マグ・ビフ

マグ・ビフ （ボガリ・ビフ （ボグを食べる、つまり楽しみ）またはマガル・ドマヒとも呼ばれる） は、インド北東部アッサムで祝われる収穫祭で、マグ月（1月～2月）の収穫期の終わりを告げるものです。^{[ 1 ]}儀式の締めくくりと火の神への祈りのために、焚き火（メジ）が灯されます。^{[ 2 ]}アッサムのビフ文化祭の一部であるマグ・ビフは、カチャリのチベット・ビルマ文化によって発展しました。^{[ 3 ]}

この祭りは、宴会や焚き火で特徴づけられます。^{[ 4 ]}若者たちは、竹、葉、茅でメジやベラガルと呼ばれる仮設小屋を建て、ベラガルで宴会用に用意した食べ物を食べ、翌朝小屋を燃やします。^{[ 5 ]}祝祭では、「テケリ・ボンガ」（壺割り）や水牛の闘いなどの伝統的なアッサムのゲームも行われます。^{[ 6 ]} マグ・ビフの祝祭は、前の月である「プー」月の最終日、通常はプー月の29日である1月14日に始まり、現代ではマグ・ビフの唯一の日です（以前は、祭りはマグ月全体にわたって行われ、そのためマグ・ビフという名前が付けられました）。^{[ 7 ]}前夜は「ウルカ」（プー月の28日）で、人々は焚き火の周りに集まり、夕食を作り、陽気に過ごします。

マグ・ビフの期間中、アッサムの人々は、スンガ・ピタ、ティル・ピタなど様々な名前の米粉のケーキや、ラルと呼ばれるココナッツを使ったお菓子を作ります。

マグ・ビフの初日はウルカまたはビフ・イブとして知られています。^{[ 3 ]}ウルカという言葉は元々、デオリ・チュティア語のウルクワに由来し、「終わる」という意味で、収穫期とパウシャ月の終わりを意味します。^{[ 8 ]}この日、女性たちはチラ、ピタ、ラル、カードなどの食べ物で翌日の準備をします。夜にはブジと呼ばれる宴会が開かれます。さまざまな先住民族コミュニティが米ビールを用意しますが、通常は蒸留されていません。これはチュティア族ではチュジ、タイ・アホム族ではナム・ラオ、ボド族ではゾウ、ミシン族ではアポンとして知られています。ウルカの宴会は家族行事または共同体行事になることがあります。宴会が終わると、ウルカは終わりです。^{[ 3 ]}ベラガルと呼ばれる小屋のような構造物も畑に建てられ、人々はそこで夜を過ごします。^{[ 3 ]}村の若者たちは、しばしばベラガルで夜を過ごし、火で暖を取り、村人の裏庭から盗んだ野菜を利用する。これは伝統と考えられている。^{[ 3 ]}

ビフ祭の日は、夜明け前に「メジ」と呼ばれる収穫後の儀式で始まります。この儀式では、畑で焚き火が焚かれ、人々は祖先の神々に祝福を祈ります。^{[ 3 ] [ 9 ]}

Mejiという語の起源については 2 つの見解がある。一部の学者は、Meji は「火」を意味する原シナ・チベット語Meij (チベット語ではམེ、ビルマ語ではမီး ) に由来すると考えている。チベット語のmei shing (མེ་ཤིང་) は「薪」を意味し、mei (「火」) とshing (「木」) を組み合わせたものである。^{[ 10 ]}後者は、原チベット・ビルマ語 *si(ŋ/k) に匹敵し、「木、木材、薪」という意味で再構築されている。^{[ 11 ] [ 12 ]}他の説では、この言葉の語源はデオリ・チュティア語のMidi-ye-jiであり、「Midi」は「祖先の神々」、「Ye」は「火」、「Ji」は「飛び去る」（火と共に飛び去る祖先の霊の崇拝を意味する）を意味するとされている。^{[ 13 ]}

メジの起源に関するデオリ族の伝説は、サラナン・デオリによって記録されている。伝承によれば、創造の初めに、原初の父と母とされるクンディママは、創造された世界を拡大することを望み、彼らの神聖な力から生まれた神々を呼び集めた。太陽が北へ旅する吉兆の夜明けに、原初の父は神々にプラクリティと共に川で沐浴するように指示した。彼らが沐浴していると、川を流れてくる死体を見た。神々は恐れて後ずさりしたが、プラクリティは遺体を抱きかかえ、岸に引き上げた。すると、その遺体は世界の幸福のために自らを犠牲にした原初の父のものだと告げられた。神々は火葬用の薪を積み、彼を火葬した後、再び沐浴し、薪の灰を体に塗って家に帰った。^{[ 14 ]}この伝統では、メジは原初の父の葬儀の火であり、創造の始まりを記念するものとみなされている。この記述では、この儀式を火の崇拝とは明確に区別し、メジの毎年恒例の燃焼を太陽の北への旅の時期と関連付けている。^{[ 14 ]}

焚き火は通常、薪、青竹、干し草、乾燥させたバナナの葉で作られます。人々は伝統として、焚き火を焚く前に沐浴します。メジ・ジュワルワ（メジを燃やす）の儀式はとても楽しいものです。ボラルとメジを崇拝するには、米のケーキ、米ビール、チラ、ピタ、アコイ、ホルーム、ヨーグルト、その他の食べ物を供えます。最後に、ベラガルも燃やされ、人々はマハ・カライ[ ^{3 ]と呼ばれる特別な料理を食べます。}これは、米と黒豆を炒めたものです。朝食と昼食には、人々はさまざまな魚、アヒル、鶏肉、羊肉のカレーなどのさまざまな伝統料理を、米、「テンガ」、「アルー・ピティカ」、「ドイ・シラ」と一緒に食べます。^{[ 15 ]}メジとベラガルの焚き火の灰は、庭や畑の肥沃度を高めるために木や作物に使われます。^{[ 3 ]}マグ・ビフの7日目に、ボド族は食器を洗い、彼らの神であるバトウに鶏を捧げ、歌を歌いながら食料を集めに出かけます。彼らはベラガルを設置し、朝に燃やします。^{[ 3 ]}

アッサム州とアルナーチャル・プラデーシュ州では、関連する祭りが数多く見られます。マグ月の満月の日には、カムティ族は仏陀に関連した同様の焚火の伝統を守ります。他のタイ族グループがこのような儀式を行っていないことを考えると、カムティ族は18世紀に地元の人々からこの儀式を取り入れ、後に同じ日に行われるケチャイカティの礼拝と同様に仏教の儀式へと発展させたと考えるのが妥当でしょう。^{[ 16 ]}

• ボハグ・ビフ
• カティ・ビフ