Loading article…
罪については、仏教でもいくつかの異なる見解がある。アメリカの禅作家ブラッド・ワーナーは、仏教には罪という概念が全く存在しないと述べている。 [1] [2]仏教教育協会も「仏教には罪や原罪という考え方は存在しない」と明言している。[3]禅の学生で作家のバーバラ・オブライエン氏は「仏教には罪という概念はない」と述べている。[4] [5] ワルポーラ・ラーフラ氏も罪という概念に反対し、「実際、仏教には、一部の宗教で罪が理解されているような『罪』は存在しない」と述べている。[6]
民族学者の クリストフ・フォン・フューラー＝ハイメンドルフ氏は次のように説明した。
仏教の考えでは、宇宙全体、人間も神も法の支配に服する。善悪を問わず、すべての行為は長い原因の連鎖の中で必然的かつ自動的に結果をもたらす。その結果はいかなる神の意志とも無関係である。このため、個人的な神の権威に反抗する行為という意味での「罪」という概念は存在しないかもしれないが、仏教徒は普遍的な道徳規範に反する行為を指すときに「罪」という言葉を使う。(1974: 550) [7]
チョギャム・トゥルンパは「原罪」という概念に特に反対し[8]、
原罪や過ちという概念の問題点は、それが人々にとって非常に邪魔になるということです。ある時点で、自分の欠点を認識することは当然必要です。しかし、それが行き過ぎると、インスピレーションが失われ、ビジョンも破壊されてしまいます。そういう意味では、それは本当に役に立たず、むしろ不必要であるように思われます。[8]
アナンタリカ・カルマ
上座部仏教における無量心業は凶悪な犯罪であり、業の過程を通じて即座に災難をもたらす。[9] [10]大乗仏教では、これら5つの罪はパンチャナンタリヤ（パーリ語）と呼ばれ、『滅尽経』にも記されている。[11]これらは非常に凶悪であるため、仏教徒であろうと非仏教徒であろうと避けるべきである。仏教によれば、このような犯罪を犯すと、その生涯で祖陀羅尼、逆陀羅尼、阿羅漢の境地に達することができない。 [12] 5つの罪とは：[13]
参考文献
- ^ ワーナー、ブラッド(2003)。ハードコア禅：パンクロック、モンスター映画、そして現実の真実。ウィズダム出版。pp. 144。ISBN 0-86171-380-X。
- ^ ワーナー、ブラッド(2010)。セックス、罪、禅：独身からポリアモリーまで、あらゆるセックスに関する仏教的探究。ニューワールドライブラリー。p. 72。ISBN 978-1-57731-910-8。
- ^ 「仏教：主な相違点」。仏陀法教育協会。 2013年5月13日閲覧。
- ^ “Let's Forgive Brit Hume”. About.com . 2013年5月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年5月13日閲覧。
- ^ 「罪と仏教」。About.com。2013年5月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年5月13日閲覧。
- ^ ラーフラ、ウォルポーラ(1974)。ブッダの教え。グローブ・プレス。p. 1。ISBN 978-0802130310。
- ^ フォン・フューラー・ハイメンドルフ、クリストフ（1974年）。「異文化の観点から見た罪の意識」。人間。新シリーズ9.4：539-556。
- ^ ab 「基本的な善良さか原罪か？」Lion's Roar 2002年11月。 2013年5月13日閲覧。
- ^ ガナナス・オベイセケレ（1990）、文化の仕事：精神分析と人類学における象徴的変容、シカゴ大学、ISBN 978-0-226-61599-8
- ^ ウォルターズ、ジョナサン・S. ( 1990) 。「ブッダの悪業：上座部仏教の歴史における問題」。Numen。37 ( 1): 70– 95。JSTOR 3269825。
- ^ Hodous, Lewis ; Soothill, William Edward (1995)。『中国仏教用語辞典：サンスクリット語と英語の同義語およびサンスクリット語-パーリ語索引付き』Routledge。p . 128。ISBN 978-0700703555。
- ^ 中村一(1991).東洋人の考え方: インド、中国、チベット、日本。モティラル・バナルシダス。 p. 285.ISBN 978-8120807648。
- ^ ラム・ガーグ『ガンガ』（1992年）。『ヒンドゥー世界百科事典』。コンセプト出版。433ページ。ISBN 9788170223757。