バリーの戦い

56°30′04″N 2°42′30″W / 56.5011°N 2.7083°W / 56.5011; -2.7083

バリーの戦い
スコットランドのヴァイキング侵攻の一部
カルヌスティ・ハイストリート、バリーの戦いの伝統的な場所
日付 1010年2月2日 位置 アンガスのパンブライド教区とバリー教区の境界。 結果 スコットランドの勝利
交戦国
スコットランド王国	デンマーク王国
指揮官とリーダー
マルコム2世	カミュ

バリーの戦いは、 1010年にマルコム2世率いるスコットランド軍がデンマークの侵略軍を破った伝説的な戦いである。アンガスのカーヌスティで行われたとされる戦いの場所は、初期の陸地測量部地図に見られる。^[1]この戦いの歴史は伝承に大きく依存しており、真偽のほどは定かでないとされている。この戦いは村ではなくバリー教区にちなんで名付けられ、かつてはロッホティ川の河口、現在カーヌスティ・ハイストリートがあるエリア付近で起こったと考えられていた。 ^[2]この戦いは歴史的に正確ではないが、そのロマンチックな魅力は今でも人々の想像力をかき立てている。^[3]

この戦いの記録は、16世紀のスコットランドの歴史家ヘクター・ボイスによって初めて報告された。^[4]

ボースによれば、デンマークとイングランドの王スエノは、モートラックでの自軍の敗北の知らせに不満を抱き、海軍部隊にスコットランドに向けて出航するよう命じた。部隊の一部はデンマークから、残りはテムズ川から出航し、どちらもカミュの指揮下にあった。^[4]

伝説によると、軍は数日間セント・アブズ・ヘッドで野営した後、北へ航海し、アンガスのルナン湾に上陸した。モントローズを略奪した後、軍は内陸に向かい、ブレチンの町を徹底的に破壊した。カミュは、マルコム2世がスコットランド軍をダンディーに連れてきてデンマーク軍に南へ行軍するよう命じ、パンブライドの近くの海岸に到達したという知らせを受けた。スコットランド軍は2マイル西のバリーに野営した。^[4]

両軍はロクティ川の周辺、現在のカーヌスティ市街地の近くで遭遇し戦闘を行った。戦闘は激しかったため、ロクティ川は戦死者の血で真っ赤に染まったと言われている。^[4]

戦いに負けたと分かると、カミュは丘陵地帯に逃げたが、ロバート・デ・キース（スコットランドのマリシャル家の祖先とされる）に追われ、ブレイ・ダウニーでカミュに追いつき、殺害された。この場所にカミュを記念してカミュ十字架（NO 519379）が建てられたと言われている。 ^{[5] [6]}

その後、マルコム王はカミュの血に指を浸し、ロバートの盾の上部に沿って指を動かしたと言われており、こうして今日でもキースの紋章に使用されている赤と金の縞模様のデザインが生まれました。^[7]

この戦闘に関する最初の記録は、1527年に書かれたヘクター・ボエスの『スコットランドの英雄史』に見られる。ボエスの著作は、1536年にジョン・ベレンデンがスコットランド語にかなり自由に翻訳し、 ^[4]その後、 1580年頃にラファエル・ホリンシェッドが英語に翻訳したことで普及した。 ^[8]ボエス以前には、この戦闘に関する記録は見つかっていない。^[9]

ジョージ・ブキャナン（1579年頃）も著書『Rerum Scotarum Historia』の中でこの戦いについて触れているが、^[10]彼の記述はボエスから大いに借用している。ボエスは著作の多くをジョン・オブ・フォーダンの『Chronica Gentis Scotorum』（1360年頃）に基づいていると考えられている。^[11]フォーダンはモートラックの戦いについて簡単に触れているが、バリーの戦いについては何も触れていない。

マルコムは、神から絶えず授けられた数々の恵みを思い返し、そのお返しに何を捧げるべきかと心の中で思い巡らした。ついに、聖霊の恵みが彼の中に働き、彼は神への崇拝を増すことに心を定めた。そこで彼は、ノルウェー軍を打ち負かし、勝利を得た場所からそう遠くないマルティラッハ（モルトラッハ）に新しい司教座を設立し、教会と多くの土地の地代をそこに寄付した。^[12]

フォーダンのモートラックの戦いに関する記述は、地元の伝承を歪曲したものである可能性がある。モートラックは、マルコム3世がルラハから権力を奪った戦いの現場の近くにある。マルコム3世の最初の妻インギビオルグ・フィンスドッティルはノルウェー王ハーラル3世の姪であり、アレックス・ウルフは、スコットランド人とノルウェー人の間の戦いの伝承は、マルコム側にスカンジナビア人が関与していたためであると主張している。 ^[13]

バリーの戦いが起こったとされる地域の出身者として、ボエチェは地元の民間伝承を情報源として利用した可能性があると考えられています。^[9]ボエチェはもはや信頼できる歴史情報源とは見なされていません。^[11]

物語のいくつかのバージョンでは、カミュとその軍隊は、カルヌスティの北、カークバッド近くの、以前は「ノルウェー・ダイクス」と呼ばれていた場所に戦闘前にキャンプを張り、戦闘は聖ブリジットの祝日の翌日に起こった。例えば、ゴードンはロバート・モールの『De Antiquitate Gentis Scotorum』（1609年）から次のように引用している。

ブレチンから約8マイルのところにあるクロフォード伯爵の所有地、カーボド[カークバド]には、デンマーク軍の野営地の跡が見られる。この野営地は土塁と堀で守られており、俗にノルウェー・ダイクスと呼ばれている。その近くにはパンブリッジ[パンブライド]の村があり、そこには昔、聖ブリジッドに捧げられた教会があった。戦いに先立つ聖人の日に、デンマーク軍の将軍カミュがそこに野営したからである。^[14]

これにより、戦闘は2月2日となり、聖ブリジットの日は2月1日となる。^[15]

この戦いの物語は、18世紀後半にカーヌスティの町が設立される前に、ロクティ川近くのバリー教区の東の境界付近に存在していた多数の古墳に対するロマンチックな誤解から始まったようです。 ^[16]

ラファエル・ホリンシェッド（1580年頃）は、この地域で発見された遺体は戦闘で殺害されたデンマーク兵のものであると主張した。

マルコム王は、バーレでこの有名な勝利を収めた後（前述の通り）、戦場での戦利品を軍隊法に従って兵士たちに分配させました。そして、戦場で戦った場所にデンマーク人の死体を埋葬させました。死体となって発見されたスコットランド人の死体は、キリスト教の埋葬地へ運ばれ、様々な教会や墓地で葬儀と埋葬が行われました。デンマーク人の骨の多くは、埋葬された場所で見つかっており、砂が吹き飛ばされて（よくあることですが）今日に至るまで地表にむき出しのままです。^[8]

1878年、ロバート・ディクソンはこれに疑問を投げかけ、カーヌスティの初期の建築工事中に発掘された墓のいくつかから比較的高級な品々が見つかったものの、武器がなかったことを指摘した。また、女性の遺骨が明らかに存在していたとも語った。^[9]その後の発見により、この地域はピクト人 ロングシスト族の墓地であったことが示され、その中には、結核で死亡したと思われる、変形性関節症を患っていた40～50歳の女性の遺骨も含まれていた。^[17]ホリンシェッドの説明とは対照的に、そこでの埋葬はキリスト教徒のもので、仰向けで東西方向に埋葬されていた。^[17]

デンマーク人がこの「戦い」に関与したという主張は、ピクト人の考古学に関するよくある誤解に完全に基づいている。例えば、ボースはアベルレムノのキルクヤード石碑に描かれた戦闘シーンを、バリーの戦いの余波で起こったスコットランド人とデンマーク人の間の別の戦いの記録であると解釈している。

ダニスのもう一人の仲間、サミンのマナーの友人、アビルレノンの戦争スレーン、ブレチンの4ミリスではない：クハレ・アネ・グレット・スタンは狡猾な文字で刻まれており、古代の通過者とイラストレーターの広告を宣伝するために、私たちのエルダリス・アガニス・ザ・ダニスが行われました。^{[4] [18]}

この見解はボエチェの治世後しばらくの間一般的であり、アベルレムノの統計記録にも反映されている。 ^{[19] [20]}石がスカンジナビア起源であるという証拠がないだけでなく、石がピクト人/スコットランド起源であるという十分な証拠があることが指摘されたのは19世紀半ばになってからであった。^{[21]教会墓地の石はバリーの戦いより3世紀も前のものであり、最も広く受け入れられている解釈は、この石が685年の歴史的な}ダン・ネヒティンの戦いでのピクト人の勝利を記念したものであるというものである。^[22]

カークバッドにある考古学的遺跡は、以前はデンマーク軍の野営地のものと考えられていたが、現在では一時的なローマ軍の行軍野営地であったことが分かっている。^{[23] [24]}

カミュに関する文書による証拠は、ボエチェの後に続いた著作以外には存在しない。カミュの物語は、「カミュストン」という名前、あるいはボエチェの記述（ベルレンデン訳）にあるように「カミュスタン」という名前を誤解したものと思われる。

クヒルはついにデンマーク軍に勝利し、カミュはモンタニ族に追われた。スコットランド人は激怒して彼を追ったが、結局彼は殺された。国王の名において、彼が殺された場所は、イット、カミュスタンと呼ばれている。^[4]

カムストンはもはや村としては存在しないが、位置については、例えばエインズリーの1794年の地図を参照のこと。^[25]カムストン十字架はかつてカムストンの死の地を示すものと考えられていたが、現在では10世紀に遡るピクト時代後期の記念碑であると考えられている。 ^[26]「カムストン」はスカンジナビア語の名前としては認識できない。^[21 ]また、この地名には、例えば1425年から1426年の文書で呼ばれている「カンビスタウン」^[27]など、ケルト語の語源を持つ古い異形が存在する。^[21]

モールは、カムストン十字架の近くで発掘された埋葬地がカムスの遺体であると主張した。

私がその論文を書いた9年後、鋤が地面を掘り起こし、カミュの墓と思われる、4つの大きな石で囲まれた墓を発見した。そこから巨大な骸骨が掘り出され、カミュの遺体と思われた。頭蓋骨のかなりの部分を切り取られていたことから、後頭部の傷によって死亡したと思われ、おそらく剣で切りつけられたものと思われる^[14]。

埋葬に関する情報はほとんど残っていないが、棺の中から見つかった品々はブレチン城に保管されていた。これらはジャービスによってスケッチされたもので、この地域でかなり一般的に見られる青銅器時代の遺物の典型である。^{[28] [29]}