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カンディドゥス・イサウルス[a] ( 491年頃活躍) は東ローマ帝国の歴史家である。ギリシア語で書かれた彼の著作は断片的にしか知られていない。
人生
カンディドゥスはおそらく紀元前430年代に生まれた。なぜなら、彼はレオ1世の治世初期に成人していたと思われるからである。[4]彼はイサウリア・トラケイア出身で、カルケドン派キリスト教徒であったと主張した。[5]カンディドゥスは著作の中で、「イサウリア人の中で最も権力のある者の秘書（ヒポグラフェウス）を務めた」と主張しているが、これはおそらく皇帝ゼノンと他のイサウリアの将軍たちのことを意味している。これは、彼が紀元前474年から491年にかけての少なくとも一部をコンスタンティノープルで過ごしたことを示唆している。 [6]彼はおそらく、自分が記録した多くの出来事の目撃者であった。[7]ヒポグラフェウスという用語は皇帝の公証人を意味する可能性があるが、カンディドゥスはおそらく私設秘書を意味する。[8]
カンディドゥスは、491年のゼノンの死から492年のアナスタシウス1世によるイサウリア人の追放までの歴史書を執筆した。[9]彼の死の日付は不明である。[4]
仕事
カンディドゥスの歴史書は3冊に分かれており、レオ1世の治世の始まりからゼノンの死まで、457年から491年までの期間を扱っている。[6]東ローマ帝国の出来事に焦点が当てられている。[10]彼の歴史書は9世紀にも入手可能で、フォティオスがビブリオテカでレビューしており、概要も提供している。[6]これは10世紀のギリシャ百科事典であるスーダの数節によって部分的に補足することができる。[9]
キャンディダスの歴史はせいぜい10分の1以下しか残っていない。[9]スーダ誌の記事1つはキャンディダスに引用されているが、匿名の記事もおそらく彼の著作から引用されている。[7] ウォーレン・トレッドゴールドは暫定的に5つとしている。[9]
概要
18年間を扱った第1巻は、457年にアスパルがレオを皇帝に据えたことで始まった。ラウサス宮殿を破壊した464年の大火、 468年のヴァンダル族に対するバシリスクスの遠征とその費用の記録、レオとアスパルの争い(この争いによりレオはゼノンとイサウリア人と同盟を組み、アスパルとその息子アルダブールを暗殺した)が記述されている。第1巻は、レオの死後に起こった継承危機で終わった。カンディドゥスによると、レオは帝国をゼノンに残したかったが、ゼノンは不人気だったため、代わりに息子のレオ2世に残した。それでも、レオ2世が即位すると、ゼノンを共同皇帝にした。この時点で、カンディドゥスは脱線してイサウリア人の起源について、彼らがエサウの子孫であることを証明しながら説明している。最初の巻は、 475年に東方でバシリスクスが、西方でロムルス・アウグストゥルスが王位を簒奪したことで終わった。 [9]
第2巻は9年間をカバーし、ゼノンの亡命、バシリスクスの治世、そしてゼノンの476年の帰還の記述から始まる。バシリスクスの治世中に大火事が発生し、多くの家屋とバシリカまたは帝国ストアと呼ばれる帝国裁判所が焼失し、12万冊の書籍が失われたことが記されている。 476年にオドヴァカルによってロムルス・アウグストゥルスが廃位された後、ゼノンの2度目のそして唯一の治世である484年までを扱っている。[11]また、同時期にアンティオキアのキリスト教徒の間で分裂が起こり、単性論派の司教ペトロス・フラーが廃位され、カルケドン派のユリアヌスが選ばれたことも記されている。[11] [12]
第3巻は7年間をカバーし、484年のイサウリアのイルスの反乱から始まり、終わりました。これは、488年のイルスの処刑まで歴史の大部分を占めていました。残りの作品は、ゼノンの治世の残りから491年の彼の死までをカバーしています。フォティオスは作品の最後の部分について詳細な説明をしていませんが、カンディドゥスが執筆時期に近づくにつれて詳細に記述したことは明らかです。[13]残っている彼の断片と引用は、ゼノンの治世の情報源として非常に役立ちます。[10]
分析
ゼノンはこの作品の主人公であり、カンディドゥスはレオとゼノンに雇われたイサウリアの兵士たちに強い偏愛を示している。教会史を世俗的な記述に盛り込んだのは異例だが、ゼノンのカルケドン主義を文脈化する必要性から説明できるだろう。[13]カンディドゥスの歴史は、レオ、ゼノン、イサウリア人を批判した同時代のフィラデルフィアのマルコスの失われた著作と対照的である。マルコスはおそらくカンディドゥスが自分の著作を完成させた後、ライバルの短い著作に直接反論するために著作を完成させた。[9]
フォティオスは、カンディドゥスがカルケドン公会議を擁護したことを称賛する一方で、[10]カンディドゥスの文体と異なる資料の使用については批判的であった。[6]文章の構成と言葉の選択を批判することで、彼はカンディドゥスの文学教育が不十分だったことをほのめかしている。[13]しかし、カンディドゥスは、当時の他の世俗的な歴史家の多くと同様に、第二ソフィストのアッティカ主義を模倣したようだ。[13]マルコスと比較して、彼は「ロマン派」と評されている。[14]
歴史家アンティオキアのヨハネスはカンディドゥスを利用したかもしれないが、彼については言及していない。[7] [15]イルスの反乱に関する彼の同情的で詳細な記述は、少なくとも部分的にはカンディドゥスから派生したものと推測されている。[16]カンディドゥスのテキストの大半が失われたにもかかわらず、カンディドゥスは今でも「レオとゼノンの治世下でのイサウリア人の台頭の全物語にとって最も重要な主要な情報源」である。[7]
エディション
- ミュラー、KWL、編。 （1851年）。 「カンディドゥス・イサウルス」。フラグメンタ ヒストリコルム グレコルム。 Vol. IV. 135–137ページ。ギリシャ語のテキストとラテン語の翻訳。
- Blockley, RC (1983)。「カンディドゥス: 断片」。後期ローマ帝国の断片的な古典化歴史家: エウナピオス、オリンピオドロス、プリスクス、マルコス。第 2 巻: 本文、翻訳、歴史学注釈。フランシス ケアンズ。pp. 465–471 (本文)、472–473 (注釈)。ギリシャ語のテキストと英語の翻訳。
注記
- ^ イサウリア人カンディドゥスとその歴史、クラヴィス・ヒストリコルム・アンティキタティス・ポステリアリスにて。
- ^ トレッドゴールド 2007年。
- ^ ニコルソン 2018.
- ^ トレッドゴールド 2007、104-105ページより。
- ^ De Cicco 2018、996–997 ページ。
- ^ abcd Treadgold 2007、103ページ。
- ^ abcd Gordon 1960、193ページ。
- ^ マーティンデール、1980年、p. 258、sv カンディドゥス 1
- ^ abcdef トレッドゴールド2007、p.105。
- ^ abc ボールドウィン1991年。
- ^ トレッドゴールド 2007、105-106ページより。
- ^ ブロックリー1983年、472ページ。
- ^ abcd Treadgold 2007、106ページ。
- ^ ブロックリー1981年、74ページ。
- ^ トレッドゴールド 2007、314、317頁。
- ^ トレッドゴールド 2007、327ページ。
文献
- Baldwin, B. (1991)。「Kandidos」。Kazhdan , Alexander (編)。『オックスフォード・ビザンチウム辞典』。オックスフォードおよびニューヨーク: オックスフォード大学出版局。pp. 1100–1101。ISBN 0-19-504652-8。
- Blockley, RC (1981)。後期ローマ帝国の断片的古典化歴史家: エウナピオス、オリンピオドロス、プリスクス、マルコス。第 1 巻。フランシス ケアンズ。
- バージェス、WD (1998)。「カンディドス・イサウロスとその資料」。ビザンチン研究/ビザンチン研究。新シリーズ。3 : 65–73。
- デ・チッコ、P. (2018)。 「架空の過去と現代のプロパガンダ：アナスタシウスの時代におけるカンディドゥスの聖書考古学の逆転」。哲学と歴史のレビュー。96 (3): 995–1010。
- ゴードン、CD（1960年）。『アッティラの時代：5世紀のビザンツ帝国と蛮族』ミシガン大学出版局。
- マーティンデール、ジョン・R.編（1980年）。後期ローマ帝国の人物誌：第2巻、西暦395～527年。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-20159-4。
- ニコルソン、OP (2018)。「イサウリアのカンディドゥス」ニコルソン、オリバー（編）『オックスフォード後期古代辞典』第1巻：A-I。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。286ページ。ISBN 978-0-19-881624-9。
- トレッドゴールド、W. (2007)。『初期ビザンチン史家』パルグレイブ・マクミラン。