ラーム・ラーズ(ラーマ・ラージャ)(1790年頃 - 1833年)は、バンガロール出身の裁判官であり、サンスクリット語の文献を翻訳し、インド建築に関する最初の著作の一つを執筆したインド人学者である。この作品は、死後1834年にロンドンの王立アジア協会から『ヒンズー教徒の建築に関する論文』として出版された。王立アジア協会の通信員でもあったラームは、南インドにおける英国の裁判制度の確立にも貢献した。
人生
ラム・ラズはタンジョールの貧しい家庭に生まれたが、第16マドラス現地歩兵連隊第2大隊の事務員として働きながら英語を習得した。その後、ワキールになった。1815年頃、彼はイギリス軍会計監査官事務所の事務員だった。彼はティプー・スルターンの税務官規則をマラーティー語から英語に翻訳するのを手伝った。彼の能力が知られるようになると、彼はマドラスのフォート・セント・ジョージ大学の英語主任教師に任命された。後に彼はマイソール州バンガロールのフッソール・アダルート(フズール・アダラット)の現地裁判官に任命され、そこで23年間働いた。彼についてはほとんど知られていないが、小柄で華奢な体格だったと言われている。彼は、ヴィジャヤナガルの王であった先祖にちなんで自分の名前が付けられたと主張した。彼は1833年以前に亡くなったが、バンガロールの気候は彼には適していなかったと言われている。彼は結婚して娘がおり、未亡人となった母親と暮らしていた。[1]
キャリア
英語の知識があったため、 1827年頃、東インド会社のマドラス評議会のHSグレアムから、刑事事件および民事事件で陪審裁判を受け入れることに対するインド人の意見について相談を受けた。その返答で、彼はインド人が英国の司法制度、ヒンズー法、制度の腐敗性、陪審の難しさ、バラモンに対する評決がインド人陪審員の手に負えないかどうか、現地の陪審員が判決を下す際にすべての事柄を考慮できるかどうかについて検討した。彼は英国の制度を支持し、一部のヒンズー教徒はこれが実際にインド人が使用しているものであると主張するだろうと述べた。彼は、ヒンズー教徒は英国に勤務するイスラム教徒の裁判官から判決を受けるという考えに反対するだろうと指摘したが、陪審裁判は徐々に受け入れられる可能性があると述べた。彼はヒンドゥー教の法廷や様々な種類のサバ、スムリティ・チャンドリカ、ヤジュニャヴァリヤ、サラスワティヴィラサ、マダヴィヤム、ダッタミマンサについて述べた。彼はほとんどの人が堕落しやすいが、慎重に人を選ぶこともできると指摘した。彼はインド人が旅行を好まないと指摘した。彼はヒンドゥー法では被告のカーストに応じて刑罰が異なるが、インドの陪審員は被告、特にバラモンの有罪のみを決定し、実際の刑罰は決定しなくても困らないと指摘した。[2]パンチャーヤットという用語は、デカン地方で採用されたものとしてラム・ラズによって初めて記述されたとされている。[3]
ラム・ラズの『ヒンズー教徒の建築に関するエッセイ』は1834年に出版され、マドラス行政機関のリチャード・クラークに送られた。この作品は主にマナサーラに基づいているが、マヤマタ、チャパ、ヴァイガンサ、サカルディクラ、ヴィシュワカルミヤ、サナトクムラ、シュラスワティヤム、パンチャラトラムなどの他の文献も参考にしている。彼はまた、この本に添えるいくつかのイラストも依頼した。[4]
参考文献
- ^ ヒンズー教徒の建築に関するエッセイ。ロンドン:王立アジア協会。1834年。
- ^ ラム・ラズ(1836年)。「陪審裁判の導入について」王立アジア協会誌:244-257。
- ^ カリフォルニア州ベイリー (2007)。 「ランモハン・ロイとインドにおける立憲自由主義の到来、1800年から1830年」。現代の知的史。4 (1): 25-41。土井:10.1017/S1479244306001028。ISSN 1479-2443。S2CID 145404296。
- ^デサイ、マドゥリ(2012 年)。「建築の過去を解釈する:ラム・ラズと南アジアの論文」建築歴史家協会誌。71 (4):462-487。doi :10.1525/jsah.2012.71.4.462。
外部リンク
- 建築エッセイで使用されたラム・ラージのイラスト
