カーストパンチャヤット

カースト・パンチャヤットは、インドのカースト制度に基づくもので、インドの村や上位コミュニティにおけるカースト別の長老による陪審組織である。^{[ 1 ]}カースト・パンチャヤットは、法定機関としてインド政府の一部としてカーストに関係なくすべての村人に奉仕するグラム・パンチャヤットとは異なり、同じ原則に基づいて運営されている。パンチャヤットは恒久的または一時的なものがあり得る。^{[ 2 ]}

パンチャヤットという用語は、 5人（サンスクリット語：パンチ）の個人からなる組織を意味しますが、実際には人数が異なる場合があります。決定を下す際に同数にならないように、人数は奇数に保たれます。パンチャヤットのメンバーは合意によって任命されます。^{[ 3 ]}

パンチャヤット、すなわち5人の長老による評議会は、ラーマーヤナやマハーバーラタの時代からヴェーダ時代（紀元前1500年頃～紀元前600年頃）に存在していました。カウティリヤ（チャナキヤ）もまた、紀元前4世紀の記述として、5人の長老による評議会に基づいて各村に分散した自治的な統治組織があり、王は村の集合体に基づいて帝国を統治していたと記しています。^{[ 4 ]}パンチャヤットに関する英語での最も初期の言及は、1828年頃にラム・ラズがマドラス評議会のHSグレアムに宛てた手紙の中でなされました。^{[ 5 ] [ 6 ]} 

パンチャヤットに関する歴史的な記述^{[ 7 ]}には、1818年のパールシー・パンチャヤット^{[ 8 ]} 、 1888年のラホールのアロール・バンス・パンチャヤット[ 9 ^]、1907年のダリット・パンチャヤット^{[ 10 ]} 、そして19世紀後半に設立され、デリーの有名な鳥病院^{[ 11 ]}と最古の寺院のいくつかを運営しているデリーのプラチン・アグラワル・ジャイナ教パンチャヤットなどがある。

パンチャヤットにはさまざまな種類があります。^{[ 4 ]}

グラム・パンチャヤットまたはサバ（村議会）は通常、社会秩序の維持と刑事および民事紛争の解決のためにパンチャヤットの選出メンバーによって管理されていました。カースト間の紛争を解決するためのパンチャヤットもありました。グラム・パンチャヤットは、地方自治の分散型草の根形態として、パンチャヤティ・ラージ制度の下で法的に正式化されました。 ^{[ 4 ]}

カースト・パンチャヤット（カースト評議会）は、特定のカーストのメンバーで構成され、カーストに基づく社会規範、規則、宗教的価値観に従い、メンバー間の紛争を解決します。上位カーストやダリットを含む各カーストには、独自のカースト・パンチャヤットがありました。彼らは井戸を修理し、祭りを組織し、自分たちのカーストの病人を世話します。これらのカースト・パンチャヤットは、グラム・パンチャヤットが誕生するずっと前から、地方自治の形態として存在していました。 ^{[ 4 ]}

1992年にプネーの20の異なる低カーストのテルグ語移民コミュニティを対象に行われた調査では、各コミュニティのカーストパンチャヤットが新たな都市環境において3つの異なるタイプに進化していることが明らかになった。

• 融合カーストパンチャヤット：村落における伝統的なカーストパンチャヤットと類似した特徴を持つもの。
• 過渡期カーストパンチャヤット：伝統的な村のカーストパンチャヤットと現代的な組織の特徴が共存しているもの。
• 分化したカーストパンチャヤット：伝統的な特徴が減り、現代的な組織的特徴が外部に投影された、変化する現代の状況により適応したもの。^{[ 12 ]}

伝統的に、パンチャヤットは公開会議でカーストメンバー間の紛争を裁定してきました。これらの機関に持ち込まれる問題には、寺院や学校の管理、財産紛争、婚姻関係、コミュニティ規則の違反（結婚式での過剰な支出^{[ 13 ]}や、牛などの特定の動物の飲食や殺害など）が含まれます。罰則には、金銭的罰金、カーストメンバーまたはバラモンへの宴会の提供、カーストからの一時的または永久的な破門などがあります。巡礼や自己屈辱も時折課せられます。身体的な罰が課せられることもありましたが、現在ではまれです。^{[ 2 ]}

1872年に証拠法が可決されたとき、^{[ 2 ]}一部のカーストのメンバーは、カーストパンチャヤットで裁定されるのではなく、民事裁判所または刑事裁判所に訴訟を起こし始めた。^{[ 14 ] [ 15 ]} それにもかかわらず、これらの組織は今も存在し、それぞれのグループ内で指導的役割を果たしている。^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

カプとは、主にウッタル・プラデーシュ州西部、ハリヤナ州、ラージャスターン州、グジャラート州、およびマディヤ・プラデーシュ州の一部に住むジャート族の間で使われる氏族、または関連する氏族の集まりのことである。^{[ 19 ]}この用語は他のコミュニティでも使われている。^{[ 20 ]}カプ・パンチャヤットはカプの長老たちの集まりであり、サルヴ・カプ（文字通り「すべてのカプ」）会議は多くのカプの集まりである。^{[ 21 ] [ 22 ]}カプ・パンチャヤットは、それが代表するカプの事柄に関心を持っている。^{[ 23 ]}民主的に選出された地方議会（これもパンチャヤットと呼ばれる）とは提携しておらず、公式な政府の承認や権限はないが、コミュニティ内で大きな社会的影響力を行使することができる。^{[ 24 ]}故農民指導者マヘンドラ・シン・ティカイトが率いるバリヤン・カプは、よく知られたジャート・カプである。^{[ 25 ]}

『イザットナガリ・キ・アサビヤ・ベティヤーン』は、ナクル・シン・ソーニー監督による高く評価されているドキュメンタリー映画（ヒンディー語）です。この映画は、ハリヤナ州出身の5人のジャート族の少女たちが、カープ・パンチャヤットの恣意的な命令や名誉殺人などの悪行に対して声を上げた、真実で感動的な物語に基づいています。^{[ 26 ]}

• サングワン、KS（2008）。「ハリヤナ州のカプ・パンチャヤット」。カルパナ・カンナビラン、ランビル・シン編『法のルールへの挑戦：インドにおける植民地主義、犯罪学、人権』 SAGE。ISBN 978-0-76193-665-7。