ベン・ウィザリントン3世

ベン・ウィザリントン3世
生まれる	( 1951-12-30 )1951年12月30日（72歳） ハイポイント、ノースカロライナ州、米国
タイトル	アズベリー神学校の新約聖書解釈学教授
配偶者	アン・ウィザリントン
子供たち	2人（うち1人死亡）
学歴
教育	ノースカロライナ大学チャペルヒル校、ゴードン・コンウェル神学校
母校	ダラム大学（博士号）
学術研究
規律	聖書研究
サブ分野	新約聖書研究
機関	アッシュランド神学校 ヴァンダービルト大学 デューク神学校 ゴードン・コンウェル アズベリー神学校
主な作品	イエスの探求、パウロの探求

ベン・ウィザリントン3世（1951年12月30日生まれ）は、アメリカのウェスレー派アルミニウス派の 新約聖書学者である。ウィザリントンは、ケンタッキー州ウィルモアにあるウェスレー派ホーリネス派の神学校、アズベリー神学校の新約聖書解釈学教授であり、合同メソジスト教会の牧師でもある。

ウィザリントンは1951年12月30日、ノースカロライナ州ハイポイントで生まれました。^[1]彼は銀行員のベンとピアノ教師のジョイス・ウェストの息子です。^[1] 1977年6月1日、ウィザリントンは教育者のアン・E・シアーズと結婚しました。彼にはクリスティ・アンとデビッド・ベンジャミンの2人の子供がいました。^{[1] [2] 2012年1月11日、ウィザリントンの娘は}肺塞栓症で亡くなりました。^[2]

ウィザリントンはノースカロライナ大学チャペルヒル校に入学し、1974年に英語学士の学位を取得し、^{[1] [3]}哲学と宗教学を副専攻として卒業した。^[3]ゴードン・コンウェル神学校で神学修士号（1977年）を取得し、イギリスのダラム大学で博士号（1981年）を取得している。^{[1] [3]}

1984年から1995年まで、アッシュランド神学校の新約聖書教授を務めた。 [ ^{1] [3]}現在はアズベリー神学校の博士課程の新約聖書の「ジーン・R・エイモス」教授である（1995年-）^{[1] [3] [4]ウィザリントンは}ヴァンダービルト大学でも教鞭を執り、スコットランドのセント・アンドリュース大学でも博士課程の教授を務めた。^[3]

1982年から1983年まで、デューク神学校^{[1] [3]}とハイポイントカレッジの教員を務めた。1988年、1990年、1992年にはゴードン・コンウェル神学校の客員教授を務めた。ケンブリッジ大学ロビンソンカレッジの研究員（1992年）、メンバー（1996年）であった。^{[1] [3]}

彼は聖書文学協会^{[1] [3]} 、新約聖書研究協会^{[1] [3] [5]}、聖書研究所^{[1] [3]}の会員である。

1982年、彼はメソジスト教会の長老に任命された。^[1]ウィザリントンは、米国、英国、エストニア、ロシア、ヨーロッパ、南アフリカ、ジンバブエ、オーストラリアの教会、大学、聖書の集会でセミナーを行っている。^[6]また、イタリア、ギリシャ、トルコ、イスラエル、ヨルダン、エジプトへのツアーを率いている。^[3] 彼の著書『The Jesus Quest』と『The Paul Quest』は、福音派の雑誌『Christianity Today』で聖書研究の最高傑作に選ばれた。^{[1] [3]}ウィザリントンは、ヒストリーチャンネル、NBC、ABC、CBS、CNN、ディスカバリーチャンネル、A&E、PAXネットワークに出演している。^[6]彼は、 BBCとPBSの特別番組『The Story of Jesus』に出演した。^[3]

ウィザリントンは著名な福音主義学者である。^[6]彼は神学においてウェスレー派 アルミナン派である。 ^{[7] [8] [9] [10]} 『福音主義神学の問題点』で、ウィザリントンはカルヴァン主義のそれぞれの特徴的な教義の解釈上の根拠に強く異議を唱えている。 ^{[11] [12]}彼は信者の棄教の可能性とそれに関連する聖徒の条件付き保護（条件付き保障）の教義をしばしば主張している。^{[11] [13]}彼は一般的に神の性格、神の恩寵と神の愛の性質を、彼の救済論の正当化として言及している。^{[10] [14]}彼はまた熱心な平和主義者でもある。^[15]

ウィザリントンは60冊以上の本を執筆した。

• ウィザリントン III、ベン (1984)。『イエスの宣教における女性：イエスの女性に対する態度と地上での生活に反映された女性の役割に関する研究』新約聖書研究協会、モノグラフシリーズ。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。
• ——— (1988)。『初期教会の女性たち』。新約聖書研究協会、モノグラフシリーズ。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。
• ——— (1988)。『ガラテヤの恵み：ガラテヤ人への手紙の注釈』グランドラピッズ、ミシガン州：アーダムズ。
• ———; ウィザリントン、アン（1990）。『女性とキリスト教の起源』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。
• ——— (1990).イエスのキリスト論. ミネアポリス: フォートレス・プレス.
• ——— (1992)。『イエス、パウロ、そして世界の終わり：新約聖書終末論の比較研究』イリノイ州ダウナーズグローブ：インターヴァーシティプレス。
• ——— (1993).コリントにおける紛争とコミュニティ：コリント人への第一および第二の手紙に関する社会修辞学的解説。グランドラピッズ、ミシガン州：ウィリアム・B・アードマンズ。
• ——— (1994)。『フィリピにおける友情と財政：フィリピ人へのパウロの手紙』。ペンシルベニア州バレーフォージ：トリニティ・プレス・インターナショナル。
• ——— (1994).ポールの物語的思考世界：悲劇と勝利のタペストリー。ルイビル：ウェストミンスター/ジョン・ノックス・プレス。
• ——— (1994) 『賢者イエス：知恵の巡礼』 ロンドン：T＆Tクラーク。
• ——— (1995) 『イエスの探求：ナザレのユダヤ人の3度目の探求』 イリノイ州ダウナーズグローブ：インターヴァーシティ・プレス。
• ——— (1995). 『ヨハネの知恵：第四福音書の解説』 ケンブリッジ：ラターワース出版。
• ——— (1998). 『使徒言行録. 社会修辞学的解説』 グランドラピッズ、ミシガン州: アーダムズ。
• ——— (1998) 『パウロの探求：タルソスのユダヤ人の新たな探求』 イリノイ州ダウナーズグローブ：インターヴァーシティ・プレス。
• ——— (1998). 『キリストの多くの顔：新約聖書のキリスト論とその先』ニューヨーク：クロスロード。
• ——— (1999)。『予言者イエス：預言の進展』。マサチューセッツ州ピーボディ：ヘンドリクソン出版社。
• ——— (1999)。統治の領域：神の支配についての考察。テネシー州ナッシュビル：弟子訓練リソース。
• ——— (2000). 『マルコによる福音書：社会修辞学的注解』 グランドラピッズ、ミシガン州：アーダムズ。
• ——— (2001)。『新約聖書の歴史：物語的記述』グランドラピッズ、ミシガン州：ベイカーアカデミック。
• ——— (2001)。『全能者の影：聖書から見た父、子、そして霊』グランドラピッズ、ミシガン州：ウィリアム・B・アードマンズ出版。
• ——— (2002)。『敬虔の詩：キリスト教詩の注釈付きアンソロジー』グランドラピッズ、ミシガン州：ベイカーアカデミック。
• ——— (2003)。『イエスの兄弟：イエスとその家族への最初の考古学的つながりの劇的な物語と意味』サンフランシスコ：ハーパーサンフランシスコ。
• ——— (2004). 『パウロのローマ人への手紙：社会修辞学的解説』 グランドラピッズ、ミシガン州：ウィリアム・B・アードマンズ。
• ——— (2004) 『福音の法典：イエス、マグダラのマリア、ダ・ヴィンチについての新たな主張』 イリノイ州ダウナーズ・グローブ：インターヴァーシティ・プレス。
• ——— (2006).マシュー. メイコン、ジョージア州: スミス＆ヘルウィス出版.
• ——— (2007).彼らはイエスに何をしたのか?ニューヨーク: ハーパーコリンズ。
• ——— (2007) 「食事として食べること ― 主の晩餐の神学を再考する」 テキサス州ウェーコ：ベイラー大学出版局。
• ——— (2007)。『Troubled Waters — Rethinking the Theology of Baptism』、テキサス州ウェーコ：ベイラー大学出版局。
• ——— (2007a)。『福音主義神学の問題点：カルヴァン主義、ディスペンセーション主義、ウェスレー主義の解釈学的基礎の検証』テキサス州ウェーコ：ベイラー大学出版局。
• ——— (2010)。『黙示録と終末：神の希望のメッセージを解き明かす』ナッシュビル：アビンドン・プレス。
• ——— (2016).新約聖書の神学と倫理。第1巻。イリノイ州ダウナーズグローブ：インターヴァーシティプレス。
• ——— (2016).新約聖書の神学と倫理。第2巻。イリノイ州ダウナーズグローブ：インターヴァーシティプレス。

ウィザリントンは、アッシュランド神学ジャーナル、バイブルQ&A、 ビリーフネット、バイブルレビュー、聖書考古学レビュー、クリスチャンヒストリー、クリスチャントゥデイ、聖書文学ジャーナル、新約聖書研究、ノースカロライナクリスチャンアドボケート、四半期レビュー、ティンダルブレティン、UMパブリッシングハウスなど、さまざまな雑誌に記事を書いています。^[16]

• ウィザリントン III、ベン (2012a)。「娘が亡くなったとき: 悲しみの中で恵みの道を歩む」Christianity Today。

• ATS (2020). 「ベン・ウィザリントン3世」。アズベリー神学校。 2020年10月23日閲覧。
• バウアー、デイビッド・R. (2013)。「マタイによる福音書における弟子の完成」。王国修辞学：ベンに敬意を表した新約聖書の探究。ユージーン、オレゴン州：ウィプフ＆ストック。
• BAS (2020). 「ベン・ウィザリントン」。聖書考古学協会。 2020年10月23日閲覧。
• ガリ、マーク（2005年）。「福音主義神学の問題点」Christianity Today。23 。 2016年3月14日閲覧。
• ハルコム、T.マイケルW.（2013）。『王国の修辞学：ベンに敬意を表した新約聖書の探究』ユージーン、オレゴン州：ウィプフ＆ストック。
• ハミルトン、ジェームズ・M（2010）。『裁きによる救済における神の栄光：聖書神学』イリノイ州ウィートン：クロスウェイ。
• カークパトリック、ダニエル（2018）。「モナージズムかシナージズムか：救いは協力か、それとも神のみの働きか？」ユージーン、オレゴン州：ピックウィック出版。
• サムズ、アダマ D. (2008)。現代作家新改訂シリーズ。第 168 巻。デトロイト、ミシガン州: Gale。
• サイダー、ロナルド・J.（2019）。『イエスが主なら：暴力の時代に敵を愛する』グランドラピッズ、ミシガン州：ベイカー・アカデミック。
• STNS (2016). 「SNTS会員リスト、2016」(PDF) . snts.international . 2019年12月22日閲覧。
• Treier, Daniel J. (2008)。「レビューされた作品：福音主義神学の問題：カルヴァン主義、ディスペンセーション主義、ウェスレー主義の解釈学的基礎の検証、Ben Witherington III 著」。聖書研究紀要。18 (1): 186–188。doi : 10.2307 /26423764。JSTOR 26423764  。
• ウィザリントン III、ベン (2012b)。「『行動はキリストとの関係を妨げない』：災難を招くレシピ」Christianity Today。
• ウィザリントン III、ベン (2013)。「なぜウェスレー派の神学へのアプローチなのか?」シーベッド。[フランクリン、TE] 。2019 年 12 月 7 日閲覧。
• ウィザリントン三世、ベン（2018）。 "履歴書"。ベン・ウィザリントン三世博士。2019 年12 月 22 日に取得。

Wikiquote にベン・ウィザリントン3世に関する引用があります。

• ベン・ウィザリントン3世紹介ウェブサイト
• Patheos の Ben Witherington
• Beliefnet の Ben Witherington
• ベン・ウィザリントン氏によるシードベッド