を展示した。 ^{[ 34 ] [ 35 ]} 2014年には、レジー・ウィルソン/フィスト・アンド・ヒール・パフォーマンス・グループが礼拝堂で舞台公演を行った。^{[ 36 ]}その年までに、この礼拝堂はトリニティ教会の教区にある2つの礼拝堂のうちの1つに過ぎなかったが、活発には使用されていなかった。^{[ 28 ]}ニューヨーク・タイムズのジア・クルラスは、当時の建物を「崩れかけた白い壁」と表現した。^{[ 36 ]} 2018年には、この礼拝堂でジェイコブ・ハシモトによるアートインスタレーション「The Eclipse」 ^{[ 37 ]}が開催され、建物全体に何千もの紙凧が展示された。^{[ 38 ] [ 31 ]}