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カール・ヒューゴ・ハーン | |
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 カール・ヒューゴ・ハーン | |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1818年10月18日 |
| 死亡 | 1895 ケープタウン、ケープ植民地（現在の南アフリカ） |
| 宗派 | ルーテル派 |
カール・フーゴ・ハーン（1818年 - 1895年）はバルト系ドイツ人の 宣教師、言語学者で、人生の大半を南アフリカと南西アフリカで過ごした。フランツ・ハインリヒ・クラインシュミットとともに、グロース・バルメンのヘレロ族に対する最初のライン地方宣教所を設立した。ハーンはヘレロ語に関する科学的研究で知られている。
若いころ
ハーンは1818年10月18日、ロシア帝国のリガ近郊のアーダジ（アーホフ）でブルジョア家庭に生まれた。1834年以降、ロシア軍の工兵学校で工学を学んだが、その選択、そしてより一般的には両親の生活様式に満足していなかった。1837年、ハーンはライン宣教協会の宣教師学校に入学するため、アーダジを離れ、バルメン（現在のドイツ、ヴッパータールの一部）に向かった。1838年にエルバーフェルト（現在のヴッパータールの一部）の宣教師学校に入学し、1841年に卒業した。[1]
宣教活動
ハーンは1841年10月13日にケープタウンに到着した。彼の任務は、南西アフリカのナマ族とヘレロ族にキリスト教を伝えることだった。1842年のクリスマスから1846年までは平和だったとはいえ、当時両部族は敵対関係にあったことを考えると、容易な仕事ではなかった。彼は1842年にウィントフック（地元の人々は当時アイガムと呼んでいた）を訪れ、そこに 住むオーラム・アフリカーナー族の隊長であるヨンカー・アフリカーナーに歓迎された。1844年にリチャード・ハディ率いるウェスリアン派の宣教師たちがヨンカー・アフリカーナーの招待で到着すると、ハーンと同僚のフランツ・ハインリヒ・クラインシュミットは彼らとの衝突を避けるために北のダマラランドに移動した。 [2]
ハーンとクラインシュミットは1844年10月31日にオチカンゴに到着した。彼らはその地をドイツのライン宣教協会の本部にちなんでバルメン（現在のグロス・バルメン）と名付け、そこにヘレロ族への最初のライン宣教所を設立した。 [3]ハーンは言語を学び、園芸と畜産を教え、1850年に教会を建てて伝道を試みた。当時、ヨンカー・アフリカーナーは南西アフリカの道路網の開発を監督していた。ハーンとクラインシュミットは、オカハンジャを経由してウィントフックからバルメンまでの道の建設を開始し、1850年に後にアルター・バイウェグ（旧湾の道）として知られるこの道は、オチミンビングウェを経由してウォルビスベイまで延長された。[4]このルートは、世紀の終わりまで海岸とウィントフックを結ぶ重要な貿易ルートとして機能した。[5]
彼らの布教活動はあまり成功せず、1850年にオカハンジャでヨンカーのナマ軍にヘレロ族が大敗した後、ヘレロ族はその地域から逃亡した。ハーンはドイツに呼び戻されて報告したが、1852年11月にケープタウンに到着すると新たな命令を受けた。ヨンカーの襲撃を受けてハディがウィントフックから逃亡したため、ハーンはその穴を埋める任務を与えられたが、失敗してドイツに戻り、1853年9月13日にバルメンに到着した。
彼は1853年から1856年にかけてヨーロッパを旅し、その活動への支援を集めたが、その時点ではライン川宣教協会によってその活動は無駄だとみなされていた。彼はオヴァンボランドの人々に福音を伝えるよう命じられて戻り、その後、ヘレロ族の一部が逃げていたオトジンビングウェに短期間戻ったが、1857年にヨハネス・ラス牧師とオンダングワのオヴァンボへ4か月かけて行った遠征は惨事に終わり、メンバーはかろうじて生きて逃げ延びた。さらに、グロス・バルメンはナマス族とヘレロ族の小競り合いにより、その頃にはほぼ破壊されていた。[1]
ハーンの次の探検では、彼とラート、フレデリック・トーマス・グリーンがクネネ川の岸辺に向かった。この旅に関する彼の記述は後にドイツの旅行記『ペーターマンの地理学的中間点』として出版され、その中でのヘレロランド北部とサン語、領土、文化に関する彼の記述はフランシス・ゴルトンのオヴァンボランドに関する報告を裏付けるものとなった。ハーンはエトーシャ平原の記述やベルリン自然史博物館に展示する動物標本も収録した。宣教師不足がオヴァンボランドでのライン地方の宣教師たちの足かせとなり、ハーン自身はナマ・ヘレロ戦争から逃れるため1859年6月にドイツに戻り、ドイツ、イギリス、ロシアを駆け足で巡るライン地方の宣教師たちに友人や支援者を見つけた。
ヘレロ族がナマ族を何度も打ち負かした後も、宣教活動は続けられた。1863年にベルリン宣教協会の指導者となるよう申し出があったが断ったハーンは、1864年1月にオトジンビングウェに戻り、現地に宣教師の拠点と神学校（ヒッポの聖アウグスティヌスにちなんでアウグスティヌムと名付けた）を設立して、今度はドイツ人の職人や農民を募集して入植地に物資を供給した。しかし、1868年にナマ族の攻撃により、それまで成功していた彼の計画は終わりを告げ、マハレロ酋長率いるヘレロ族は入植地からオカハンジャに逃げ、キリスト教への所属を放棄した。1870年、ハーンはナマ族とヘレロ族の間に10年間の和平協定を仲介し、フィンランド宣教協会にオヴァンボランドでの宣教活動を引き継ぐよう説得した。ライン宣教協会が営利目的の商売と植民地化を始めたとき（ルター派の禁欲主義を捨てて、より改革派教会の方向性を選んだ）、ハーンは1872年3月4日に彼らとの関係を断ち切り、1873年にドイツに戻った。その頃までにヘレロランドの13の宣教団は繁栄していた。彼はケープ植民地に移住した。[1]
その後12年間、ハーンはケープタウンのドイツ系ルーテル教会（聖マルティーニ教会）の牧師を務めた。1875年以降は息子（CHハーン・ジュニア牧師）の補佐を受け、ケープ・フラッツに移住した、教育水準が低く、ほとんどが文盲だったドイツ人（主に1877年から1884年の間に移住）の牧師として活動した。在任中、ハーンはケープタウン・ドイツ国際学校の設立、ロング・ストリートの聖マルティーニ教会の建設に伴う負債の返済、牧師館の建設、パールとウースターの姉妹教会の設立に尽力した。ケープ植民地が南西アフリカをイギリスの保護領にしようとした試みが失敗した後、1880年8月23日の「血の夜」にナマ・ヘレロ戦争が再び勃発した。1881年末、ウォルビス湾のケープ行政区でヘレロ族の襲撃があったとの噂が流れると、ハーンはヘレロ族の言い分を弁護し、 1882年1月13日のケープタイムズ紙に掲載された手紙の中で植民地当局に自制を求めた。 1882年から1884年に引退するまで、ハーンはケープ政府の「ウォルウィッチ湾地域特別委員」を務め、委員のヘラクレス・ロビンソン、初代ロスミード男爵の命令でウォルウィッチ湾地域を訪れ、オカハンジャでマハレロ族と会談して南西アフリカに平和を取り戻すよう努めた（1882年2月17日～18日）。[6]スワルトブーイ・ナマ族とヘレロ族の間の条約以外では、ハーンは失敗し、1882年3月にケープ政府に提出した報告書の中で、ウォルビスベイ地域をイギリス領として維持するよう勧告した。
言語作品
グロース・バルメンにいる間、ハーンはオチヘレロ語を学び（1847年1月29日に初めてその言語で説教する能力を得た）、新約聖書やその他の宗教文書を現地語に翻訳した。1846年には早くも、ヘレロ語で最初のライン地方宣教師の祈祷書を編集し、1849年にはラートとともに、聖書の物語と賛美歌を集めた『Ornahungi oa embo ra Jehova』というタイトルでその言語に翻訳したものを出版した。1861年と1871年には追加の祈祷書を出版し、1864年にはさらに2冊の聖書物語、ルターの小教理問答書、32曲の賛美歌集を出版した。旧約聖書のハイライトと前述の新約聖書全巻から、ペーター・ハインリヒ・ブリンカーらが完成させる仕事が始まった。
ハーンはまた、WHIブレークの未発表のオチヘレロ語文法書（Entwurf einer Grammatik der Herero Sprache、1854年）の草稿を作成し、最終的には1854年12月にリガに自分のバージョンを提出し、その最初の辞書であるGrundzüge einer Grammatik des Herero (im Westlichen Afrika) nebst einem Wörterbuche（ベルリン/ロンドン、1857年）を王立プロイセン科学アカデミーを通じて出版した。包括的な文法書と4,300語のヘレロ語-ドイツ語辞書を含む後者は、カール・リヒャルト・レプシウスの標準アルファベットを使用した最初の出版物であり、最終的にはバンツー語の転写に適しているかどうかで大きな騒動を引き起こした。 1873年から1874年にかけてのドイツ訪問中、ライプツィヒ大学はハーンにヘレロ語の研究に対して名誉博士号を授与した[1]が、彼の使用人で通訳のウリエタ（ヨハンナ・ゲルツェ）は、彼の言語研究と出版物の創出に表面的な役割以上の役割を果たしたと思われる。[7]
家族生活
カール・フーゴ・ハーンは、1843年10月3日、ケープタウンで休暇中に妻のエマ（旧姓ホーン、ウィリアム・ホーンの娘）と結婚した。2人の間には少なくとも5人の子供がおり、2人の娘（1875年11月24日の結婚以来カール・ハインリヒ・バイダーベックの妻となっているマルガリータとエロイーザ）と3人の息子（ウィリアム・ハインリヒ・ヨザファト、カール・フーゴ・ジュニア、トラウゴット）が含まれていた。カール・シニアが南西アフリカで牧師を務めていた間、子供たちはギュータースローの学校に通っていた。エマは1880年4月14日にケープタウンで亡くなり、その後短期間ドイツに滞在した。1884年に健康上の理由で引退した後、ハーンはアメリカ合衆国でマルガリータを訪れ、後に息子のカール・ジュニアとともにパールで暮らし、当時は同地の聖ペトリ・ルーテル教会の牧師であった。トラウゴットはリヴォニアのルーテル教会で働き、彼の子孫の何人かはドイツで神学者や聖職者になった。カール・ヒューゴ・ハーン・シニアは1895年11月24日にケープタウンで亡くなり、パールの聖ペトリに埋葬されている。[6]
作品
- ハーン、カール・ユーゴー (1857)。Grundzüge der Grammatik des Herero nebst einem Wörterbuch [ヘレロ文法の基礎、辞書] (ドイツ語)。ベルリン:国立アカデミー。
- ハーン、カール・ユーゴー (1984)。ターゲビュッハー 1837–1860 [日記 1837–1860 ] (ドイツ語)。ウィントフック: B.ラウ。
参照
参考文献
脚注
- ^ abcd ヴォルフ＝ダーム、バーバラ。 「ハーン、カール。アフリカ宣教師とシュプラッハフォルッシャー」 [ハーン、カール。アフリカ宣教師、言語学者]（ドイツ語）。 Kulturstiftung der deutschen Vertriebenen、Ostdeutsche Biographie [ドイツ難民の文化財団、東ドイツの伝記] 。2014 年6 月 7 日に取得。
- ^ ヴェダー1997年、222ページ。
- ^ 「Gross Barmen Namibia Hot Springs」ナミビア1-on-1 。 2011年2月21日閲覧。
- ^ ヴェダー1997年、252-253頁。
- ^ ヴォルフガング、ヘンケルト (2006 年 3 月 16 日)。 「カリビブ」。ヘンケルト観光センター。 2011 年 7 月 11 日のオリジナルからアーカイブ。
- ^ ab Dierks, Klaus . 「ナミビアの著名人の伝記」 www.klausdierks.com . 2011年3月14日閲覧。
- ^ Shiremo, Shampapi (2011年1月28日). 「Johanna Uerieta Gertze: The contributing initiatives and teacher (1840–1936)」. New Era . 2011年7月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年3月14日閲覧。
文学
- デ・コック、WJ (1968)。スイード・アフリカーンス伝記ウールデブック、vol. 1 .プレトリア: Nasionale Raad vir Sosiale Navorsing、Departement van Hoër Onderwys。
- ヴェダー、ハインリッヒ(1997)。Das alte Südwestafrika。 Südwestafrikas Geschichte bis zum Tode Mahareros 1890 [古い南西アフリカ。マハレロの死までの南西アフリカの歴史 1890 ] (ドイツ語) (第 7 版)。ウィントフック: ナミビア科学協会。ISBN 0-949995-33-9。