ブラフマナンダ・スワミ・シヴァヨギ

カラット・ゴヴィンダ・メノン（1852年8月26日 - 1929年9月10日）は、ブラフマナンダ・スワミ・シヴァヨギとしてよく知られ、現在のケーララ州出身のインドの僧侶で、1918年にアナンダ・マハー・サバーを創設した。彼はアナンダダルサムまたはアナンダマダム（至福の宗教）を提唱した。^[1]

彼は、ケーララ州の社会改革者でブラフモー・サマージの宣伝者であり、スグナヴァルディニ運動の創始者であるアヤサン・ゴパランによって、その精神的、文学的知識を認められ、「ブラフマナンダ・スワミカル」の称号を与えられた。これは、スワミ・シヴァヨギの師であり、ゴパランとマラバール州のすべてのブラフモーサマージ信者の要請により、ブラフマサンキールタナム（ブラフモーの祈祷会で歌われる詩）を書いたこと、またブラフモー・サマージを通して行ったたゆまぬ奉仕を拡大したことに対する栄誉として与えられた。彼は1891年にアラトゥールでシッダシュラマムを始めた。彼は、アナンダム（幸福または至福）があらゆる人間の活動の試金石であるべきという理論を提唱した。彼が先頭に立った運動は、ケーララ州の改革運動において重要な役割を果たした。

ブラフマナンダ シヴァヨギは、1852 年 8 月 26 日にケーララ州パラカド県の小さな村コランコデで生まれました。彼は「カラット」家のナニ アンマとヴァレンギのクンナート ラヴンニャラートのクンヒクリシュナ メノンの 9 番目の息子でした。彼には 9 人の兄弟と 1 人の姉妹がいました。幼少期、ブラフマナンダ シヴァヨギはゴヴィンダンクッティと呼ばれていました。彼の母親は宗教の教義を厳格に守る敬虔なナイル族の女性でした。彼は母系家族の既存の慣習に従い、両親とともに母系の家に住んでいました。彼の両親や他の家族は自然に彼に保守主義の方向へ影響を与えました。ゴヴィンダンクッティはナイル族の少年の伝統的な生活をすべて受け入れました。彼は寺院を訪れ、個々の神を崇拝し、祈り、供物、その他の宗教的慣習に参加しました。彼は近くの学校、コランコデ公立小学校に通いました。この間、ケーララ州の教育分野ではいくつかの変化が起こりました。しかし、大多数の人々は英語教育の重要性を認識していませんでした。サンスクリットの学者はどこでも尊敬されていました。学生は通常、言語を習得するためにサンスクリットの学者の邸宅に通っていました。有名な学者パドマナバ・サストリは、ゴビンダンクッティに指導を与えたサンスクリットのグルでした。彼の父クンヒクリシュナ・メノンは、息子をサンスクリットの上級コースに通わせるためにクーダルール・サストリカルに送りました。彼はグルから文法、詩、詩学を学びました。彼の理解力は並外れていました。彼はこの時期に詩的な才能を発揮しました。この頃には、彼はヒンドゥー教の経典とタミル語に精通していました。彼の幼少期や子供時代には、目立ったことはなく、後に合理主義や無神論を信じるようになった兆候もありませんでした。

サンスクリット語の勉強を終えた後、カラト・ゴヴィンダ・メノンは エルナクラムに移り、そこでサンスクリット語の教師として働き始めました。エルナクラムでの短い滞在で、さまざまな文化を持つ多くの人々と知り合ったことで、彼の視野は広がりました。彼は、アヤサン・ゴパラン博士とブラフモ・サマージの非偶像崇拝と無神論の原則に大きく影響を受け、神、宗教、伝統に対する彼の姿勢は、その頃にはゆっくりと変化し始めていました。

そこで、彼はヴァダヴァンヌールのムッキル・マルトゥールのタヴクッティ・アンマと結婚しました。彼は自分の家族の面倒を見なければならず、現在はガナパット高等学校として知られるカリカット・ネイティブ高等学校でサンスクリット語の僧侶としてのキャリアをスタートさせました。コーリコードでの滞在は 彼の人生の転機となりました。この頃、コーリコードでは 社会改革のための組織であるブラフモ・サマージの支部が活動しており、当時のケーララ州の偉大な社会改革者であるアヤサン・ゴパラン博士が率いていました。ゴヴィンダ・メノンはブラフマサマージャムで組織された討論に参加しました。彼はブラフマサマージャムに頻繁に出席し、ゴパラン博士とマラバールのブラフモーサマジストの要請で「ブラフマサンキールタナム」という本を執筆しました。アヤサン・ゴパラン博士は、彼の精神的および文学的知識を認め、「ブラフマナンダ・スワミ」として彼を称えました。彼は彼らの講話を聞く機会に恵まれ、自然と知識が豊かになりました。偶像崇拝の習慣を否定する彼らの姿勢は、彼に多大な影響を与えました。カリカット滞在中、彼は英語も堪能になりました。カースト制度は望ましくない社会制度であり、潜在的に有害であることを知りました。彼はゆっくりと伝統的なヒンドゥー社会から脱却しました。哲学的に彼はヒンドゥー教の枠から外れました。彼はカリカットの学校を辞め、サンスクリット・ムンシとしてアラトゥールのボード中学校に入学しました。その頃までに彼は「ブラフマナンダ・スワミカル」という名前で広く知られていました。

彼は徐々にラージャヨガを実践し始めました。この間、彼は聖者のような生活と服装を完全に受け入れ、アラトゥールの住居をシッダシュラマと名付けました。シヴァヨギは1907年に教師としての職を辞め、精神的使命に関わる活動に完全に身を捧げました。彼は1907年にアラトゥールにシッダシュラマという精神的施設を設立しました。ブラフマナンダ シヴァヨギの革命的な活動は、彼がアラトゥールに定住した後加速しました。彼はアナンダマタム（至福の宗教）を始め、アナンダマタムの理想を広めるためにケーララ州を巡業し、反社会宗教的慣行に対する一貫した闘争を続けました。彼の妻タヴクッティャマは彼の真の弟子となり、ヨギニマータの称号を得ました。

ブラフマナンダ シヴァヨギは、VKグリカルの弁論能力をみて、彼にヴァグバタナンダという称号を与えた人物です。社会改革者として、ブラフマナンダ シヴァヨギは、段階的に現れて大勢の人々に演説することはありませんでした。彼の主な意図は、人々を啓蒙し、迷信と無知から解放されるように教えることでした。彼はサンスクリットの学者でしたが、一般の人々に社会における彼らの本当の地位を認識させるために、母国語である簡単なマラヤーラム語を好みました。ブラフマナンダ シヴァヨギは、一般の人々がラージャヨガを知らないために、迷信と邪悪な習慣が人々に影響を与えたと信じています。宗教的対立と悲惨さは、人類の本来の普遍的な宗教は「アナンダ」だけであるという知識によって終わらせることができます。 VKコンビ・アチャン、シバラマクリシュナ・アイヤー、G.クリシュナ・アイヤー、TKPAnandayogi、C.Kannan Nair、Sooryanarayana Sharma、PAAnandan、 Vagbhatananda、NKAnandan、Adv.などのシヴァヨーギの直弟子のリーダーシップのもと、 ラーマ・ヴァリエはシヴァヨーギの原則の宣伝を始めました。

すべてのルネッサンス指導者と同様に、彼は教育、特に女性の教育の重要性を強調しました。シヴァヨギは多くの学術的に権威のあるテキストを持ち込み、読みました。彼はサンスクリット語のテキストを学び、解釈し、彼のイデオロギーを強調し、強化するために重要な文章を借用しました。彼が例と論理で証明した権威ある真実、すなわち永遠の至福の勝利、真の幸福は心の平安、第一の勝利は心に対する勝利、非暴力は正義の第一の形、犠牲などの儀式は無知を生み出す、幸福は生まれつきのものである、などの結果は、盲目的に従う原則と行動の否定と、新しい進歩的な考えと原則の形成をもたらしました。その基盤の上に、カースト制度、不可触民の慣行、偶像崇拝、寺院中心の慣習、動物の犠牲、迷信、制度化された宗教が反対され、すべての人間は平等であるという認識が育まれました。彼は理性的な知性として、貧しく、無視され、無知な一般人の救済に尽力し、彼らを普遍的な同胞団へと引き上げました。

スワミ・シヴァヨギは1929年9月10日に77歳で亡くなりました。

• シヴァヨガ・ラハシヤム– 1895
• ストゥリ・ヴィディヤ・ポシニ– 1899
• シダヌブーティ– 1903
• モクシャプラディーパム– 1905
• アナンダカルパドラム– 1905
• アナンダ・サトラム– 1910
• ラージャヨガ・パラシヤム– 1916
• ヴィグラハラダナ カンダナム– 1916 年
• アナンダ・ヴィマナム– 1916
• アナンダマタ パライシャム– 1919 年
• アナンダックミ– 1920
• アナンダ・ガナム– 1923
• アナンダダルサム– 1927
• アナンダダルサム– 1928
• ジュナナクミ
• ピラタロリプ

（最も人気のある書籍の翻訳は、英語、ヒンディー語、タミル語でご利用いただけます。）

• K・ビーマン・ナール著のブラフマナンダ・シヴァヨーギの伝記『アサティヤティル・ニンヌ・サティヤティレク』(അസത്യത്തിൽ നിന്ന്) സത്യത്തിലേക്ക്)
• AK ナイルによるブラフマナンダ スワミ シヴァヨーギの伝記
• ブラフマナンダ・スワミ・シヴァヨーギby パヴァナン
• PV ゴパラクリシュナン著『ブラフマナンダ・スワミ・シヴァヨギとその選集』

• ラオ・サーヒブ アヤタン・ゴパラン博士
• ヴァグバタナンダ
• ミタヴァーディ・クリシュナン
• ムルコス・クマラン
• ナラヤナ・グル
• パドマナバン・パルプ
• クマラン・アサン
• アヤンカリ
• アイヤ・ヴァイクンダル
• パンディット・カルパン

• ブラフマナンダ・スワミ・シヴァヨギ- パヴァナン（ケーララ州政府文化出版局、ティルヴァナンタプラム-14、ケーララ州）
• ケララ州ナヴォサナム - オル マルクス主義者ヴィークシャナム- P. ゴビンダッピラ (Chintha Publishers、ティルヴァナンタプラム-695001)
• サラグラヒ・マンスリー - 各種号

• シヴァヨギの本はオンラインで読むことができます