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「猪頭のキャロル」は、15世紀[1] [2]のイギリスのクリスマスキャロルで、クリスマスの宴会で猪の頭を振る舞うことを歌っています。このキャロルには現存するいくつかのバージョンがありますが、今日最もよく演奏されているのは、1521年にウィンキン・ド・ワードの『クリスマスキャロル』に出版されたバージョンに基づいています。[1]エリザベス・ポストンによる現代の合唱編曲（1960年）も広く演奏されています。[3]
歴史と起源
一部の民俗学者は、イノシシの頭の伝統は次のようなものだと主張しています。
おそらくブリテン島でアングロサクソン人によって始められたものだが、それに関する私たちの知識は中世以来のものとなっている。... [古代ノルウェーの伝統では] 犠牲はフレイに新年に恩恵を与えてくれるよう懇願する意図を持っていた。口にリンゴをくわえた猪の頭が、トランペットの音と吟遊詩人の歌とともに、金または銀の皿に乗せられて宴会場に運ばれた。[2]
スカンジナビアとイングランドでは、聖ステファノがフレイの遺産の一部を受け継いだ可能性がある。聖ステファノの祝日は12月26日であり、そのため、以前はフレイ（アングロサクソン人にはイングウィ）に関連付けられていたクリスマスのお祝いに彼が関与するようになった。古いスウェーデンの芸術では、ステファノは馬の世話をしたり、クリスマスの宴会にイノシシの頭を持ってきたりしている姿で描かれている。[4]どちらの要素も正典外であり、異教の名残である可能性がある。
ヤーコブ・グリムは、宴会でイノシシの頭を出すことは、ゲルマン異教のクリスマスの祭りでイノシシが犠牲にされたソナールゲルトルを彷彿とさせるとも指摘している。 [5]
歌詞
猪の頭を手に持って来た（あるいは、猪の頭を手に持って来た）月桂樹とローズマリー
で飾って。
ご主人様、お祭り気分で楽しんで下さい（あるいは、ご主人様、お祭り気分で楽しんで下さい）Quot estis in convivio（訳：宴会にいらっしゃる皆様）コーラスCaput apri defero（訳：猪の頭を手に持って来た）Reddens laudes Domino （訳：主を讃えながら）
私の知る限り、猪の頭は
この国で最も珍しい料理で、
華やかな花輪で飾られて、歌とともにお出しし
ましょう）コーラス
私たちの執事がこれを用意してくれました
至福の王に敬意を表して。
この日にお出しするのはIn Reginensi atrioです。 （翻訳：オックスフォード大学クイーンズカレッジのホールにて）コーラス
同じ歌には、鶏肉を出すことに合うように歌詞を変更した別バージョンもあり、「猪の頭を手に持って」を「大皿の上の鳥が見える」に、「猪の頭は、私が知る限り、この国で最も珍しい料理だ」を「この大きな鳥は、私が知る限り、この国で最も素晴らしい料理だ」に置き換えている。
現代の行列
イングランド
- オックスフォード大学クイーンズ・カレッジでは、ボアーズ・ヘッド・ゴーディとボアーズ・ヘッドのディナーが毎年開催されています。[6] セイクリッド・ハーモニック協会の司書、ウィリアム・ヘンリー・ハスクは、著書『クリスマス・キャロル、古代と現代』（1868年）の中で、オックスフォードの伝統について次のように書いています。
オックスフォードではかつて猪の頭の習慣に関する面白い言い伝えがありました。それは、大学の学生が勇敢な行為を記念してその習慣を作ったことを表していました。その学生がショットオーバーの近くの森を散歩しながらアリストテレスを読んでいたところ、突然猪に襲われました。怒り狂った猪は口を開けて若者に襲い掛かりましたが、若者は非常に勇敢に、そして平静を保って、読んでいた本を猪の喉に押し込み、「Græcum est」と叫びました。 [7]そして、賢者で野蛮人の首を絞めました。[1]
- ノッティングヒルとイーリング高校：長年の伝統。頭部は実際には張り子の人形です。[8]
アメリカ合衆国
- アサイラムヒル会衆派教会、コネチカット州ハートフォード：1968年からボアズヘッドとユールログフェスティバルを開催。[9]
- オハイオ州シンシナティのクライストチャーチ大聖堂：1939年からボアズヘッドとユールログフェスティバルが開催されている。[10]
- ニューヨーク州ロチェスターのロチェスター大学文学部：1934年からボアズヘッドディナーを開催。[11]
- ペンシルベニア州エルウッドシティのキリスト長老派教会：1982年からボアズヘッドフェスティバルを開催。[12]
録音
- ノーウェル『シング・ウィ・クリア』( 1977)。ゴールデン・ハインド・ミュージック。
- デイヴィッド・ウィルコックス、王立音楽大学室内合唱団、王立音楽大学ブラスアンサンブル(1984)。クリスマスキャロル第 1 巻。CBS。
- キングズ・シンガーズ(1990)。ちょっとしたクリスマス・ミュージック。EMI エンジェル。
- マディ・プライアー;カーニバル・バンド(1991)。キャロル＆ケイパーズ。パーク・レコード。
- チーフタンズ（1991年）。ダブリンの鐘。RCA。
- ザ・シックスティーン（1993年）。中世およびルネサンス期ヨーロッパのクリスマス音楽。ハイペリオン。
- ロバート・ショー・フェスティバル・シンガーズ（1994年）。天使の歌：クリスマス賛美歌とキャロル。テラーク。
- 『The Young Tradition』、シャーリー・コリンズ、ドリー・コリンズ(1995)。『The Holly Bears the Crown』、Fledg'ling Records。
- VeggieTales (1996)。とても野菜たっぷりのクリスマス。素晴らしいアイデア。
- Steeleye Span (1999)。希少コレクション 1972-1996。Raven。
- マディ・プライア（2000年）。バラッド・アンド・キャンドル。パーク・レコード。
- ヘザー・アレクサンダー、アレクサンダー・ジェームズ・アダムス(2007)。WinterTide。Sea Fire Productions。
- ジョシュ・ギャレルズ（2016年）。 『 The Light Came Down』。
- ケビン・マックス（2022年）。ウィンター・ウッズ。
参照
参考文献
- ^ abc ハスク、ウィリアム・ヘンリー。「聖歌集、クリスマスキャロル、古代と現代」ロンドン：ジョン・カムデン・ホッテン、1868年。ノーウッド・エディションズ、ノーウッド、ペンシルバニア州、1973年に再版。デジタル複製および注釈は「クリスマスキャロルの宝庫：クリスマスの賛美歌とキャロル」による。
- ^ ab スピアーズ、ジェームズ E. フォークロア、第 85 巻、第 3 号 (1974 年秋)、pp. 194-198。JSTOR
- ^ エリザベス・ポストン: キャロルとアンセム、ナクソス CD 8.574576。ミュージックウェブインターナショナルレビュー
- ^ バーガー、パメラ (1985)。『隠された女神：穀物守護神の女神から聖人への変容』ボストン：ビーコン・プレス。pp. 105–112。ISBN 0-8070-6723-7隠された女神
：穀物の守護神の変化。
- ^ ヤコブ・グリム『ドイツ神話』、ジェームズ・スティーブン・スタリブラス訳、第4巻、1883年、1355ページ。
- ^ 「Boar's Head Gaudy」.オックスフォード大学クイーンズ・カレッジ. 2022年11月21日閲覧。
- ^ 「ギリシャ語です。」
- ^ 「The Boar's Head Carol - A Unique NHEHS Christmas Tradition」ノッティングヒル・アンド・イーリング高校2019年12月10日。 2022年12月10日閲覧。
- ^ 「Boar's Head and Yule Log Festival」。アサイラムヒル会衆派教会。 2020年12月10日閲覧。
- ^ ボアズヘッドとユールログフェスティバル
- ^ 「ロチェスター大学のシンボルと伝統」ロチェスター大学。 2020年12月10日閲覧。
- ^ 「キリスト長老派教会が第40回ボアズヘッドフェスティバルを祝う」2019年11月11日。
外部リンク
- 「The Boar's Head Carol: The Queen's College Version」。クリスマスの賛美歌とキャロル。オックスフォード、イギリス。
- 「ユールソング：ボアズヘッドキャロル」。Piereligion.org。