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セブアノ文学には、植民地時代、植民地以前、植民地後のフィリピンにおけるセブアノ語の口承文学と書記文学の両方が含まれる。
セブアノ語作家の大多数はビサヤ諸島とミンダナオ島出身だが、彼らの作品を発表する最も有名な文芸誌（『ビサヤ・マガジン』など）は、メトロマニラのマカティに拠点を置いている。また、国外にもセブアノ語作家の活発なコミュニティが存在する。
セブアノ文学は、フィリピンのほとんどの文学と同様に、フィリピンの初期の人々の寓話や伝説から始まり、植民地時代を経て、メキシコ（ヌエバ・エスパーニャ副王領）やスペインの影響まで及んでいます。ルソン島にスペイン以前の文字体系が存在していたことは証明されていますが、バイバインがビサヤ諸島で広く使われていたという証拠があります。その時期に作られた文学のほとんどは口承でした。それらはスペインのイエズス会士イグナティオ・フランシスコ・アルジナ神父によって記録されました。スペインの植民地時代には、宗教的なテーマが主流でした。ノベナやゴソ、特にサント・ニーニョのためのバト・バラニが有名です。
セブアノ語で書かれた最初の文学作品は、セブアノ文学の父と呼ばれるビセンテ・ソットによる『マミング』です。この物語は、1900年7月16日に発行された彼の機関誌『アン・スガ』の創刊号に掲載されました。その2年後、ソットはセブアノ語初の戯曲『エレナ』を執筆、演出、制作しました。この作品は1902年5月18日にテアトロ・ジュンケラ（現在のセブ市）で初演されました。この戯曲によって、ソットは作家としての名声を確立しました。劇作家によるこの戯曲の献辞には、「祖国よ、あなた方を奴隷状態から解放した輝かしい革命を、あなた方が思い出すように。このささやかな戯曲をあなた方に捧げます」と記されています。
ビセンテ・ソットは、自身の新聞「アン・スガ」でリナンバイの退廃的な形式を攻撃した。彼はいつもリナンバイの形式を攻撃していたので、友人から自分の戯曲を書くように挑戦された。ソットはそれに対する返答としてセブアノ語の「アン・パギグマ・サ・ユタン・ナタオハン」（故郷への愛）を書いた。この戯曲は成功し、ソットはコンパニア・デ・アフィシオナドス・フィリピーノスを組織した。その年のうちに、ソットはさらに2つの戯曲を書いた。反乱軍の男への少女の愛を扱った「エレナ」と、コレヒオ・デ・ラ・イマキュラダ・コンセプシオンの司祭と修道女が関わるスキャンダルを扱った「アウロラ」である。しかし、セブアノ演劇のリアリズムは行き過ぎていた。ソット自身も、彼が始めた運動の犠牲者となった。1907年に市長選に出馬する前の1906年に、テオドゥルフォ・イラヤ作の戯曲『アン・タバン』が発表されたのだ。この戯曲は、ソットが関与した誘拐疑惑を扱ったものだった。
アメリカ統治時代、アン・シュガはセブアノ作家の出版媒体となった。作家のコミュニティは徐々に成長し、フロレンティーノ・ラロス、フィロメノ・ヴェローゾ、マルシアル・ベレス、ティモテオ・カストロ、セグンド・シンコ、ビセンテ・ラヌード、ディオニシオ・ジャコサレム、セレスティノ・ロドリゲス、フィロメノ・ロブレ、フアン・ビジャゴンサロ、レオンシオ・アビラ、フィレモン・ソットの名前が含まれるようになりました。これらの人々のほとんどは、セブ市の主要道路に彼らの名前が使用されていることからもわかるように、その功績が直後の世代に認められましたが、セブアノ文化の促進における彼らの役割は後の世代に失われています。フアン・ビジャゴンサロはセブアノ語の小説を初めて書いた人です。
アメリカ統治時代に人気作家によって書かれた愛をテーマにした典型的な 4 つの小説は、新しいアメリカ文化に直面して意味と価値の共通の核を創造しようとする戦前の作家たちの潜在意識的ではあるが集合的な努力を代表するものとなるでしょう。これらは、1912年のウルダリコ・アルヴィオラによる『フェリシタス』 、 1924年のビセンテ・ガルセスによる『マヒヌクルゴン・パグルボン・カン・アリシア』（アリシアの悲しい埋葬） 、1928年から1929年のエンジェル・エネメシオによる『アプド・サ・カグル・アナン』（悲しみの苦しみ）、そして1928年から1929年のヴィセンテ・ラマによる『アン・ティナゴアン』（秘密）である。 1933 ～ 1934 年。フェリシタスとパグルボンは夫婦の貞操の価値を主張し、アプドは女性の貞操の価値を主張するが、ティナゴアンは離婚を容認する新たな価値観に異議を唱えている。こうした小説は、学校教育や定期刊行物の誌面で議論の対象となっていた、作者の立場や伝統、慣習をフィクション化したものとみなされていた。
フィリピンの戦前時代は、時に「口語文学の黄金時代」と呼ばれ、1930年代は、主にプロパガンダ的な大衆文学と、コモンウェルス時代以降に普及したより商業化された娯楽文学という、2種類の大衆文学の境界を画する時代であった。1930年、ビサヤ・マガジンはセブアノ語での出版を開始した。
1936年、セブアノ語の作家たちはアンソロジーの出版を始め、読者たちはアマチュア文学批評に熱中し、盗作に関する苦情が週刊ニュースを賑わせた。創作文芸を掲載する定期刊行物が急増したが、そのほとんどは短命に終わった。
一般的に最初のフェミニスト・セブアノ小説とみなされているガルデオパトラ・G・キハノの『ルルド』は、 1939年5月26日から9月23日まで、戦前最も人気のある定期刊行物である『バグオン・クソグ（新勢力）』に連載された。故小説家でフィリピン国家文学芸術家NVMゴンサレスは、英語のフィリピン文学は衰退し、地方文学（イロカノ語、ワライ語など）だけが残ると予言していた。セブアノ文学の場合、まさにその通りになった。
ビサヤ諸島やミンダナオ島で英語で執筆していた著名な作家や詩人の中には、セブアノ語に移住した人もいます。その中には、ダバオを拠点とするマカリオ・ティウ、ドン・パグ・ウサラ、サトゥール・アポヨン、セブを拠点とするエルネスト・ラリオサ（1975年にフォーカス・フィリピン詩賞を受賞）、ルネ・アンペル（英語詩でパランカ賞を2回受賞）も含まれる。これらセブアノ文学の巨人たちは現在、定期的にBisaya Magasinに寄稿しています。彼らのセブアノ語への移行は、セブ島とミンダナオ島を拠点とする若い英語作家たちにも影響を与え、これに倣った（その中には、マイケル・オベニエタ、ジェラルド・パレハ、アドニス・ドゥラド、ジャヌアル・ヤップ、ジェネン・ガルシア、マルヴィ・ギル、デロラ・サレス、コーラ・アルメリノ、ラウル・モルデスなどがいる）。
1991年、セブアノ語の詩人エルネスト・ラリオサはフィリピン文化センターから助成金を受け取った。彼はその助成金を使って、セブアノ語の詩に「社会的感覚」「音」「物語」という4つの要素を導入した。彼が用いた言葉は、強い比喩を排した、ゆるやかなものだった。彼は家庭や街の言葉を使った。作家で学者のエルリンダ・アルブロ博士は、サン・カルロス大学のセブアノ研究センター所長として、2003年に同大学の演劇ギルドが主催したフォーラムで、若い作家たち（上記に挙げた人々）がセブアノ語のフィクションに新たな声を与えたと指摘した。彼らは現代的な文体を導入し、セブアノ語で実験を行い、先人たちがこれまで詳しく論じたことのないテーマを探求した。
他の影響力のあるセブアノ作家には、アニト ベロニラ、ビセンテ ビヴェンシオ バンディージョ、ペンネームのオマル ハーリドとしても知られるリチェル ドロタンがいます。
セブ島アルカンタラ出身のビセンテ・バンディージョの詩にはシュールレアリスムの要素があります。
セブアノ語の小説や詩を掲載する出版物が近年増加傾向にある。事実上の文芸誌である『ビサヤ・マガジン』の所有権は、2003年に中国系出版社のリワワ・パブリッシング社からナポレオン・ラマ氏のマニラ・ブレティン・パブリッシング社に移管され、レイアウトや掲載方針の変更、寄稿料の値上げなどが行われた。
ビサヤ・マガジンの復刊に加え、セブを拠点とする出版社は、同言語のタブロイド紙（フリーマン・パブリケーションズのバナット・ニュース、サンスタース・パブリケーションズのサンスタース・スーパーバリタなど）も創刊している。これらのタブロイド紙は、英語のタブロイド紙よりも発行部数が多い。毎年10月に開催されるUP国立作家ワークショップと、毎年夏に開催されるイリガン国立作家ワークショップでは、セブアノ語作家のための枠が確保されている。これらのワークショップでは毎回、セブアノ語の作品がパネリストによって分析または議論されている。
1998年、カルロス・パランカ記念文学賞にセブアノ文学部門が新設された。
なお、これら全てが完全に文学作品として分類されるわけではありませんが、これらはセブアノ語の記録です。