ゴットリープ・ヴィーエ

フリードリヒ・ヴィルヘルム・ゴットリープ・フィーエ（1839年3月27日 - 1901年1月1日）は、ライン宣教協会のドイツ人 宣教師であり、現在のナミビアの初期の入植者であった。彼はメンニヒュッフェン（現在はレーネ市の一部） で生まれた。

彼が初めてアフリカでの宣教活動に関わったのは、1867年、オチビンビングウェの入植地で、そこでオバヘレロ族と共に働いたときでした。1870年にオマルルに移り、ヨーロッパからの入植者の子供たちのために小さな学校を設立しました。1872年にオマルルに宣教所を建設し、その後すぐに新約聖書をオチヘレロ語に翻訳しました。

1885年、ヴィーヘはオマルルに新しく形成されたドイツ領南西アフリカ植民地で最初の気象観測所を建設した。1890年、彼はオカハンジャに移り、そこでアウグスティネウムの所長となった。ここで彼は、アフリカ先住民との関係に関してヴィーヘが「優遇されている」と非難された、 守備隊の司令官テオドール・ロイトヴァインと対立した。

ヴィーエ一家は1844年にアメリカに移住し、フリードリヒはその後15年間をインディアナ州で過ごした。^{[1]彼はドイツに戻り、}バルメン のライン宣教師学校で宣教師としての訓練を受けた。1866年8月16日に試験に合格し、10月17日に叙階され、12月にRMSによって南西アフリカに派遣された。

1867年5月、ヴィーエはオトジンビングウェに滞在し始め、そこでカール・ヒューゴ・ハーンとともにアウグスティネウムで教え、ヘレロ語を学んだ。1869年6月17日、彼はオトジンビングウェでギュータースローのミネット・フォークトと結婚した。この結婚により、ハインリッヒ（1872年5月7日）、ゴットリープ（1874年12月25日）、ドロテ（1876年6月13日）の3人の子供が生まれた。^[2]

1870年、彼はオコゾンジェ（オマルル）に移住した。オマルルは、地元のダマラ族がオコンバヘに逃げた後、オチビングウェ出身のヘレロ族とオチカンゴ（グロス・バルメン）出身の他の人々によって1868年に設立された。オマルルには、アクセル・ヴィルヘルム・エリクソンなど、多くのヨーロッパ人商人や狩猟者が住んでいた。ヴィーヘは地元のヘレロ族のための学校も設立したが、白人と混血の子供たちのために設立した学校は6か月以内に閉鎖された。1871年、マナセ・ティセタがヘレロ族の学校のスタッフに加わった後、ヴィーヘは8人のスウェーデン人の子供のために学校を開き、英語を教えた。少年と若い男性のための夜間クラスは長く続かなかった。

彼は原住民に説教し、毎週日曜日に 2 つの礼拝を開いた。1 つはヘレロ族のため、もう 1 つは白人入植者のためである。夜には勉強した。オマルルにヴィエヘは家と教会を建て、1874 年にそれを奉献した。

彼は1887年にドイツに戻ったが、1889年にアフリカに戻り、アウグスティネウムのオカハンジャへの移転を監督し、1890年4月14日に12人の生徒を迎えた。彼はそこに自分の司祭館を建て、1890年11月14日に開館した。彼は死ぬまで、ヘレロ族の間で活動するライン地方の宣教師の監督者 を務めた。

ミネットは1894年に亡くなりました。2年後の1896年11月3日に、彼は2番目の妻であるクララ・ロスと結婚しました。^[3]

ヴィーエは宣教活動だけでなく、ドイツ当局が扱う保留地や土地問題にも関心を寄せていた。保留地の将来に関する彼の見解は、政府の立場とは対照的だった。^[4] 例えば、彼は中央の宣教地が現地の人口の中心になるべきだと信じていたが、政府の政策は彼らを周縁に追いやるというものだった。

ヴィエヘはヘレロ文化の熱心な研究者であり、その専門家でした。彼は『 Folk-Lore Journal』の初版（1879年1月）に、WCパルグレイブによる序文付きで「オバヘレロの習慣」を書いた。他の出版物としては、ピーター・ハインリヒ・ブリンカーの賛美歌『オマイムブリロ・オーゾンボンゴ・ゾヴァヘレロ・プナ・オカテクスミウム・カティティ』の第2版（ビーレフェルト、1895年）などがある。 "Grammatik des Otjiherero nebst Wörterbuch" ("Herero Grammar and Dictionary"、Lehrbücher desセミナー für orientalischen Sprachen zu Berlin )、vol. 16 (シュトゥットガルト、1897);オマンボ ウオマヒハミシロ ノンゴケロ ジャ ムホナ イエス クリストゥス(受難物語) (ケープタウン、1897 年)。そしてOmaitonge uokutjanga nonkulesa otjiherero la（祈りの本）（ギュータースロー、1897年）。

ヴィーエは、ブリンカーとカール・ゴットヒルフ・ビュートナーと協力して、新約聖書をヘレロに翻訳しました。ジェラルド・マッキーナンとハンス・シンツはともにヴィーエの生き生きとした性格を証言した。彼と彼の最初の弟子たちの記述は、ジュリアス・バウマンのヴァン・センディング・トット・ケルク (125 jaar Rinse sendwerk in Suidwes-Afrika, 1842–1967) ( Karibib 、1967)に見られます。また、8月のヴィルヘルム・シュライバーの南アフリカのフュンフ修道院（「南アフリカの5か月」、バルメン、1894年）やヨハネス・シュピーカーの『エル・フュルト・ミヒ・アウフ・レヒター・シュトラーセ』（「彼は私を正しい道に導く」）にもヴィーヘの記述がある。ギュータースロー、1903 年）。

Suid-Afrikaanse Biografiese Woordeboek (「南アフリカ人名辞典」)によれば、1901 年にヴィーヘが死去した後、未亡人のミネットが南西アフリカで最初の「宣教師姉妹」として宣教活動を継続したが、オカハンジャのライン宣教師墓地にある彼女の墓石の碑文によると、彼女は夫より 7 年早い 1894 年 12 月 13 日に亡くなった。

• (af) De Kock、WJ 1968。Suid-Afrikaanse Biografiese Woordeboek、vol. I. プレトリア: Nasionale Raad vir Sosiale Navorsing、Departement van Hoër Onderwys。
• (en) Potgieter、DJ 1972。南部アフリカ標準百科事典、vol. VI.ケープタウン: Nasionale Opvoedkundige Uitgewery Ltd.

• ナミビア クラウス・ディークス博士の図書館 (ゴットリープ・ヴィーエの伝記)