ビルマのダンス

ビルマ（1989年以降はミャンマーとして知られる）の舞踊は、それぞれ異なる特徴を持つ劇的舞踊、民俗・村舞踊、ナット舞踊に分けられる。ビルマ舞踊は近隣諸国、特に[カンボジアの舞踊]の伝統的な舞踊スタイルに似ているが、角張った動き、テンポの速いエネルギッシュな動き、動きではなく姿勢を重視するなど、他の地域のスタイルとは異なる独特の特徴を保持している。^[1]

ビルマ舞踊の起源は、紀元前2世紀以上前の中央および下流のイラワジ川流域におけるピュー、ハリン、モン文化に遡ります。^[2]考古学的証拠は、これにすでにインドの影響があったことを示しています。^{[3] [4]}その後の2千年間に起こった多くの侵略と反侵略の間に、タイとクメールの文化 の影響もありました。 ^{[4] 1767年にビルマ人が}アユタヤ（ယိုးဒယား）を略奪し、タイ宮廷の大部分を没収したとき、ヤマ・ザットドー（ラーマーヤナのビルマ版）など、特によく記録されている舞踊形態の流入がありました。 ^[4]

現存する形式の中には（ベル、ナット ガドー、ザウジーのダンスを含む）、仏教以前の時代のものも含め、ビルマの典型的な民間伝承の登場人物を称えるものもあります。また、ビルマの古典的なマリオネットと人間のダンスの芸術形式の間には密接な関係があり、マリオネットは明らかに人間のダンスを模倣していますが、人間のダンスもマリオネットの動きを模倣しています。

1948年にイギリスから独立した後、ビルマ文化ナショナリズムが強く芽生え、1953年にマンダレーに国立音楽学校が設立された。当時の有名なダンサー、オバ・タウンは、ほとんど文書化されていなかったビルマのダンスレパートリーを体系化したとされている。彼女の学校でのカリキュラムは、5年間の学習期間を想定して5つのダンスコースに凝縮されていた。5つのコースはそれぞれ、合計125のステージからなるダンスシーケンスに分かれており、各ステージの長さはちょうど10分である。^[3]

マンダレーのインワ舞台芸術学校は、若い芸術家がミャンマーの古典舞踊と音楽をプロの水準で演奏できるように育成する文化高校です。^[5]

このダンスはピュー王国時代（5～10世紀）に起源を持ちます。少数の比較的粗雑な楽器が使用され、ダンスのスタイルはゆっくりと落ち着いています。壁画に描かれているように、ダンサーの衣装は露出度が高く、露出度が高いものでした。

ビルス（悪魔または鬼）は古代のキャラクターであり、紀元前2000年頃にインドとビルマをさまよっていた伝説の種族に由来すると考えられています。仏教文献では、ビルスは原始的で他の種族から恐れられていると説明されています。

文学では、ベルスは変身能力、つまりさまざまな外見をとる能力を持っていると説明されています。古典的な悪魔の形態は 24 種類あり、それぞれに名前があり、物語や劇の中で役割があります。最もよく知られている悪魔の 1 つは、インドの叙事詩ラーマーヤナに登場する悪魔、ダサギリです。

ベルスは、どのような姿であれ、悪魔を体現しています。本質的に恐ろしく、横柄で、悪魔的です。しかし、優しい一面もあります。典型的なダンスでは、ダサギリは可憐な乙女に花束を差し出すことがよくあります。控えめな女性は、その野蛮な一面を見過ごすことができず、彼の愛しい贈り物を断ります。すると、悪魔は、その断りに落胆を表します。

パーリ語とサンスクリット語の文献には、人間の頭と胴体を持つ神話上の鳥、キンナラ（雄）とキンナリ（雌）に関する記述が数多くあります。文献によると、この鳥は先史時代のインドに起源を持ち、釈迦自身の説法にもいくつか登場します。

ビルマでは、鳥の踊りのスタイルを描いた絵がバガンの壁画や、（さらに古い）ピュー王国の壁に描かれ、彫刻されているのが発見されています。

歌と踊りは、激しい暴風雨と洪水により 700 夜も離れ離れになった鳥の幸せな再会を描いています。この踊りは真実の愛を象徴する人気の高いもので、ビルマのダンス グループによって今も受け継がれている 古い歴史を持っています。

ダンサーは、タイや他のアジア諸国の特徴である、脇の下の翼とは対照的に、手首に羽ばたく翼をつけた衣装を身に付けています。鳥のような動きのダンスは非常にしなやかで繊細で、伴奏の音楽と複雑に調和しています。

ビルマの民間伝承（おそらくは準歴史的事実に基づく）によると、美しい王女メー・ウンナは下ビルマのタトン王の妹であった。彼女は兄と疎遠になり、王族の末裔との婚約を拒否し、ポッパ山の森で亡命して独り暮らしをしていた。彼女は敬虔な仏教徒として肉食を控え、花と果物だけを食べて暮らしていた。彼女は敵も味方も同じように怖がらせるために、通常、悪魔の仮面をかぶっていた。そのため、彼女は花を食べる悪魔として評判だった。

その後、彼女は素晴らしい体格の王室の通信兵と恋に落ち、彼との間に2人の優秀な息子をもうけました。残念なことに、彼女の夫は山から花を拾うのを怠ったために処刑されました。その結果、彼はナット（精霊）になってしまいました。

ミー・ウンナの二人の息子は成長して、王国軍の英雄となった。不幸にも彼らは陰謀の犠牲となり、偽りの罪で処刑され、タウンビヨンの「ブラザー・ナット」と呼ばれる二人の有名な精霊に変身した。

しかし、それで終わりではありませんでした。息子たちの早すぎる死という悪い知らせにより、ミー・ワナは悲嘆のあまり亡くなりました。そこで彼女もナットとなり、ポパ山に祀られ、ナットの王国の 最高権力者として「超高位」に就きました。

ダンサーは、伝統的に緑色の王家の衣装を身にまとい、精霊を演じる。彼女の頭には悪魔の仮面が乗っている。彼女の手には、闇（邪悪な要素）を追い払う太陽のシンボルである孔雀の尾の羽根が 2 本ある。彼女は、精霊として優雅かつ繊細に踊る。

ビルマでは、就任式などの重要な行事の前に、土地の守護霊（ナット）に青いココナッツ、バナナ 3 本、その他の付属品を捧げるのが伝統です。この精霊の鎮静化は、通常、専門の霊媒師（ナカドー） によって行われます。

踊り手は赤いシルクの衣装を身にまとっていることが多く、赤いヘッドバンドと胸のあたりに赤いスカーフをきつく結んで巻きます。お盆に供物を乗せて、踊り手は宥めの踊りをし、この一連の動作を 3 回繰り返します。霊媒師が踊りながら、37 の国家の精霊と地方の精霊に儀式の歌を歌います。

初めは、ダンスは繊細で、音楽はレガートです。言葉による指示の後、ダンサーは音楽の激しさの高まりに合わせて動きを速めます。霊媒師が精霊に指示を出すと、動きと音楽は熱狂的なクレッシェンドに達します。

オイルランプダンス（ဆီမီးကွက်အက）では、仏陀に捧げられる伝統的なオイルランプは、油を満たした陶器の受け皿に浸した綿の灯芯で、ダンスの中心となります。現在では、灯りのついたろうそくが代わりに使われることが多いです。ビルマ西部のラカイン族は、仏陀への信仰心を主とする多くの伝統的なダンスにオイルランプダンスを取り入れています。

演者の手は常に上を向いている（油を保持するため）。伝統的なランプを使った演じ方を覚えている年配者によると、秘訣はランプを落とさず、同時に手足のさまざまな姿勢で特定の表現を伝えることだという。「それはほとんど試練だ」と彼らは付け加えた。

1767年、コンバウン王朝のシンビューシン王は、捕虜となったシャム人を王国の首都インワ（アヴァ）に連れ戻した。捕虜の中には、仮面をつけてラーマーヤナ（ヤマ・ザットドー） を演じるシャムの宮廷ダンサーもいた。

この叙事詩では、ラーマが主人公で主要人物、シータがヒロイン、ダサギリが悪役の悪魔です。典型的な場面では、ラーマはダタギリ (ラーヴァナ) の悪魔の妹が変身した姿である金鹿に誘惑されます。ダタギリ自身は隠者として変身します。その後、ラーマは魅惑的な鹿の足跡を厳粛に追う姿が描かれます。鹿は痕跡として微妙なヒントを残します。

ウー・ミン・ジョー、別名パカン・チョーは、よく知られたビルマのナット（精霊）です。彼の伝記にはいくつかの異なるバージョンがあります。1つは、優れた馬術家で、信頼できる王室の守護者の息子であったため、騎士に叙せられ、ビルマ中部の田舎町パカンの伯爵位を与えられたというものです。しかし、いったん役職に就くと、飲酒、ギャンブル（特に闘鶏）、女遊びに ふけりました。

彼はついに、王と貴族の息子である2人の若い兄弟を含む他の人々を王位から退け、処刑するという大胆な行動に出ました。この2人の兄弟は有名なナットとなり、悪事を長く続けました。しかし、最初の行動として、2人の兄弟は新しい力を使って伯爵に報復し、伯爵を殺害してナット・ウ・ミン・ジョーとして復活させました。

人間の姿をとると、ウー・ミンジョーはトディ、つまりヤシの木 (別名「トディヤシ」) の樹液を飲むのを楽しみます。樹液に合う彼のお気に入りの前菜は、フライドチキンまたはフライドチキンです。したがって、最も効果的な宥めはトディの鍋とフライドチキンだと考えられています。請願者は、ウー・ミンジョーがトランス状態の間に彼になされたどんな願いも叶えてくれると信じていますが、彼は通常、手数料を期待しています。

典型的なパフォーマンスでは、霊媒師はウー・ミン・ジョーに、片手に酒瓶、もう片手に揚げ鳥を差し出して訴えます。ダンサーは霊の酔った様子を真似します。

このダンスは古典的というよりは、現代のビルマの民俗芸術の一例です。このダンスは、特にフラッグデーや地域の慈善活動に参加するボランティアなど、群衆を楽しませる習慣から生まれました。その目的は、人々に寄付を促し、来世のために功績を挙げるよう促すことです。

U Shwe Yoeと Daw Moeという名前は架空のもので (古典的なテキストの一部ではありません)、韻を踏む効果のために選ばれました。このダンスには決まったメロディーはありません。代わりに、オーケストラが活気のある曲を即興で演奏するか、録音された音楽が使用されることがあります。正式なダンスの訓練を受けていない熱心な市民が出演することがよくあります。役は、独身男性 ( U Shwe Yoe ) と独身女性 (Daw Moe) で、後者は男性または女性のダンサーが演じます。振り付けは即興で、観客に最高の薬を与えるように設計されています。

衣装は奇抜で派手なもので、ウ・シュエ・ヨーの（独立して動く）口ひげとくるくる回るパテインのパラソルは欠かせない要素である。彼は冗談交じりに愛情を表現し、ドー・モーに言い寄るが、彼女ははぐらかしながら巧みに反応する。観客は、たいてい子供や老人がほとんどだが、大声で拍手し、シュエ・ヨーの粘り強さを応援する。^[3]

イェインは、複数のダンサーが音楽のビートに合わせて頭、腰、足、手を動かしながら同時に踊るグループダンスの一種で、多くの場合、セインワインまたは太鼓と呼ばれる伝統的なビルマのオーケストラによって演奏されます。ティンジャンの期間中に一座によって演奏されることが多いです。

メロドラマ、ドタバタ劇、伝統舞踊、さらにはポップミュージックまでもが組み合わさった夜通しの公演は、ビルマでは「ザット プエ」と呼ばれています。これらの季節のイベントは、竹で作られた仮設の劇場で上演され、通常はパゴダ フェスティバルでの毎年恒例の資金調達活動の一部です。出演者は旅回りの一座で、通常は数十人のプロの男性ダンサー、女性ダンサー、ミュージシャン、コメディアン、俳優で構成されています。これらの一座は、国中を広く旅します。ザット プエの定番であるデュエット ダンスは、通常午前 2 時または 3 時頃に始まり、約 2 時間続きます。

一般的に、主演俳優は主演女優と踊ります。男性ダンサーは、しばしば高度な運動能力と独創的な要素を盛り込んだパフォーマンスを披露します。男性ダンサーと女性ダンサーはデュエットで歌い、愛の誓いを交わします。

多くの場合、劇団の中で誰が一番大きな歓声を浴びられるかを競う要素があります。その間ずっと、オーケストラはステージ上で繰り広げられる動きに同調しなければなりません。見事に演じられれば、このダンスは劇団に全国的な名声をもたらすことができます。

ザウギは、錬金術に長けたビルマの民間伝承の人物です。彼は神秘的な手段で超自然的な能力を獲得したと言われています。彼はヒマラヤ近くの深い森に住み、魔法の目的のために薬草を採取しています。何年も探し回った後、彼は賢者の石を手に入れ、それによってザウギの地位を獲得しました。彼は時々、魔法の杖に触れて、女性の形をした果実のなる木から「幻の女性」を生き返らせ、肉欲を満たします。

この踊りは、ザウギーが森の中を歩き回り、杖を持って跳ね回り、薬草を粉砕し、石を手に入れた後に歓喜に跳ね回る様子を描いています。

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  2012年4月12日、ミャンマーのマンダレーにあるマンダレー市庁舎で行われたティンジャン水かけ祭りの開会式で、若い学生たちが伝統的なビルマのダンスを披露した。
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  2011年4月16日、ミャンマーのヤンゴンで行われたミャンマー新年水かけ祭り2011の閉会式で、ビルマの少女たちが伝統的なダンスを披露した。
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  2012年4月10日、ミャンマーのマンダレーで行われたマンダレー市庁舎ティンジャン水かけ祭り2012の開会式のリハーサル中、若い学生たちがビルマの衣装を着て伝統舞踊を披露している。
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  カートに乗った踊り子と音楽家たち：19 世紀の水彩画

• ミンタ劇場
• インワ演劇学校