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| ブラン | |
|---|---|
| カガン | |
| ハザールのハガン | |
| 治世 | 740 - 786 |
| 前任者 | ヘイザー・タルカン ・カウサル (将軍) |
| 後継 | オバデヤ |
| 生まれる | 700年代初頭 |
| 死亡 | 786年頃 |
| 家 | ブラーニド |
| 宗教 | テングリズム 後のユダヤ教 |
ブーランはハザール人のユダヤ教への改宗を主導したハザール人の 王である。彼の名前は古代テュルク語で「ヘラジカ」[1]または「鹿」を意味する。改宗の日付については激しい論争があり、彼の治世の日付は不明であるが、ブーランが8世紀半ばから9世紀半ばの間に統治していたことは確かである。また、ブーランがハザール人のベク族であったのか、ハガンであったのかも定かではない。
学者のDMダンロップは、この家系の世襲性と、ユダ・ベン・バルジライの『セフェル・ハ・イッティム』にある「司祭」（コーヘン）という言葉の解釈から、ブーランとアロン2世、ヨセフを含む彼の王家の子孫はカガン人であると考えていた。[2]しかし、ダン・シャピラ[3]やケビン・ブルック[4]などのより最近の学者は、ブーランが軍事作戦を率いたという記述から、彼はベク人であったと推測している。ハザール人の伝承では、改宗する前、ブーランは宗教に属さなかったとされている。3つのアブラハムの宗教のどれが自分の宗教的信念を形成するのかを探る中で、彼はそれぞれの宗教の代表者を招き、その基本的教義を説明してもらった。最終的に、彼はユダヤ教を選んだ。
ハザール書簡では、ヨセフ王は自身の血統をブーランにまで遡らせている。彼は改革派のハザール王オバディアを「ブーランの子孫の子孫」の一人としている。ダンロップはオバディアがブーランの孫であった可能性を認めたが、[5]ヘブライ語の表現は明確ではなく、より遠い祖先を暗示している可能性がある。ブーランの王家の子孫はハザール研究者によってブーラン人と呼ばれているが、彼らの自称は不明である。
サブリエルという名前は、シェヒター書簡（ヨセフ王の書簡とほぼ同時期）で、ユダヤ教への改宗を主導したハザール王に与えられている。また、シェヒター書簡では、サブリエルが少なくとも部分的にユダヤ人/イスラエル人の血を引いているとされている。サブリエルは、おそらくハザール・アラブ戦争の一環として、 コーカサスとイランのアゼルバイジャンで軍事作戦を成功させたとされている。
彼の妻セラクはユダヤ人であり、彼にユダヤ教を学び受け入れるよう奨励したとされている。シェクターの手紙はサブリエルがブーランであったかどうかについては何も語っておらず、その文書にはブーランという名前は出てこない。
ハザールの学者は、ハザール人のユダヤ教への改宗を導いた王を「ブラン・サブリエル」と呼ぶことがあるが、この二人は別人だった可能性もある。例えば、D・M・ダンロップは『ユダヤ・ハザール人の歴史』の中で、サブリエルがオバデヤを指していたとする他の学者の説を検討し、最終的に否定した。[6]
系図学者、歴史学者、そしてユダヤ教への改宗者でもあるスタンフォード・モマーツ・ブラウンは、ユダヤ人が異教徒の間で生まれたか改宗者の間で生まれたかに関わらず、2 つの名前を持つことは一般的であると指摘するでしょう。1 つは、その人が住んでいる (または生まれた) 人々の命名法によるもので、もう 1 つはヘブライ語の名前です。モマーツ・ブラウン氏の名前はヨナタン・ミカ・ヒレルです。「ブラン」は明らかにトルコ語の名前です。改宗後、彼はヘブライ語またはユダヤ人の名前を名乗ったでしょう。「サブリエル」は「ガブリエル」のトルコ語の慣用表現の変形であるように見えます。
ダン・シャピラは、ブーランとサブリエルという名前は実際には同じ意味であるという仮説を提唱した。彼は、サブリエルの語源であるヘブライ語は「考える、希望する、信じる、見つけ出す、理解する」という意味であり、一方、ブーランはオグズ・トルコ語で「見つけ出す者」を意味する言葉であると記した。 [7]
参照
参考文献
- ^ エルダル、マルセル (2007)。「ハザール語」。ゴールデン、ピーター B.、ベン・シャマイ、ハガイ、ローナ・タス、アンドラス (編) 『ハザール人の世界: 新たな視点 - エルサレム 1999 国際ハザール会議からの選集』。ブリル社、p. 79。
- ^ ダンロップ、ダグラス・M. (1954)。『ユダヤ人ハザール人の歴史』プリンストン大学出版局。pp.132、145-146。
- ^ シャピラ、ダン (1998–1999)。「最初のハザール系ユダヤ人のベグの 2 つの名前」。Archivum Eurasiae Medii Aevi。10 : 237。要約すると、Bulan と Sabriel という名前は、伝説上の最初のハザール系ベグで
ある同一人物を指しており、どちらの名前もユダヤ教への改宗を指しています。
- ^ ブルック、ケビン（2018年）。『カザールのユダヤ人』（第3版）。ロウマン＆リトルフィールド出版社。pp.84-85。
- ^ ダンロップ、ダグラス・M. (1954)。ユダヤ人ハザール人の歴史。プリンストン大学出版局。144ページ。
- ^ ダンロップ、ダグラス・M. (1954)。ユダヤ人ハザール人の歴史。プリンストン大学出版局。158ページ。
- ^ シャピラ、ダン (2008)。「ハザールのユダヤ人」。エーリッヒ、M. アヴラム (編) 著。ユダヤ人ディアスポラ百科事典: 起源、経験、文化。第 3 巻。ABC-CLIO。1102 ページ。
出典
- ケビン・アラン・ブルック。ハザールのユダヤ人。第3版。メリーランド州ランハム：Rowman & Littlefield Publishers、Inc、2018年。
- ダグラス・M・ダンロップ『ユダヤ系ハザール人の歴史』プリンストン、ニュージャージー州：プリンストン大学出版局、1954年。
- Norman GolbとOmeljan Pritsak、10 世紀のハザールのヘブライ語文書。ニューヨーク州イサカ：コーネル大学出版局、1982 年。
- ウラジミール・ペトルキン、「ハザール人の神聖王権とユダヤ教」『改宗：中世初期における思想的変化を求めて』レシェク・P・スウペツキとルドルフ・シメック編、pp. 291-301。ウィーン：ファスベンダー、2013年。
- ダン・シャピラ「最初のハザール系ユダヤ人の物乞いの二つの名前」Archivum Eurasiae Medii Aevi vol. 10 (1998-1999)、231–241 ページ。
- ボリス・ジフコフ『9世紀および10世紀のハザール』ライデン：ブリル・アカデミック・パブリッシャーズ、2015年。