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 1857年のニューヨーク市のバワリーボーイ | |
| 設立者 | マイケル・ウォルシュ、ウィリアム「ビル・ザ・ブッチャー」プール |
|---|---|
| 設立場所 | バワリー、マンハッタン、ニューヨーク市 |
| 活動年数 | 1830年代-1860年代 |
| 地域 | ザ・バワリー、マンハッタン、ニューヨーク市 |
| 民族 | 非アイルランド系、ヨーロッパ系アメリカ人 |
| 会員数（推定） | ? |
| 犯罪行為 | ストリートファイト、ナイフファイト、暴行、殺人、強盗、放火、暴動 |
| 同盟国 | アメリカン ガード、アトランティック ガード、エンパイア ガード、オコンネル ガード、トゥルー ブルー アメリカンズ、アメリカ共和党(アメリカ民族主義党、アメリカ党)、 星条旗勲章(反移民秘密結社) |
| ライバル | デッドラビット、プラグアグリー、ローチガード、シャツテール、チチェスター、タマニーホール |
バワリー・ボーイズ（俗称バワリー・ボイズ）は、19世紀前半から中頃にかけてニューヨーク市マンハッタンのバワリー地区に拠点を置いていた、排外主義的で反カトリック、反アイルランドの犯罪組織である。ファイブ・ポインツ（米国最悪のスラム街の1つ）のアイルランド移民の集合住宅とは対照的に、バワリーはより豊かな労働者階級のコミュニティであった。当時ニューヨーク市で最も悪名高いストリートギャングの1つとしての評判にもかかわらず、バワリー・ボーイズの大半はおおむね法に従った生活を送っていた。[要出典]この組織はボランティアの消防士のみで構成されていたが、一部は職人、機械工、肉屋（著名なリーダーであるウィリアム・「ビル・ザ・ブッチャー」・プールの主な職業）として働いており、誰が火事を消すかをめぐってライバルの消防団と争った。バワリー・ボーイズは、悪名高いファイブ・ポインツの複数のグループ、特に何十年にもわたって抗争を繰り広げたデッド・ラビッツと頻繁に戦った。バワリー・ボーイズの制服は、一般的に、さまざまな状態のストーブパイプ帽、赤いシャツ、ブーツに押し込んだ黒いズボンで構成されており、このスタイルは消防士としてのルーツに敬意を表したものだ。
歴史
南北戦争以前の時代、マンハッタン南部に住む独身労働者の人口が大幅に増加した。これらの若者は、米英戦争後の技術の発展と産業化によって労働者の賃金が上昇したことで、この街に引き寄せられた。消防士や機械工をしていたボイたちは、バワリー地区の居住区を取り囲む劇場やバーで余暇を過ごしていた。[1] : 45–47 バワリーのボイたちはギャング活動でも知られ、デッドラビッツなどの敵対するギャングのメンバーと喧嘩や暴動を起こしていた。[2] : 269–270
作家のジェームズ・ダブニー・マッケイブは 1872 年にバワリー・ボイについて次のように述べています。
「ズボンをブーツに突っ込み、コートを腕にかけ、燃えるような赤いシャツの襟をクラバットで結んだ彼は、他のどこにも見られないような姿で『王様のように闊歩』しているのを目にするかもしれない...彼ほど戦闘準備の整った者はおらず、立派な男が自分の居場所に侵入することをすぐに嫌う者もいない。」[3]
ボイという言葉は、飲酒、冒険、楽しみを求める労働者階級の若者を表すためにも広く使われていました。[2] : 178 バワリー・ボイは貴族社会を嫌い、独立心、勇気、忠誠心を愛していました。[4]
ある歴史家によると、「バワリー・ボーイズを特定の時期の特定のグループと見なすのは間違いだろう。南北戦争前の時代には、さまざまなリーダーのもとで、さまざまな時期にバワリー・ボーイズを名乗ったギャングがいくつかあった。」[5] : XVIII マイク・ウォルシュは、バワリー・ボーイズの最初の化身の1つのリーダーであると広く考えられていた。[5] : 1 ハーバート・アズベリーは、1927年の小説『ニューヨークのギャング: 裏社会の非公式の歴史』の中で、バワリー・ボーイズはアイルランドのギャングであったと述べているが、文脈を説明せずに、彼らが反カトリックのギャングでもあったと紛らわしく述べている。アイルランドには、イギリスの植民地化に起因する長く困難な歴史があることを指摘しておくことが重要である。この植民地化により、プロテスタント優位と呼ばれるアパルトヘイト制度が生まれ、土着のカトリック教徒であるアイルランド人は組織的に抑圧され、差別され、教育、武器の所持、政治的代表、特定の仕事、宗教の自由、財産の所有権へのアクセスが否定され、オレンジ騎士団などのプロテスタント団体から嫌がらせを受けた。ウォルシュはアイルランド生まれであったが、プロテスタントであった。ウォルシュはバワリー・ボーイズの政治家として活動し、国会議員にも選ばれた。1843年に工場労働者と非熟練労働者からなる「スパルタ協会」と名付けた政治クラブハウスを創設し、人気が頂点に達した。[5] : 1 ウォルシュは、政治指導者が貧困層を不当に扱っていると感じ、自ら指導者になることで変化をもたらそうとした。ウォルシュは2度投獄されたが、バワリー・ボーイズが大きな影響力をもち、2度目の投獄中に保釈された。 4月4日のザ・サブタレニアン紙の第一面には、「マイク・ウォルシュに対する現在の悪名高い迫害は、このコミュニティの正直な労働者層に対する打撃であると考えている」と書かれていた。[5] : 2 路上での暴力の脅威のため、ウォルシュは刑期の途中で釈放された。ウォルシュは多くの人から「貧者の権利の擁護者」と見なされていた。ウォルシュは最終的にタマニー・ホールに収監され、州議会議員に指名され、詩人ウォルト・ホイットマンの支持も得た。ウォルシュは最終的に1859年に亡くなり、ザ・サブタレニアン紙の死亡記事には、バワリー・ボーイズのリーダーは「独創的な才能を持ち、荒々しく、情熱的な衝動に満ちていたが、バランスと慎重さに欠け、船はしばしばバラストと舵の両方を欠いているようだった」と書かれていた。その死亡記事はホイットマンによって書かれたものと考えられていた。[5]1863年のニューヨーク徴兵暴動 の間、バワリー・ボーイズはライバルのギャング、ニューヨーク市警察、北軍と戦いながらニューヨーク市の大半の略奪に参加し、勢力の頂点に達した。しかし、 10 年の終わりまでにギャングはさまざまな派閥に分裂し、バワリー・ボーイズは徐々に姿を消した。
外観
見た目は、センスと利便性の両方を考えて服を着るバワリー・ボイにとって非常に重要でした。典型的なバワリー・ボイは次のような服装をしていました。
「滑らかにブラシをかけた黒いシルクハットを頭のてっぺんにぴったりと乗せ、髪はよく油を塗って肌にぴったりと垂らし、前は長く、後ろは短く、船乗り風のネクタイをかぶり、シャツの襟をその上に折り返している。豪華なシルクのベストには大きな花が咲いている。黒いフロックコートを着ている。宝石は身につけていないが、着用者が所属する機関車隊の記章が胸ピンとしてついているところが数か所ある。流行から1、2年遅れている黒いズボン、重いブーツ、口の左隅に半分ほど吸った葉巻をできるだけ垂直にくわえている。歩き方には独特のスイングがあるが、威勢のいい歩き方というわけではないが、バワリーの少年以外には真似できないスイングである。」[2] : 178
旅行作家のジョージ・フォスターは 1850 年に次のように書いています。
「ニューヨークのボーイやガールとは誰なのか？...時には雑用屋の太った事務員、たいていは卸売食料品店のジュニアパートナー、そしてもっとよくあるのは、太い腕と広い肩を持つ、青いコートを着てシルクハットをかぶり、裾にクレープを巻いた、親しみを込めて「バワリーボーイ」と呼ばれている立派な若い肉屋だ。」[2] ：180
バワリー劇場のバワリーボーイズ
バワリー・ボーイズはニューヨーク市の劇場によく出入りしていたことで知られていた。リチャード・ブッチは著書『アメリカの観客の形成』で「彼らは劇場を公共圏のアリーナにするのではなく、劇場にストリートを持ち込んだ」と述べている。[1] : 44 バワリー・ボーイズの間では特にバワリー劇場が人気だった。バワリー劇場は1826年に建てられ、すぐに労働者のための劇場となった。ウォルト・ホイットマンは劇場を「観客で天井からピットまでぎっしり埋まっており、主に機敏で身なりのよい、血気盛んな若者と中年の男性で、アメリカ生まれの機械工の平均的な最高峰」と評した。[1] : 46 バワリー・ボーイズが頻繁に通う劇場では、バワリー・ボーイズ自身、特に多くのバワリー・ボーイズが「本物」とみなしていたモーゼスというキャラクターを題材にした劇が上演されるようになった。[1]劇場で男性が飲酒、喫煙、売春婦との交際をすることは珍しくなかった。 19世紀初頭にはバワリー・ボーイズが演劇界を席巻し、演劇は「男性クラブ」とみなされていた。[6] [ページが必要]
賃金の上昇は労働者階級の生活水準の向上をもたらし、それによって彼らに社会的流動性と娯楽に耽る能力の両方を与えた。[7] : 88 ボウリー・ボイズや類似の登場人物が劇場の観客のかなりの部分を占めていたため、ボウリー劇場やチャタム劇場などの劇場は観客の興味に合うように劇のチラシを作成した。演劇は、ポピュラーソングやダンス、ミンストレルショー、その他のスケッチやデモンストレーションなどの他の演目と並行して上演された。当時人気を博したシェイクスピアの作品でさえ、口語やポピュラー音楽を取り入れるために改変された。[8]
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バワリー劇場の内部
騒々しさ
騒々しいバワリー・ボイの観客は主に劇場の客席に座っており、歌やダンス、場面を何度も繰り返したり、即興でパフォーマンスに追加したりすることを要求し、時には舞台を占拠して劇に参加することもあった。[8] : 29 バワリー ・ボイや他の観客は食べ物を投げつけ、気に入らない出演者にはブーイングやヤスリをかけた。[1] : 50–51
フランシス・トロロープは、当時のシンシナティの観客の同様の行動について次のように語っている。
「唾を吐くことは絶え間なく行われ、タマネギとウィスキーの混ざった匂いは、ドレイクの演技さえも高く評価されていると感じさせるのに十分だった...かかとを頭より高く上げ、人物の後ろ全体を観客に見せていた...そして愛国心が爆発し、「ヤンキー・ドゥードゥル」が叫ばれると、誰もが市民としての評判は自分が出す音にかかっていると考えているようだった。」[9]
この行動は許容できると考える人もいました。
「ウォルト・ホイットマンは、1840年頃のバワリー劇場を懐かしく思い出している。そこでは、一階のボックス席を見上げて『当時の著名な作家、詩人、編集者の顔』を見ることができ、一方で、荷馬車の御者、肉屋、火夫、機械工の『スラング、ウィット、時折シャツの袖、絵のように自由な外見とマナー、そして無作法で気立てのよい落ち着きのない動き』に囲まれて座っていた。」[8] : 25
暴動
1849年のアスタープレイス暴動には、バワリー・ボイズなどのグループが参加したが、この暴動はニューヨーク市の階級間の緊張と、俳優エドウィン・フォレストとウィリアム・マクレディの長期にわたる確執によって引き起こされた。[8] : 63
演劇表現
1848年に書かれたベンジャミン・ベイカーの劇『ニューヨークをちらりと見る』は、バワリーのボイとガルの人気の描写を生み出した。彼らの言葉や登場人物のモーゼとリザの名前は、劇中以外でもボイとガルを指すのによく使われた。旅行作家でさえ、海外の観光客や読者にバワリーのボイとガルを説明するのにこれらの描写を使った。[4]
モーゼ
食料雑貨店主のモーゼス・ハンフリーをモデルにしている[2] : 181 この登場人物は、ニューヨークのバワリー・ボーイズの典型である。彼はガールのリゼと演劇について語り、火事の通報を受け、孤児の赤ん坊と残されたときには「消防士たちは外ではちょっと荒っぽいかもしれないけど、みんな大丈夫」と言って心のこもった態度を示す。 [10] ボーイズ特有のアクセントで音声的に書かれたモーゼのセリフには、観客が拾い上げて日常生活で使った格言が含まれている。ニューヨーク・ヘラルド紙が「石版画家たちは街中で彼の肖像を増やしている。街の少年たちは彼の格言をキャッチした」と表現している[7] 劇中ずっと、モーゼは自分や仲間に敵対する者と戦う準備ができている。劇は、仲間の消防士サイケシーとの戦いを助けるために彼が立ち去るという、彼の勇敢な行為で終わる。
リゼ
この劇では、バワリーのガルはエリザ・ステビンズ、または「リゼ」として描かれている。ジョージ・G・フォスターはリゼの性格について次のように書いている。「ガルは、モーゼ自身と同じように、趣味や習慣において独立している。彼女の歩き方には、いたずらや反抗の雰囲気があり、声の調子は大きく、元気で、自由である。」ボンネットとミスマッチなスタイルの彼女の服装は、上流社会の現在の流行に逆らうガルの感性にぴったり合っている。[4] : 107
受付
モーゼとリーゼのキャラクターは、ネッド・バントラインの「ニューヨークの謎と悲惨」など、他の劇作家や作家によって再登場しました。
旅行作家のジョージ・G・フォスターは、この劇について次のように書いている。「シャンフラウ氏がその天才的な力で舞台に新たな登場人物を登場させた、筋書きもささやかで、出来事も貧弱で平凡な、ただ一つの劇を除けば、モーゼとリーゼの人生と歴史に潜む本来の豊かな豊かさを、私たちの文学に伝えるのに十分なことは何もなされていない。」[4] : 109
大衆文化において
- パトリシア・ビーティの 1987 年の歴史児童フィクション小説『チャーリー・スケダドル』の主人公は、北軍のドラマーとして入隊する前はバワリー・ボーイズだった。
- 2002 年のマーティン・スコセッシ監督の映画「ギャング・オブ・ニューヨーク」では、移民排斥主義者のギャング団の中心人物として、半ばフィクション化された「ビル・ザ・ブッチャー」が登場します。バワリー・ボーイズ自身も、デッド・ラビッツとの確執や消防士としての伝統など、簡単に描かれています。
ギャラリー
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バワリーの街角にいるバワリーボーイズ。 -
バワリー・ボーイズの最大のライバル、デッド・ラビッツ・ストリートギャングのメンバー。 -
1857 年のデッド ラビッツ暴動の際のデッド ラビッツとバワリー ボーイズの戦い。 -
著名なバワリーボーイズ
- マイク・ウォルシュ、ギャングのリーダー
- ウィリアム「ビル・ザ・ブッチャー」プール、ギャングのリーダー
参照
参考文献
- ^ abcdef リチャード・ブッチ（2000年）。『アメリカの観客の形成：舞台からテレビまで、1750-1990年』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0521662532。
- ^ abcde Anbinder, Tyler (2001). 「Five Points: The 19th-century New York City Neighborhood that Invented Tap」ニューヨーク、NY: The Free Press。
- ^ マッケイブ、ジェームズ・ダブニー（1872年）。『ニューヨーク生活の光と影：あるいは、大都市の光景と感覚。ニューヨーク市のさまざまな側面を描写した作品。ニューヨーク、ニューヨーク：ナショナル・パブリッシング・カンパニー。188ページ。
- ^ abcd フォスター、ジョージ・G. (1850)。『ガス灯のニューヨーク：あちこちに陽光あり』ニューヨーク、NY：デウィット＆ダベンポート。pp. 101–109。
- ^ abcde アダムス、ピーター（2005）。バワリーボーイズ：街角の急進派と反乱の政治。ウェストポート、コネチカット：Praeger Publishing。ISBN 0-275-98538-5。
- ^ リチャード・ブッチ。『バワリー・ボイズとマチネ・レディ：19世紀アメリカの劇場観客の再ジェンダー化』。
- ^ ab Bank, Rosemarie K. (1997年1月28日). Theatre Culture in America, 1825-1860 . アメリカ合衆国: Cambridge University Press. pp. 86–88.
- ^ abcd Levine, Lawrence W. (1988). Highbrow/Lowbrow . Cambridge, MA: Harvard University Press. pp. 14–22.
- ^ フランシス・トロロープ（1832年）『アメリカ人の家庭内マナー』（第4版）ニューヨーク、NY：ウィテカー・トリーチャー＆カンパニー、p.116 。 2016年6月30日閲覧。
- ^ ベイカー、ベンジャミン (1848)。『ニューヨークを一目見る』ニューヨーク、ニューヨーク州。
さらに読む
- アズベリー、ハーバート。『ニューヨークのギャング：ニューヨークの裏社会の非公式な歴史』。ニューヨーク：アルフレッド A. ノップフ、1928 年。ISBN 1-56025-275-8
- シファキス、カール。アメリカ犯罪百科事典。ニューヨーク：ファクト・オン・ファイル社、2001年。ISBN 0-8160-4040-0
外部リンク
- バワリー・ボーイズ: ニューヨーク市の歴史 (ギャング・オブ・ニューヨーク・アーカイブ)
- バワリーボーイズのポッドキャスト
- ギャング・オブ・ニューヨーク（2002年の映画におけるバワリー・ボーイズの描写）
- ハッピーフーリガン - ニューヨークの概観: 脚本 (バワリーボーイのキャラクター「モーズ」を紹介した劇の説明)
- バワリーシアター IBDB
- オリンピックシアター IBDB