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バラマサ（直訳すると「12か月」）は、インド亜大陸で人気のある詩の ジャンルであり[1] [2] [3]、主にインドの民俗伝統に由来する。[4]通常、不在の恋人や夫を恋しがる女性をテーマにしており、過ぎ去る季節や儀式の行事を背景に、彼女自身の感情状態が描写される。[5] [6]月の進行（ヒンドゥー太陰暦による）はこのジャンルの基本的な要素であるが、月の数は必ずしもバラ（ヒンディー語：बारह、ウルドゥー語：بارہ）または「12」である必要はなく、チャウマサ、チャヤマサ、アシュタマサ（それぞれ4、6、8か月のサイクル）として知られる同様の詩形式も、同じ民俗伝統の系統に存在する。[7]
もともとは口承による伝統であったが、このジャンルは多くのインドの詩人によって長編詩、叙事詩、物語に組み込まれ、ヒンディー語、ウルドゥー語、ベンガル語、グジャラート語、ラージャスターン語、ビハール語、パンジャブ語などの主要な現代インド・アーリア語で表現された[8]。また、部族の人々の民俗詩にも見られる。[9]
起源
語源
バラマサという言葉は、ヒンディー語で「12」を意味するバラ（ヒンディー語：बारह、ウルドゥー語：بارہ ）と「月」を意味するマサ（ヒンディー語：मास、ウルドゥー語：ماہ）に由来しています。[10]同様の同義語は、ベンガル語のbaromasiのように、他の言語でも同じジャンルを表すために使用されています。[11]
文学
ヒンディー語 - ウルドゥー語
バラハマサは、サット（「六つの季節」）のジャンルとともに、アウダディの プレマキヤン（「ロマンス」）[12] 、 ナルハ・カヴィのビサルデフ・ラス[8] [13]などのラージャスターン地方の ラサウ（「バラッド」） 、および有名なブラージ・バシャ詩人ケーシャヴァダスの作品[14]に組み込まれました。トゥルシーダスとスルダスに帰せられる、主にラーマ-クリシュナの崇拝をテーマにしたいくつかの信仰深いバラハマサも見つかっています。[15] [10]
バラマサは最初はヒンディー語で出版され、その後徐々にウルドゥー語でも出版されるようになった。オルシーニによれば、バラマサは「おそらく1860年代の北インドの商業出版ブームにおける最初の重要なジャンルだった」という。[16]
ベンガル語
ベンガル語では、バロマシスはマンガル・カヴィヤとして知られる宗教文学や、シータが一年を通してラーマとの経験を回想するヒンドゥー教の叙事詩ラーマーヤナのチャンドラヴァティによる翻案に組み込まれている。 [11]
ペルシャ語
ペルシア語で書かれた最古かつ唯一の文学的バラフマーサは、サディ・サルマンによって作曲された。ラホールに住んでいたこの詩人は、おそらくインドの民間慣習に影響を受けたと思われる。しかし、そのテーマは女性の憧れでも恋人たちの結びつきでもなく、イランのパルヴァルディン月から始まる。[ 12 ]
グジャラート語
19世紀初頭のグジャラートでは、詩人で聖者のブラフマナンドがバラハマサを再構成し、スワミナラヤン・サンプラダヤの神学を取り入れた。彼の作品は、より大規模なクリシュナ・バクティ詩に分類される。[17]
絵画
このジャンルは、「ブーンディー絵画派」などの芸術家や絵画流派によっても使用され、一年のさまざまな月を描いたミニチュア絵画が数多く制作されました。ニューデリーの国立博物館には約138点のバラマサ絵画が所蔵されています。これらの絵画のほとんどは18世紀後半から19世紀初頭にかけてのものです。[18]
参考文献
- ^ Raheja, Gloria Goodwin (2017). 「飢饉の年の物語を聞け」: 19 世紀インドにおける飢饉政策、口承伝統、そして植民地化された人々の反抗的な声。口承伝統。31 (1). doi : 10.1353/ort.2017.0005 . hdl : 10355/65381 . ISSN 1542-4308. S2CID 164563056 – Project MUSE 経由。
この歌は、バラマサ (「12 か月の歌」) の伝統的な形式で書かれました。インド中部と北部では、これはほぼ完全に...
- ^ Raeside, IMP (1988)。「インド文学におけるバラマーサ。インド・アーリア文学における12か月の歌。シャーロット・ヴォードヴィル著、TNマダンによる序文付き。pp. xvi, 139。デリー・モティラル・バナルシダス、1986年。（改訂・増補された英語版、フランス語初版1965年）70ルピー」。王立 アジア協会誌。120 (1): 218。doi : 10.1017 /S0035869X00164652。ISSN 2051-2066。S2CID 197840649 。
- ^ ドワイヤー、レイチェル;ダランパル・フリック、ギータ。キルロスカー・シュタインバッハ、モニカ。ファルキー、ジャーナビ (2016)。 "モンスーン"。現代インド研究における重要な概念。ニューヨーク大学出版局。ISBN 978-1-4798-2683-4– Project MUSE 経由。
逆に、バラマサ (直訳すると「12 か月の歌」) として知られる 16 世紀のヒンディー語詩の伝統は、...
- ^ ワドリー、スーザン・スノー（2005年）。北インドの民俗伝統に関するエッセイ。オリエント・ブラックスワン。p.57。ISBN 978-81-8028-016-0証拠によれば、
バラマサは民俗詩に由来しているようです...
- ^ オルシーニ、フランチェスカ (2010)。「ヒンディー語とウルドゥー語のバラマサス」。オルシーニ、フランチェスカ (編) 『分裂以前: ヒンディー語とウルドゥー語の文学文化』。ニューデリー: オリエント ブラックスワン。p. 143。ISBN 978-81-250-3829-0. OCLC 490757928.
- ^ クラウス、ピーター・J.、ダイアモンド、サラ、ミルズ、マーガレット・アン（2003年）。『南アジアの民話：百科事典：アフガニスタン、バングラデシュ、インド、ネパール、パキスタン、スリランカ』テイラー＆フランシス、p.52。ISBN 978-0-415-93919-5
主な焦点は、年間サイクルの心理的な激動を通して、気候年とそれに関連するものによって形成され媒介される人間の年にあります
。 - ^アラム、ムザッファル (2003)。「植民地時代以前のヒンドゥスタンにおけるペルシア文化と政治」。ポロック、シェルドン (編)。歴史における文学文化 :南アジアからの再構築。カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-520-92673-8月の連続は基本的な要素ですが
、月の数は必ずしも 12 とは限りません。チャウマサ、チャヤマサ、アスタマサ (それぞれ 4 か月、6 か月、8 か月のサイクル) と呼ばれる歌も同じカテゴリに属します。これらは、季節ごとの祭りのカタログに過ぎない場合があり、一種のカレンダーのように読めます。
- ^ ab オルシーニ、フランチェスカ（2010年）。「ヒンディー語とウルドゥー語のバラマサス」。分裂以前：ヒンディー語とウルドゥー語の文学文化。ニューデリー：オリエントブラックスワン。p.147。ISBN 978-81-250-3829-0. OCLC 490757928.
- ^ ワドリー、スーザン・スノー（2005年）。北インドの民俗伝統に関するエッセイ。オリエント・ブラックスワン。p.54。ISBN 978-81-8028-016-0。
- ^ ab Srivastava, PK (2016). 「Viraha Barahmasaにおける分離と憧れ」デリー大学人文社会科学ジャーナル3 : 43–56.
- ^ ab ボーズ、マンダクランタ;ボーズ、サリカ・プリヤダルシニ（2013）。女性のラーマーヤナ: チャンドラヴァティーのベンガル叙事詩。ラウトレッジ。 30～32ページ。ISBN 978-1-135-07125-7。
- ^ ab Pandey, Shyam Manohar (1999)。「カンダヤンと民俗伝統におけるブラフマーサ」。初期近代インド・アーリア語、文学、文化の研究：1992～1994年の研究論文、シアトル、ワシントン大学で1994年7月7～9日に開催された第6回新インド・アーリア語の宗教文学会議で発表。Entwistle, AW ニューデリー：Manohar Publishers & Distributors。pp. 287、303、306。ISBN 81-7304-269-1. OCLC 44413992.
- ^ヴォードヴィル、シャーロット（1986年）。インド文学におけるバラマーサ ：インド・アーリア文学における12か月の歌。モティラル・バナルシダス。p. 12。ISBN 978-81-208-0185-1。
- ^ ソディ、ジワン（1999）。ブンディ派絵画の研究。アビナブ出版。p.54。ISBN 978-81-7017-347-2これらの詩人の中で最も人気があったのは
、オルチャのラージャ・インデルジットの有名な桂冠詩人、ケシャヴダサでした。彼はバラマサに新しい意味を与えました...ブラジバシャの詩におけるバラマサのモチーフは、新鮮さを与えただけでなく...
- ^ ヴォードヴィル、シャーロット（1986年）。インド文学におけるバラマーサ：インド・アーリア文学における12か月の歌。モティラル・バナルシダス。p. 41。ISBN 978-81-208-0185-1...
伝統的なバラハマサは、宗教作品の中でラーマとクリシュナの栄光を表現しています...実際、バラハマサはトゥルシーダスに帰せられます...
- ^ オルシーニ、フランチェスカ（2010年）。オルシーニ、フランチェスカ（編）。分裂以前：ヒンディー語とウルドゥー語の文学文化。ニューデリー：オリエントブラックスワン。p.169。ISBN 978-81-250-3829-0. OCLC 490757928.
- ^ スワミナラヤン・ヒンドゥー教：伝統、適応、アイデンティティ。ウィリアムズ、レイモンド・ブレイディ、トリベディ、ヨギ。（第1版）。ニューデリー、インド：オックスフォード大学出版局。2016年。ISBN 978-0-19-908657-3. OCLC 948338914.
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク) - ^ ビーチ、マイロ・クリーブランド (1974)。 「ブーンディとコタのラージプート絵画」。アルティバス・アジアエ。補足。32：55～56。土井：10.2307/1522680。ISSN 1423-0526。JSTOR 1522680。