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ピーター・ケアリー（1948年4月30日、ラングーン生まれ）は、インドネシア、特にジャワ島の近代史を専門とするイギリスの歴史家であり作家で、東ティモールとミャンマーについても執筆している。[ 1 ]彼は1979年から2008年までオックスフォード大学トリニティ・カレッジの近代史のレイスウェイト・フェローを務めた。彼の初期の主要著作は、ディポネゴロ、1811年から1816年のジャワ島におけるイギリス人、そしてジャワ戦争（1825年から1830年）の歴史に焦点を当てており、これらについて多くの著作を発表している。彼のディポネゴロの伝記『予言の力』は2007年に出版され、簡潔版の『運命』も出版されている。 『ジョグジャカルタのディポネゴロ王子の生涯、1785～1855年』は2014年に出版された。彼はリスボンと英国で亡命東ティモール人学生コミュニティを対象に、 1975～1999年のインドネシアによる東ティモール占領の口述歴史に関する調査を行い、その一部はコーネル大学の雑誌『インドネシア』（第76号［2003年10月］、23～67ページ）に掲載された 。[ 1 ]
インドネシアに移住する前、キャリーは定期的にイギリスのメディアに東南アジアの歴史と政治についてコメントしていた。 [ 2 ]彼はジャカルタのインドネシア大学人文学部の非常勤教授（2013～2023年）を務め、それ以前はカンボジアの地雷被害者のニーズに対応するために1989年11月に共同設立したイギリスの障害者慈善団体、カンボジア・トラストのインドネシア担当ディレクター（2008～2012年）を務めていた。
キャリーは1948年4月30日、ビルマのラングーン（現在のヤンゴン）で、イギリス人実業家のトーマス・ブライアン・キャリーとその妻ウェンディの間に生まれた。7歳の時、家族と共にイギリスに移住した。
1969年、キャリーはオックスフォード大学トリニティ・カレッジで近代史の学士号を首席で取得した。その後、イングリッシュ・スピーキング・ユニオンの奨学金を得てニューヨーク州イサカのコーネル大学に進学し、1969年から1970年までそこで学んだ。[ 3 ]
コーネル大学在学中、キャリーはジャワの王子ディポネゴロについて知った。ディポネゴロは1825年から1830年にかけて東インド諸島でオランダ植民地政府と5年間にわたる戦争を率いた。[ 4 ]後に彼は、ディポネゴロが貴族出身であるにもかかわらず庶民と親しかったことが、王子への興味を掻き立てたと回想している。[ 5 ]
1971年から1973年の間、彼はインドネシアに滞在し、博士論文のためにディポネゴロに関する研究を完成させた。[ 5 ]彼は1976年に卒業し、[ 3 ]「ディパナガラとジャワ戦争の形成：ジョグジャカルタの歴史、1785年～1825年」というタイトルの論文を提出した。[ 6 ]
ケアリーはオックスフォード大学で教鞭を執り、1974年にマグダレン・カレッジの賞フェローに選出された。彼は1979年まで同カレッジに勤務し、その後トリニティ・カレッジのレイスウェイト・フェロー兼近代史講師となった。[ 3 ]
キャリーは、ビルマの民主化運動指導者アウンサンスーチーと、彼女の亡き夫で学者のマイケル・アリスの友人としても知られている。彼は、アンネ・ギリテ・ボンヌ監督の2010年のデンマークのドキュメンタリー『アウンサンスーチー：恐れを知らぬ女性』に出演し、スーチーのオックスフォード時代と初期の政治的見解についてコメントしたほか、2012年のBBC Twoの ドキュメンタリー番組『This World 』 『アウンサンスーチー：選択』にも出演している。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
2006年、彼はポルトガル政府からエンリケ航海王子勲章のグランドオフィサーに叙せられた。 [ 5 ] [ 3 ]キャリーは2008年に早期退職し、インドネシアに移住した。[ 5 ]
キャリーは、 2014年のインドネシア大統領選挙の候補者プラボウォ・スビアントを宣伝する映画『プラボウォ：愛国者』 （Prabowo: Sang Patriot）に出演した。[ 10 ]映画では、プラボウォはジャワ戦争中にディポネゴロを支援した少なくとも2人の家族がいる名門一族の出身として描かれており、キャリーはこれら2人の祖先の自己犠牲を称賛している。しかし、キャリーは後に、プラボウォの祖先に関するインタビューの映像は、許可なくジャワ戦争に関する全く別のインタビューから取られたものだと述べた。そして彼はゲリンドラに対し、自分の出演シーンを削除するよう要求し、これは実行されたが、映画の撤回は行われなかった。[ 11 ]この件は批判を招いた。ある批評家は、キャリーが「魂を売った」と主張し[ 12 ]、別の学者は、キャリーはプラボウォと長年にわたる親密な関係があり、キャリーは映画から外されることを要求しておらず、キャリーは映画への出演を擁護する際に曖昧でごまかし、無関係なことを持ち出したと主張した[ 13 ] 。キャリーは、自分の言葉が文脈から切り離されて解釈されたと主張し、元のインタビューは政治的な宣伝としてではなく、ジャワ戦争がインドネシア社会に与えた影響についての歴史的な考察として行われたと指摘して反論した。元のインタビューでは、キャリーが6年後の2020年に初めて会ったプラボウォについて質問されたことは一度もなかった[ 14 ]。
キャリーはリナ・スルジャンティと結婚し、バンテン州タンゲランに住んでいる。英国学士院の後援のもと、1812年6月に英国人がジョグジャカルタから略奪したジャワ語の文書を音訳・翻訳するプロジェクトなど、ジャワ文化の研究を続けている。かつて壁紙店を経営していたが、現在は経営者が変わっている。 [ 5 ]現在、文化遺産問題に関わっており、ジャカルタ歴史博物館（Museum Sejarah Jakarta、タマン・ファタヒラ）の常設展示「ディポネゴロ・ルーム」の共同キュレーターを務めている。この展示は2019年4月1日にジャカルタ知事のアニス・バスウェダンによって開館され、現在（2023～25年）大規模な改修工事が行われている。[ 15 ]
キャリーはジャワの文化と歴史[ 5 ]、ビルマと東ティモールの歴史[ 3 ]について出版している。彼の「興味」は19世紀の王子ディポネゴロ[ 5 ]にあり、1983年までに「ジャワ戦争（1825-30）の権威」としての地位を確立した[ 6 ] 。彼は王子に関する数冊の本を書いており、その中には『ババド・ディパネガラ』 （ディポネゴロ年代記）の翻訳と分析である『ババド・ディパネガラ：ジャワ戦争勃発の記録』や王子の伝記『予言の力：ディパネガラ王子とジャワの旧体制の終焉、1785-1855』などがある。[ 5 ] 2014年のインタビューで、キャリーは次のように述べている。「ディポネゴロは、あらゆる旅や試練に直面しても、精神を失わなかった。彼は作家、指導者、政治家、神秘家、そして金銭取引に細心の注意を払い、管轄下の小作人や農業共同体に利益をもたらした清廉潔白な行政官となることで、創造性と人間性を維持し続けた。」[ 16 ]
1981年に出版された『ババド・ディパナガラ：ジャワ戦争勃発の記録』は、キャリーの博士論文を一部基にしている。本書は、スラカルタ宮廷版『ババド・ディパナガラ』のローマ字転写と英語訳を併記し、転写と英語訳の後にインドネシア語訳を掲載している。本書は、写本と本文について論じた60ページの序論から始まり、ジャワ戦争に関する同時代の文献のレビューも含まれている。巻末には、注釈、用語集、参考文献、索引、地図など30ページが掲載されている。『東洋アフリカ研究学院紀要』の書評で、ヘザー・サザーランドは本書を「読むのが楽しい」本であり、出版社への賛辞であると評した。彼女が発見した英語は「詩的とは言えないまでも、明快で滑らか」であり、注釈に散りばめられた「貴重で散在する情報」によって、読者はジャワの社会史を「待ちきれない」気持ちになった。彼女は、この本は「模範的」であり、その有用性と「大規模な研究努力の副産物」としての起源は「キャリーの綿密な学識と歴史的想像力への賛辞」となったと結論付けた。[ 17 ]
2007年に出版された『予言の力：ディパナガラ王子とジャワにおける旧体制の終焉、1785年～1855年』は、ディポネゴロの伝記で、マナドとマカッサルでのあまり語られることのない流刑についても触れている。また、関連トピックについても幅広く論じられており、キャリーの分析が提示されるとともに、読者が独自の結論を導き出せるよう十分な参考文献が示されている。アムリット・ゴンパーツは『言語・国土・民族学の解説』誌で本書を「印象的」であり、「ジャワ戦争の背景とディポネゴロの生涯に関する傑出した権威ある研究」であり、「読者の注意を最後のページまで引きつける」文体で書かれていると評した。[ 18 ]ゴンペルツは、ディポネゴロが採用した称号「スルタン・エルチャクラ」についての議論でのみ異論を唱え、「エルチャクラ（文字通り「矢と円盤」）という称号を採用することで、ディポネゴロは自らが宣言した王位の好戦的な性質を強調しようとしたのかもしれない」と書き、王子が紋章として矢と盾を使用していたことを強調した。[ 19 ]