ミタヴァディ・クリシュナン

チャンガラムクマラート・クリシュナン・ヴァッキールは、インドのケーララ州出身のコミュニティリーダー、銀行家、社会改革者、ジャーナリストでした。 ^{[ 1 ]}彼は、ケーララ州の虐げられた人々を向上させるためにスリー・ナラヤナ・グルが提唱した革命的な社会主義改革の実施の擁護者でした。彼は、改革運動のメッセージを広めるために1913年から1938年まで発行した新聞にちなんで、ミタヴァティ（最小限主義者）と呼ばれていました。彼は教養があり、影響力のある家系の出身でした。彼は教育と富によって政府機関に入り、より高い地位に昇り詰めることもできたでしょうが、病的な社会システムの束縛から後進階級を解放するために、これらすべてを放棄しました。^{[ 2 ]}

国王や支配階級が弱者層に対して抑圧的な法律を制定したとき、ミタヴァディ紙は社説で、彼らの判決は貧しい人々に対するものであると抗議した。また、土地の真の所有者は国王や権力者ではなく、民衆であると指摘した。同紙はトラヴァンコール国王に対し、革命家によって打倒されたロシアの支配者たちのことを思い出させ、これを教訓として受け止めるよう求めた。^{[ 3 ]}

C. クリシュナンは1867年6月11日にトリシュールのムラッセリー で生まれた。^{[ 4 ]}彼は1913年にタラッセリーで月刊新聞（雑誌）として創刊されたミタヴァディを引き継いだ。この新聞は社会的に抑圧された階級に関する記事や文章を掲載し、抑圧された階級の権利を擁護する声となっていた。「社会的に抑圧された人々の聖書」として知られていた。当時、ケーララ州の偉大な社会改革者であったアヤタン・ゴパラン博士が、C. クリシュナンにミタヴァディを引き継ぐよう促し、新聞として創刊する手助けをした。ミタヴァディは、1913年から1921年までエンパイア・プレス・カリカットを通じてカリカットで月刊誌として発行され、その後1938年まで週刊誌として発行されました。C.クリシュナンは当初、アヤタン・ゴパラン博士とブラフモサマージの信奉者であり、アヤタン・ゴパラン博士の社会改革活動に協力しました。彼は長年カリカット・ブラフモサマージの書記を務めました。後に彼は仏教の哲学に興味を持つようになりました。^{[ 5 ]}

コチ地下鉄の入り口にはケララ州の新聞の歴史が記されており、C. クリシュナンは1907年の最初の人物の一人として挙げられています。そこには「ミタヴァディ- テリチェリー発は、ケララ州の新聞の歴史における次の重要な節目となる。第一次世界大戦中、戦場の最新ニュースを掲載した日刊新聞を発行した。また、ケララ州政府は「ミタヴァディは社会改革運動と社会的に弱い立場にある人々の向上運動の最前線にあった」と述べている。^{[ 6 ]}

C. クリシュナンはスリー・ナラヤナ・グルの信奉者でした。彼はスリー・ナラヤナ・ダルマ・パリパラナ・ヨーガムの指導者であり、ケララ州北部マラバール地区の集会の組織に積極的に参加しました。彼は多くのSNDPヨーガム大会に参加し、シヴァギリでの9周年記念式典で議長を務め、同地の「シャラダ」寺院の奉献式も執り行いました。彼はSNDPの優れた組織者であり、資金調達者でした。彼はすべてのアシュラムの財産のダルマカルタに任命されました。彼はヴァイコム・サティヤーグラハに積極的に参加しました。1907年、クリシュナンは（有名なカリンガル・マドムのカリンガルマドム・ラリチャン・ムーパンと共に）スリー・ナラヤナ・グルをマラバールに招待しました。グルは招待を受け入れ、マラバールの多くの場所を訪れました。

しかし、C. クリシュナンは独立運動を支持せず、インド国民会議とマハトマ・ガンディーに反対していた。彼は農奴制からの自由を伴わない支配の自由は無意味だと考えていたため、イギリスの統治を支持した。彼はマラバール反乱を防げなかったのはガンディーの責任だと非難した。彼は国家が独立を達成する前に、被抑圧階級の自由が達成されることを望んでいた。^{[ 7 ]}

• スリー・ナラヤナ・グル
• パルプ博士
• クマランサン
• ラオ・サーヒブ アヤタン・ゴパラン博士
• ムールコット・クマラン
• ブラフマーナンダ・スワミ・シヴァヨギ
• ヴァグバタナンダ・グルデヴァル

• スリー・ナラヤナ協会
• C.クリシュナンのブログ