バルトルト・ゲオルク・ニーバー

バルトルト・ゲオルク・ニーバー
バルトルト・ゲオルグ・ニーバー (ルイーズ・サイドラーによる絵)
生まれる	( 1776 -08-27 )1776年8月27日 コペンハーゲン、デンマーク
死亡	1831年1月2日(1831-01-02)（54歳） ボン、プロイセン
休憩所	アルター墓地、ボン
親	カーステン・ニーバー（父）

バルトルド・ゲオルク・ニーバー（1776年8月27日 - 1831年1月2日）は、デンマーク系ドイツ人の政治家、銀行家、歴史家であり、ドイツにおける古代ローマ史の第一人者、近代歴史学の創始者となった。1810年までにニーバーはローマの経済と政治の分析によってベルリン大学の学生にドイツ愛国心を鼓舞していた。ニーバーはロマン主義時代の指導者であり、イエナの戦いでの敗北後に現れたドイツ国民精神の象徴であった。しかし、彼はまた、その知的前提、文献学的分析の使用、歴史における一般的現象と個別的現象の両方の重視において、啓蒙時代の古典精神に深く根ざしていた。^[1]

ニーバーはコペンハーゲンに生まれ、同市在住の著名なドイツ人地理学者カーステン・ニーバーの息子であった。彼の父親は彼に幼少期の教育を施した。 ^[2]早熟な若きニーバーは、1794年までに、すでに数か国語を解読する熟達した古典学者となっていた。その年、彼はキール大学に入学し、法律と哲学を学んだ。^[3]そこで、彼は、教授の一人の未亡人の義理の娘で、彼より6歳年上のヘンスラー夫人と大切な友人関係を築いた。彼はまた、彼女の妹アメリー・ベーレンスとも知り合い、後に結婚した。^[4] 1796年、彼はキールを離れ、デンマークの財務大臣シメルマン伯爵の個人秘書となったが、1798年にこの職を辞してイギリスを旅行し、エディンバラで1年間農業と物理学を学んだ。^[5]イギリス滞在について、彼は「イギリスでの初期滞在は私にローマ史を理解するための重要な鍵を与えてくれた。古代のような国家を理解するためには、個人的な観察によって市民生活を知ることが必要だ。イギリスを観察しなければ、ローマ史の多くのことを理解することはできなかっただろう」と語っている。^[4]

1799年にデンマークに戻り、公務員となった。1800年にアマリー・ベーレンス（1773年 - 1815年）と結婚し、コペンハーゲンに定住した。1804年に国立銀行の理事長に就任した。^[5]最初の妻の死後、ニーバーはマルガレーテ・ヘンスレン（1787年 - 1831年）と結婚し（1816年）、息子マルクスと娘アマリー、ルシア、コーネリアをもうけた。^[6]

1806年9月、彼はデンマークの職を辞し、プロイセンで同様の役職に就いた。彼は銀行業務で多くのビジネス手腕を発揮したが、それはイングランドとスコットランドでの生活のおかげだと彼は考えている。^[2]彼はイエナの大惨事の前夜にプロイセンに到着した。彼は逃亡中の政府に同行してケーニヒスベルクに行き、そこで兵站局でかなりの貢献を果たし、その後は国債委員として、また軽率な課税計画に反対することでさらに役立つ存在となった。彼はまた、短期間、オランダでプロイセンの大臣を務め、そこで融資の資金調達に努めたが、成功しなかった。しかし、彼の極度の敏感な気質は、彼を政治に向かわせなかった。彼はハルデンベルクや他の大臣との関係において非実用的であることが判明し、1810年に公的生活から一時引退し、より適した役職であるベルリン大学の王立歴史学者および教授に就任した。^[5]

1809年に彼はオランダ王立協会の海外在住の第三級通信会員となった。^[7]

彼はローマ史の講義から始め、これが彼の大著『ローマ史』の基礎となった。講義に基づいた二巻本の最初の版は1811年から1812年に出版されたが、当時は政治的な出来事に関心が集中していたため、ほとんど注目されなかった。1813年、ナポレオンに対するドイツ国民の蜂起により、ニーバー自身の関心は歴史から逸れてしまった。彼はラントヴェーアに入隊し、正規軍への入隊を求めたが、無駄に終わった。彼は短期間、愛国的な雑誌『プロイセン通信員』を編集し、同盟国司令部に加わり、バウツェンの戦いを目撃し、その後いくつかの小さな交渉に従事した。1815年、彼は父と妻を失った。^[5]

次に彼はローマ大使の職を引き受けた（1816年）。ローマへ出発する前に、彼は妻の姪と結婚した。^[4]ローマへ向かう途中、彼はヴェローナの大聖堂図書館で、後にサヴィニーが編纂した、長らく失われていたガイウスの『キリスト教綱要』を発見し、ウルピアヌスの一部を発見したと思い込んでサヴィニーにその発見を伝えた。ニーバーがヴェローナを訪れた理由は学者の間でも論争の的となっており、一部の学者は、彼が他の人が以前に発見したガイウスの写本を手に入れるための「秘密の任務」を遂行していたと主張している。証拠は幸運な偶然を示唆している。^[8]

ローマ滞在中、ニーバーはキケロとリウィウスの断片を発見して出版し、マイ枢機卿のキケロの『国家論』の編集に協力し、クリスチャン・チャールズ・ヨシアス・ブンゼンとエルンスト・ザカリアス・プラトナー（1773-1855）による古代ローマの地形に関する大著『ローマ市の説明』の構想を練る作業に加わり、数章を寄稿した。また、イタリアから帰国する途中、聖ガレン修道院で5世紀のローマ詩人フラウィウス・メロバウデスの断片をパリンプセストで解読した。 ^[5]ニーバーは、 1821年に勅書『動物への挨拶』で示されたプロイセンと教皇の合意を司牧した。^{[2]ニーバーは1822年に}アメリカ芸術科学アカデミーの外国人名誉会員に選出された。^[9]

1823年に彼はローマの職を辞してボンに居を定め、国務顧問官としてベルリンを数回訪れたことを除いて、残りの人生をボンで過ごした。ここで彼は『ローマ史』の最初の2巻を書き直して再出版し（1827-1828年）、第一次ポエニ戦争の終わりまでの物語をまとめた第3巻を執筆した。この第3巻は1831年に書かれた断片を参考にして彼の死後（1832年）、ヨハネス・クラッセンによって編集された。彼はまたアウグスト・ベッカーのビザンチン史家集成（ビザンチン史大全）の編集に協力し、古代史、民族学、地理、フランス革命に関する講義を行った。^[5]

1830年2月、ニーバーの家は全焼したが、彼の本や原稿の大部分は救われた。同年7月に起きたフランス革命はニーバーにとって大きな打撃となり、ヨーロッパの将来について最も悲観的な予感を抱くようになった。 ^[5]ニーバーは54歳でボンで亡くなった。^[6] 1842年の死後、彼の業績を称えるためにメダルが発注された。^[10]

ニーバーの『ローマ史』は、その専門分野における研究の時代を画するとともに、歴史の一般的な概念に重大な影響を与えた点で、画期的な歴史書の一つに数えられる。レオンハルト・シュミッツは、1861年にモムゼンの『歴史』の英語版に書いた序文で次のように書いている。

「ニーバーの調査によって得られた主な成果、例えば古代ローマの人口、平民の起源、貴族と平民の関係、アゲル・プブリクスの本質、その他多くの興味深い点は、彼の後継者全員に認められている。」^[11]

ブリタニカ百科事典( 1911 年) は次のように続けている。「初期のローマ史をさらに古いバラッドから構築したという他のいわゆる発見は、同じように幸運ではなかった。しかし、ニーバーの肯定的な結論がすべて反駁されていたとしても、古代ローマ史を科学的精神で扱った最初の人物と見なされるという彼の主張は損なわれず、歴史研究に彼がもたらした新しい原理もその重要性を失うことはなかっただろう。彼は、詳しく述べなかったものの、近代の歴史批評において善にも悪にも非常に強力な手段である神話の理論を示唆した。彼は、信用を失った伝統の代わりに推論を持ち込み、オリジナルの記録がなくても歴史を記述できることを示した。貴族と平民の間の争いが元々の人種の違いから生じたという彼の理論によって、彼は民族学的区別の計り知れない重要性に注意を向けさせ、近代史の要素としてこれらの相違を復活させることに貢献した。おそらく何よりも、古代ローマの歴史に関する彼の概念は、影の立法者よりも法律や習慣を重視していたため、個人を無視して制度、傾向、社会的特徴を強調する歴史の概念を普及させることで、意図せず歴史に影響を与えたのかもしれない。」^[5]

ニーバーの業績に対するより現代的な視点は、彼の仮説のいくつかは突飛で、結論は間違っていたが、古代の文学資料、特に詩的および神話的な装飾に関する批判的かつ懐疑的な考察に対して、建設的で科学的なアプローチを導入したと主張している。^[12]科学的人種差別が彼の理論のいくつかに与えた影響が検討されている。^{[13] [出典が必要]}

ニーバーの『ローマ史』の初版はFAウォルター（1827年）によって英訳されたが、ジュリアス・ヘアとコノップ・サールウォールによる第二版の翻訳にすぐに取って代わられ、ウィリアム・スミスとレオンハルト・シュミッツによって完成された（最終版、1847-1851年）。^[14]ニーバーは息子マルクスのために『ギリシア英雄史』（1842年、第11版1896年）、 『革命時代の歴史』（1845年）、『小歴史文献集』（1828-43年）を著した。ニーバーの『古代史講義』は英訳でよく知られている。^[3]

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「バーソルド・ゲオルク・ニーバー」。ブリタニカ百科事典。第 19 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。668 ～ 669 ページ。
• Bowersock, Glen W.「ローマ帝国の崩壊という消えゆくパラダイム」アメリカ芸術科学アカデミー紀要49.8 (1996): 29–43. オンライン
• ブリデンタール、レナーテ。「ローマのホメロスは存在したか？ニーバーの論文とその批評家たち。」歴史と理論11.2 (1972): 193–213。オンライン
• ブンゼン、クリスチャン・チャールズ・ジョシアス。バルトルド・ジョージ・ニーバーの生涯と手紙（1852年）オンライン版
• グーチ、GP 19世紀の歴史と歴史家（1913）pp 14–23オンライン
• イガース、ゲオルグ G.「19 世紀の「科学的」歴史の知的基礎: ドイツモデル」『オックスフォード歴史著作史: 第 4 巻: 1800-1945』(2011) 4:41+。
• レイル、ピーター・ハンス。「バルトルド・ゲオルク・ニーバーと啓蒙主義の伝統」、ドイツ研究レビュー、 (1980) 3#1、JSTOR の 9–26 ページ

• ニーバー、バートルド・ゲオルグ他著『バートルド・ジョージ・ニーバーの生涯と手紙』ハーパー＆ブラザーズ、1854年。オンライン
• ニーバー、バルトルド・ゲオルク、マイヤー・イスラー。ニーバーのローマ史講義。第 3 巻。チャットーとウィンダス、1875 年。
• トウィス、トラヴァース、バルトルド・ゲオルク・ニーバー。ニーバーのローマ史の要約。第 3 巻1837 年。オンライン

• レナーテ・ブリデンタール、「ローマのホメロスは存在したか？ニーバーの論文とその批判者」、歴史と理論、11（1972）、pp. 193-213

ウィキメディア・コモンズには、バルトルド・ゲオルク・ニーバーに関連するメディアがあります。

• バルトルド・ゲオルク・ニーバーの著作 ハティ・トラスト
• バルトルド・ゲオルク・ニーバーの著作 インターネットアーカイブ
• エドガー・アラン・ポー、リーバーの『ニーバーの回想録』の書評、サザン・リテラリー・メッセンジャー誌、1836年1月号より。
• 古代から西ローマ帝国の崩壊までのローマ史講義（第2版、1848年）第1巻第2巻第3巻