歴史 ビロビジャン(1950年) ティホンカと 呼ばれる以前 の村の跡地に建設されたビロビジャンは、スイスの 建築家ハネス・マイヤー によって計画され、1931年に設立されました。1934年にユダヤ人 自治州の行政中心地となり、1937年に町としての地位が与えられました。[ 2 ] ビロビジャンの36,000 km 2 の 地域は、1928 年 3 月 28 日に政治局によって承認されました。[ 15 ] ボリシェヴィキ革命後、ソビエト政府は、ビロビジャンへのユダヤ人の定住を支援する 2 つの組織、KOMZET とOZET を設立しました。[ 16 ] これらの組織は、土地の分配だけでなく、引っ越しから医療支援まで、家庭内の責任も負っていました。その後、多くのユダヤ系カナダ人が、カナダ共産党の 党員または同調者になることでソビエト連邦を支持しました。[ 16 ]
ユダヤ人共産主義者たちは、ソビエト連邦によるビロビジャンの建設が「民族問題に対する唯一の真の賢明な解決策」だと信じていた。[ 16 ] ソビエト政府は「ユダヤ人の祖国へ!」というスローガンを使って、ユダヤ人労働者にビロビジャンへの移住を促した。このスローガンは、ソビエト連邦のユダヤ人だけでなく、他国のユダヤ人にもこの都市への移住を促すことに成功した。[ 17 ] 1935年、アンビジャンは ソビエト政府から、ポーランド、ルーマニア、リトアニア、ドイツからビロビジャンへ移住するユダヤ人家族を支援する許可を得た。[ 18 ] ユダヤ人労働者や技術者は、アルゼンチンやアメリカ合衆国からもビロビジャンへ移住した。[ 17 ] ソビエト政府によるこのキャンペーンは、ビロビジャン実験として知られている。[ 19 ]
ビロビジャン実験の背景にある要因 ビロビジャンはユダヤ人の居住地となることを意図していたが、当局はその構想を実現するのに苦労した。土地とユダヤ人入植者の間に重要な文化的つながりはなかった。増加する人口は文化的に多様で、入植者の中には近代ロシア市民になることに重点を置く者もいれば、近代文化に幻滅して土地を耕し社会主義の理想を推進したいと願う者もおり、文化的な故郷を築くことに興味を持つ者はほとんどいなかった。ソビエト政府が生み出した隠された動機が、ユダヤ人がビロビジャンに移住した主な理由であった。ユダヤ人をビロビジャンに配置することは、中国や日本の拡大を阻止するための緩衝地帯として機能することを意図していた。この地域はまた、シベリア鉄道とアムール川 流域を結ぶ要衝であり、ソビエト政府は魚、木材、鉄、錫、金などの地域の天然資源を開発しようとした。[ 19 ]
実験中の合併症 1917年のロシア革命以前は、ユダヤ人の居住は居住制限区域 に限定されていた。ユダヤ人がビロビジャンに移住すると、すでにそこに住んでいた約27,000人のロシア人、コサック人、朝鮮人、ウクライナ人と、新しい家を建てるための土地や不動産をめぐって競争しなければならなかった。ユダヤ人にとって、自分たちのものとして主張できる大きな地域がなかったため、このことが移住を複雑にした。[ 19 ]
物流面でも実際面でも、ビロビジャンへの入植は困難であることが判明した。インフラの不備と地域の気候条件のため、最初の入植後にビロビジャンに移住したユダヤ人入植者の半数以上がそこに留まらなかった。[ 20 ]
スターリン主義の大粛清がビロビジャンの創設直後に始まったとき、そこのユダヤ人が標的となった。[ 21 ] 第二次世界大戦後、1946年から1948年にかけて、数万人の東欧のユダヤ人が避難民としてビロビジャンにたどり着いた。 [ 22 ] 中には、元の家に戻ることを許されなかったウクライナやベラルーシのユダヤ人もいた。[ 21 ] しかし、第二次世界大戦後、ヨシフ・スターリンが 「根無し草のコスモポリタン」に対するキャンペーン を開始したとき、ユダヤ人は再び標的となった。[ 21 ] ビロビジャンのイディッシュ語の施設はほぼすべて閉鎖された。[ 23 ]
ビロビジャンの著名な支援者たち 1933年の「ソビエト連邦の人々」切手に描かれたビロビジャンのユダヤ人 ビロビジャンの支持者の中には、初代マーリー男爵ダドリー・アマン がいた。マーリー卿は1932年8月にピーター・スミドヴィッチとヤコブ・ツェゲルニツキに会った後、ユダヤ人労働者と難民のための新しい故郷としてビロビジャンを支持するようになった。1933年10月のビロビジャン訪問はスミドヴィッチ自身が手配した。マーリーはこの地域を好意的に評価し、ビロビジャンの入植をより熱心に支持するようになった。[ 17 ]
イディッシュ語作家のダヴィッド・ベルゲルソンは、 自身はそこに永住しなかったものの、ビロビジャンの普及に大きく貢献した。[ 21 ] ベルゲルソンは、他国のイディッシュ語新聞に、この地域を他所の反ユダヤ主義から逃れる理想的な場所として称賛する記事を執筆した。ベルゲルソンの影響で、少なくとも1,000家族がアメリカ合衆国とラテンアメリカからビロビジャンに移住した。1952年、68歳の誕生日を迎えたベルゲルソンは、1948年のイスラエル建国後、スターリンによる「根無し草のコスモポリタン」に対する反ユダヤ主義キャンペーン[ 21 ]の一環として処刑された。 [ 21 ] : 90
ソ連の劇作家ヴィクトル・フィンクによるロシア語の戯曲『ノヴァイア・ロディナ (新祖国 )』では、ビロビジャンが朝鮮人、アムール・コサック、ユダヤ人の三つの共同体の結集地として描かれている。それぞれの共同体には善人も悪人もいるが、最終的には各共同体の善人が協力し合うことを学ぶ。達成された団結を象徴するため、劇はユダヤ人と朝鮮人、ユダヤ人とコサック、コサックと朝鮮人の異種婚で幕を閉じる。同様に、ソ連のイディッシュ語作家エマヌイル・カザケヴィチは、1934年5月7日にビロビジャンがユダヤ人自治区と宣言されたことを、アムール・コサック軍が祝賀に参加するために集まった共同体間の出来事として詩で表現している。カズケヴィチの詩には現実に基づいた部分があり、アムール・コサック軍の多くのメンバーは、ビロビジャンがアムール川沿いの放置された地域に対するソ連の関心の表れであることを期待していた。[ 24 ]
カナダの北極探検家ヴィルヤルムル・ステファンソンは 、アンビジャン(ビロビジャンへのユダヤ人入植のためのアメリカ委員会)の副会長を務めていた。アンビジャンは1946年に ICOR と合併した補助団体であった。ユダヤ人家族にとってビロビジャンが新たな故郷となるよう支援した彼の活動は、ユダヤ人のビロビジャンへの移住を支持する会議に出席すること、そして旅に最も適した家族ではなく、本当に旅をしたいと願う家族を擁護することであった。[ 18 ]
ユダヤ文化とイディッシュ文化 前庭に置かれたメノラー 19世紀から20世紀初頭にかけて、ロシア帝国は世界最大のユダヤ人人口を抱えており、その大多数はアシュケナージ系ユダヤ人 であった。ソビエト連邦成立以前に200万人が他国へ移住したが、依然として相当数のユダヤ人がロシアに留まっていた。
数千人のユダヤ人がビロビジャンに移住したが、苦難と孤立のため、ほとんどの人が去ってしまった。1939年には、ユダヤ人の人口は全体の人口の20パーセント未満だった。[ 25 ] 第二次世界大戦後まもなく、この地域のユダヤ人の人口は約3万人でピークに達した。[ 23 ] 2010年代半ばの時点で、この地域に残っているユダヤ人は約2,000人で、人口の約0.5パーセントを占めている。[ 23 ]
当時、ユダヤ人社会の共通語 として広く認識されていたイディッシュ語は、ユダヤ人をソ連社会に統合するのに役立つと考えられていた。この言語は、ソ連のユダヤ人が「形式は国民的、内容は社会主義的」であることを保証するものであった。[ 26 ] クレムリンの多くの政府高官は、ビロビジャンがソ連のユダヤ人生活の新たな中心地になると考えており、そのため1920年代にはユダヤ人のビロビジャンへの移住が強く推進された。[ 26 ]
ビロビジャンのユダヤ教コミュニティは1946年に正式に登録された。このコミュニティは1950年代初頭に迫害を受けた。[ 27 ] ユダヤ文化は ソ連 の他の地域よりもずっと早くビロビジャンで復活した。イディッシュ語の劇場は 1970年代にオープンした。1990年代初頭から、イディッシュ語とユダヤの伝統はすべての公立学校 で必須の要素となり、ユダヤの異国情緒としてではなく、地域の国民的遺産の一部として教えられた。[ 28 ] 2004年に完成した正統派シナゴーグは、日曜学校の教室、図書館、博物館、管理事務所が入った複合施設の隣にある。これらの建物は 、ユダヤ自治州 の設立70周年を記念して2004年に正式にオープンした。[ 29 ]
イスラエルのラビ、 モルデハイ・シャイナー師( ビロビジャンの元首席ラビで、同地域の ハバド・ルバヴィッチ 代表)によると、「今日では、イディッシュ 文化の恩恵を享受し、ユダヤ教の伝統に戻ることを恐れる必要はありません。反ユダヤ主義 もなく安全ですし、私たちはここで最初のユダヤ教デイスクール を開設する予定です。」[ 30 ] シャイナー師はまた、同地域でロシアのテレビ番組「イディッシュカイト」 の司会も務めた。彼の弟子で、実際にはビロビジャン生まれのエリヤフ・リス師が、2010年からその職を引き継いでいる。
正統派シナゴーグ は2004年に開堂した。[ 31 ] シェイナー師によると、ビロビジャンには4,000人のユダヤ人がおり、これは町の人口75,000人の5%強に相当する。[ 32 ] ビロビジャンのユダヤ人コミュニティは、2007年9月に亡くなるまでレフ・トイトマンによって率いられていた。 [ 33 ]
州 のユダヤ人コミュニティに関して、ニコライ・ミハイロヴィチ・ヴォルコフ 知事は「地元のユダヤ人 団体が維持するあらゆる貴重な取り組みを支援するつもりだ」と述べている。[ 34 ] 2007年には、バル=イラン大学 のイディッシュ語研究教授ボリス・コトラーマンによって、ビロビジャン国際イディッシュ語・文化夏季プログラムが開始された。[ 35 ] 町のメインストリートは、イディッシュ語の 作家でユーモア作家のショーレム・アレイヘム にちなんで名付けられている。[ 36 ]
2007年のハヌカの 祝祭で、ユダヤ自治州のビロビジャン市の当局者は、世界最大のメノラを 建造したと主張した。[ 37 ] 2017年11月のガーディアン紙 の記事「ソビエト・シオニズムの復活:ビロビジャン市がユダヤの遺産を祝う」では、同市の現状を検証し、ロシア極東のユダヤ自治州は現在ユダヤ人がわずか1%しかいないにもかかわらず、当局はソビエト崩壊後に去った人々を呼び戻そうとしていると示唆した。[ 38 ]
エリ・リス師は、ユダヤ自治州にユダヤ文化を復活させようと決意した。現在のスローガンは「ビロビジャンを再びユダヤの街にしよう」である。人々は、学校教育でイディッシュ語を再び教えることや、様々なユダヤの祝日を祝うことなどを望んでいる。リス師の両親はもともとビロビジャンの住民だったが、1990年代に同州のユダヤ人人口の大多数とともにイスラエルに移住した。リス師は首席ラビとして戻ってきて、ユダヤ文化を活性化させる計画を立てている。すでにコーシャレストラン、スーパーマーケット、ミクヴェ の計画がある。リス師はビロビジャンを「ユダヤ人にとって安全な場所」にしようとしており、反ユダヤ主義を経験したことのない数少ない場所の1つだとすでに述べている。[ 39 ]
経済、インフラ、交通主な経済活動は、繊維や履物などの軽工業です。市内には、自動車修理工場、家具工場、生石灰製造工場、そして複数の食品工場もあります。ハバロフスクは ビロビジャンに最も近い主要都市であり、ビロビジャン中心部から198km離れたハバロフスク・ノヴィ空港 (KHV / UHHH)が最寄りの主要空港です。
教育 ショーレム・アレイヘム・アムール州立大学は、 地元の宗教コミュニティと協力して運営されています。この大学はロシア極東 では他に類を見ないものです。研究分野には、イディッシュ語、ヘブライ語、歴史、ユダヤ 教の古典文献が含まれます。[ 40 ] この町には、イディッシュ語を教える公立学校がいくつかあり、高等教育機関には英語とイディッシュ語の教員、宗教教育のためのイディッシュ語学校、幼稚園があります。5歳から7歳の子どもたちは、週に2回イディッシュ語を話すことを学び、ユダヤの歌、踊り、伝統も学びます。[ 41 ]
気候 ビロビジャンは、モンスーンの影響を受けた厳しい湿潤大陸性気候 (ケッペンの気候区分 Dwb )で、季節による気温差が非常に大きく、夏は温暖から暑く(そしてしばしば湿潤)、冬は非常に寒く(そして乾燥している)のが特徴です。1月の気温が氷点上になったことは一度もありません。[ 42 ]
参考文献
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