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ダッティ・ブークマン（またはブークマン・ダッティ、1791年11月7日没）は、ハイチ革命の指導者であった。セネガンビア（現在のセネガルとガンビア）のイスラム教徒の家庭に生まれ、当初はジャマイカで奴隷にされていた。[ 1 ]最終的にハイチにたどり着き、そこで逃亡奴隷の指導者やブードゥー教のフンガン（司祭）になった可能性があるが、 [ 2 ]この主張は現代の資料にのみ見られるものである。[ 3 ]
当時の記録によると、ブークマンはブードゥー教のマンボであるセシル・ファティマンと共に、 1791年8月にボワ・カイマンで宗教儀式を執り行い、それが1791年の奴隷反乱のきっかけとなり、ハイチ革命の始まりと一般的に考えられている。
ブークマンは植民地北部のル・キャップ・フランセ地方の奴隷反乱の主要指導者であった。彼は反乱開始からわずか数か月後の1791年11月7日にフランス人プランテーション所有者と植民地軍によって殺害された[ 4 ] [ 5 ] 。
1767年頃、ダッティ・ブークマンはセネガンビア地方（現在のセネガルとガンビア）で生まれ、イスラム教の聖職者であった。彼はセネガンビアで捕らえられ、カリブ海で奴隷にされ、最初はジャマイカ島、次に現在のハイチであるサン＝ドマングに連れて行かれ、そこでハイチのブードゥー教のフンガン司祭となった。[ 1 ]彼は信者の一部から「ザンバ」ブークマンとして知られていた。[ 6 ]彼は他の奴隷に読み書きを教えようとした後、フランス人のプランテーション所有者に売られ、コマンドゥール（奴隷監督）として、後に馬車の御者として働かされた。
馬車の御者として働いていた間、ブークマンは農園や邸宅の間を移動することができた。これにより、彼はコミュニケーションを円滑にし、政治ニュースを知り、奴隷にされた人々の間で抵抗運動を鼓舞することができた。[ 6 ]馬車の御者として働いていたとき、ブークマンは抵抗運動を鼓舞し指導するのに貢献したもう一人の奴隷、ジャン＝ジャック・デサリーヌと出会った。ブークマンとデサリーヌは1マイルも離れていない農園で奴隷として働いており、彼らの仕事と技能のおかげで、他の奴隷労働者よりも移動の自由度が高かった。これにより、彼らは互いに強い絆を築き、それが最終的に計画していた反乱に役立つことになった。[ 7 ]ブークマンは後に、有名なハイチ革命指導者であるジャンノ・ブレット、ジャン＝フランソワ、ジョルジュ・ビアスーと協力して、 1791年の奴隷反乱を鼓舞し指導した。[ 7 ]
彼のフランス語名は、英語のニックネーム「ブックマン」に由来しており、シルヴィアン・アンナ・ディウフやシルヴィアン・カマラなどの学者は、このニックネームがイスラム教に由来すると解釈している。彼らは、「本の男」という言葉が世界の多くの地域でイスラム教徒の同義語であることを指摘している。[ 8 ]ダッティという名前は、ブークマンが奴隷として働かされていた農園、ドゥティに由来している可能性が高い。[ 7 ]ローラン・デュボワは、ブークマンが伝統的なアフリカの宗教とアブラハムの宗教の一形態を融合させた宗教を実践していた可能性があると主張している。[ 9 ]
同時代の記録によると、この儀式は1791年8月14日頃、ショワズール農園のボワ・カイマンで行われた。 [ 3 ]ブークマンと女司祭セシル・ファティマンは、数週間前から奴隷反乱を組織するための一連の会合の最後の会合を主宰した。出席した共謀者には、ジャン・フランソワ、ビアスー、ジャンノなどがいた。黒豚が犠牲にされ、誓いが立てられ、[ 3 ]ブークマンは次のような演説を行った。
…太陽を創造し、天から光をもたらし、海を隆起させ、嵐を轟かせるこの神。その神は確かにそこにいる、分かりますか？雲の中に隠れて、私たちを見守り、白人の行いをすべて見ておられるのです！白人の神は彼らを犯罪へと駆り立てますが、私たちには善行を積むことを望んでおられます。しかし、この上なく善なる神は、私たちに復讐を命じます。私たちの手を導き、助けを与えてくださるでしょう。私たちの涙を渇望する白人の神の像を捨て去りましょう。私たちの心の中で語りかける自由の声に耳を傾けましょう。
—ダッティ・ブークマン[ 1 ]
この演説に言及している歴史記録の最初の一次資料は、1824年にヘラール・デュメスルが書いた記録ですが、ブークマンの名前は記載されていません。デュメスルはこの記録をハイチ各地を旅して史跡を訪れた際に収集しました。この記録を提供した人々の名前は記載されていませんが、会議に出席していた人々と話すことができた可能性は非常に高いです。ただし、彼の記述はおそらく脚色されており、ギリシャやローマの文献への言及が含まれています。[ 10 ] [ 3 ]
ヨーテボリ大学の研究者マルケル・ティレフォースによれば、「ボワ・カイマンの儀式は、ハイチの起源そのものに関係しているため、ハイチの国民的アイデンティティの重要な部分を形成している」[ 11 ] 。
アフリカ宗教百科事典によると、「サン＝ドマング解放の大義への忠誠を誓うため、出席者には動物の血が飲み物として与えられた。」[ 12 ]血を飲むことで、出席者は誓いを立て、それを破れば死ぬことになった。[ 13 ]学者たちは、この儀式を西アフリカの伝統的な儀式と関連付けており、奴隷にされた人々が自分たちの目的のためにそれを応用したとしている。[ 7 ] 1週間後には、1800のプランテーションが破壊され、1000人の奴隷所有者が殺された。[ 14 ] [ 15 ] ブークマンはサン＝ドマングで奴隷反乱を試みた最初の人物ではなく、 1676年のパドレジャンや1757年のフランソワ・マカンダルなど、彼より前に反乱を起こした者がいた。しかし、彼の大きな体格、戦士のような外見、そして恐ろしい気性は、彼を効果的な指導者にし、ハイチ革命の火付け役となった。[ 16 ]
式典と同様の意図を持った2回目の会合が、同じ夜にモルヌ・ルージュで開かれた。特権的な任務を与えられた奴隷を中心に約200人の奴隷が集まったこの会合には、ジャン＝ジャック・デサリーヌとダッティ・ブークマンの両名が出席した。会合では、奴隷蜂起の日程とその他の詳細が決定された。この情報は、出席した奴隷の御者や運転手の農園に伝えられた。[ 7 ]
ボワ・カイマンでの事件の翌夜、8月22日月曜日、ブークマンはデュティル、エロン、ノエなどの近隣の砂糖農園から奴隷たちを集めた。奴隷たちはブークマンを指導者兼指揮官に選出した。[ 7 ]彼はこれらの部隊をノエの砂糖精製所に率いて行き、農園に火を放ち、農園主とその家族を殺害したり捕らえたりする作業を開始した。学者たちは、ノエ農園の焼き討ちを、ハイチ革命につながる1791年の奴隷反乱の始まりとしている。[ 6 ]
翌晩、ブークマンは反乱軍を率いて北へ向かい、モリーン、ラプレイニュ、サカンヴィル、ピラなどの農園や荘園からさらに多くの奴隷を募った。[ 7 ]その後、彼らは東へ移動し、他の反乱軍と合流して、総勢約1万5千人の兵力を集めた。彼らは共にル・キャップの街へ進軍し、包囲を開始した。[ 6 ]
ブークマンは1791年11月、フォン・ブルーの反乱軍基地を防衛中にフランス兵に殺害された。フランス軍はその後、彼が築き上げてきた無敵のオーラを払拭しようと、彼の首を公開した。彼の首の下には「反乱軍の指導者ブークマンの首」という碑文が刻まれていた。[ 6 ] [ 17 ]彼の死の知らせを聞いた奴隷の指導者や反乱軍は彼の死を悼み、彼を称える式典を行った。反乱軍の中には、報復として白人の捕虜全員の処刑を要求する者もいたが、かつて奴隷だった別の指導者ジャン・フランソワが指揮を執り、これを阻止した。[ 6 ] [ 18 ]
ブークマンはジャマイカ出身の
イスラム教徒で、
コーランを
所持していた可能性が高く、そのことが彼のニックネームの由来となったのだろう。
多くのイスラム教徒がそうしてきたように、そしてこれからもそうしていくであろうように、彼は奴隷社会の権力構造の中で地位を駆け上がり、頂点にまで上り詰めた。彼は信頼された、熟練した奴隷だったのだ。
ブークマンが（勇敢に戦って）戦死したとき、議会はル・キャップに彼の首を掲げ、「これは反乱軍の指導者ブークマンの首である」というプラカードを掲げた。
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