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フュリスヴェリルの戦いは、 980年代に、現在のウプサラがあるフュリスヴェリルと呼ばれる平原で、勝利王エリックと侵略軍の間で戦われた。北欧のサガによると、この軍はエリックの甥である強者スティルビョルンが率いていた。エリックはこの戦いに勝利し、「勝利者」として知られるようになった。[ 1 ]
サクソ・グラマティクスは『Gesta Danorum』でこの戦いについて言及しており、また『Eyrbyggja saga』、『Knýtlinga saga』、『Hervarar saga』など、中世アイスランドの多くの文献にもこの戦いについて触れている。オッズ・スノラソンの失われたラテン語によるノルウェー王オーラヴ・トリグヴァソンの伝記の古ノルド語訳『Odds saga munks』にもこの戦いについての記述があり、さらに詳細な記述は、ノルウェー王オーラヴ2世のサガ『Flateyjarbók』に収録されている短編小説『Styrbjarnar þáttr Svíakappa』に見られる。このバージョンには、ソルヴァルドル・ヒャルタソンによる2つのラウサヴィスールを含むスカルド詩が含まれている。また、ルーン石碑にもこの戦いについて言及している可能性のある箇所があり、そのうち2つはスコーネ地方にある。
この戦いの事実性や場所については議論がある。しかし、その歴史的事実性を裏付ける一次資料が存在する。[ 2 ]
強者スティルビョルンは、毒殺されたスウェーデン王オーロフ・ビョルンソンの息子であった。スティルビョルンは、父の共同王であった叔父のエリックが毒殺に関与したと疑っていた。スウェーデン議会によって王位継承を拒否された彼は、ヨムスヴァイキングの支配者となったが、王位を奪うためにさらに大軍を編成しようと目論んでいた。
スティルビョルンのやり方は、新しく建国されたデンマーク王国を隅々まで略奪し、国王ハーラル・ブルートゥースが和解を求めるまで続けることだった。ハーラルは娘のティラをスティルビョルンに妻として与え、スティルビョルンは去っていったが、その後1000隻のロングシップを率いてデンマークに戻り、デンマーク人にさらに200隻の船と、国王自身を含む彼が連れて行くのにふさわしいと思う者を差し出すよう強要した。そして彼は艦隊を率いてスウェーデンに向けて出航した。
エリック王は海軍がメーラレン湖に入ったことを知ると、火の十字架を四方八方に送り、ウプサラにレイダングを集結させた。法官トルグニーは、ウプサラに通じる水路を杭の柵で塞ぐよう助言した。スティルビョルンの海軍が到着し、これ以上航行できないと分かると、スティルビョルンはスウェーデンを離れず、勝つか死ぬかのどちらかだと誓った。部下を鼓舞して死ぬまで戦わせるため、彼は船に火を放った。
スティルビョルンの軍勢はウプサラに向かって進軍した。スウェーデン軍が森の中で進軍を阻止しようとしたとき、スティルビョルンは森林火災を起こすと脅し、スウェーデン軍は彼と部下を通らせた。ソルグニールはエリック王に牛を繋ぎ、槍と剣で縛るように命じた。敵がフュリスヴェリル平原に近づくと、奴隷たちが牛の群れをヨムスヴァイキングの方へ押しやり、ヨムスヴァイキングの陣営に混乱が生じた。しかし、スティルビョルンは優れた戦士長であり、秩序を回復した。エリック王が大勢の援軍を得たにもかかわらず、戦いはその日と翌日も続き、どちらの側も優勢に立つことはなかった。
『ストゥルビャルナル・サットル・スヴィアカッパ』によれば、二日目の夜、スティルビョルンはトールに生贄を捧げたが、その後、赤ひげの男が彼の陣営に現れ、スティルビョルンに邪魔されたことに腹を立て、敗北を予言するスカルド詩を唱えた。一方、エリックはオーディンのホフに行き、勝利のために生贄を捧げ、10年後にオーディンに身を捧げることを誓った。その夜遅く、帽子を深くかぶった背の高い男が彼の陣営に現れ、エリックに葦を渡し、敵軍の上空にそれを射て「オーディンよ、汝らすべてを我らに」と唱えるように言った。翌日、エリックはオーディンの命令に従った。葦はスティルビョルンの軍勢の上空を飛ぶと槍に変わり、スティルビョルンの軍勢は全員失明した。すると、丘の斜面から雪崩が押し寄せ、彼ら全員を埋め尽くし、スティルビョルンを含むヨムスヴァイキング全員が死亡した。ハーラル王とデンマーク人は船に逃げ帰り、故郷へ向かった。その途中、頭上を槍が飛んでいくのが見えた。[ 3 ]
初期のオッズ・サガでは、修道士たちがストゥルビオルヌスを称賛し、エリック王が自分に敵対する大軍の3分の2を殺害し、人々はそれを「悪魔の偉大な力」によるものだと考えていたと述べている。なぜなら、彼は10年後にオッディヌスに身を捧げると約束していたからである。[ 4 ] [ 5 ]
『ヘルヴァラル・サガ・オク・ヘイズレクス』（第 15章）、『エイルビッギャ・サガ』（第 29章） 、 『クニートリンガ・サガ』（第 2章）は、サクソの『ゲスタ・ダノルム』（ 第10巻第2章）と同様に、スティルビョルンの敗北について言及しているが、『エイルビッギャ・サガ』 によれば、の一部は生き残り、森を通って撤退したとされ、『クニートリンガ・サガ』によれば、スティルビョルンが船を焼き払った後、ハラルド王とデーン人は戦闘前に撤退したとされている。これらの記述のいずれも、オーディンの介入については言及していない。
勝利後、エリック王は王家の塚の一つに登り、勝利を詠んだ詩を作った者に莫大な褒美を与えると約束した。王の従者の中には、トールヴァルドル・ヒャルタソンというアイスランドの吟遊詩人がおり、彼はすぐに勝利を詠んだ詩を作り、王は彼に金の腕輪を褒美として与えた。
ルーン石碑は、スカンジナビアのヴァイキング時代の出来事に関する歴史的文書として数えられています。以下の4つのルーン石碑には、戦闘で死亡した可能性のある人物が記されています。これらのルーン碑文に関して、歴史家のディック・ハリソンは、スカンジナビアにはウプサラという名前の場所が多数あると指摘していますが[ 6 ]、考古学者のマッツ・G・ラーソンは、碑文は当時北ヨーロッパ全土で有名だった王都以外の場所を指しているとは考えにくいと述べています[ 7 ] 。
ウプサラで、おそらく貴族の血を引くと思われる男性2人が、頭部に剣傷を負った状態で発見された。この2人は、おそらく勝利王エリックに仕える戦士で、ウプサラ近郊の戦闘で凄惨な死を遂げた。2人はペットと共に船葬墓に埋葬されていた。埋葬を調査した科学者たちは、発見された遺体が900年代後半という適切な時期のものであることから、2人はフィリスヴェリルの戦いで死亡したと推測している。2人はウプサラやスウェーデン東部ではなく、西スカンジナビアかイギリスで育った。フィリスヴェリルの戦いのためにウプサラへ旅した可能性が高い。船はデンマーク、イングランド、ノルウェーのヴァイキング船に典型的なものである。
彼らの歯の歯質には、西スカンジナビアとイングランドにのみ生息する動物のDNAが含まれている。ウプサラでの激しい衝突がなければ、問題の男性たちはイングランドのイェータランド地方かノルウェーの故郷に埋葬されていた可能性が高い。[ 9 ]
スウェーデンの歴史家ラウリッツ・ワイブルは、アイスランドのサガをこの戦いの出来事の資料として退けた。彼の弟クルト・ワイブルは、代わりにルーン石碑とトールヴァルドル・ヒャルタソンの詩を解釈し、エリックがトーキ・ゴルムソン率いるスコーネ地方のヴァイキングを中心とした侵略軍を撃退したことを示しているとした。[ 2 ]デンマークの考古学者リス・ヤコブセンは、ルーン石碑はエリックの治世後の時代のものであると年代を定め、そうなるとスカルドの詩だけが唯一信頼できる資料となる。[ 10 ]
後世の歴史家たちは、この戦いが実際に起こったのかどうか疑問視している。[ 11 ]
ウィキメディア・コモンズにある、フュリスヴェリルの戦いに関連するメディア
北緯59度52分19秒、東経17度36分51秒/北緯59.87194度、東経17.61417度/北緯59.87194度、東経17.61417度