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民俗詩（行動詩とも呼ばれる）は、社会の民間伝承の一部であり、通常は口承伝統の一部である詩です。民俗詩は歌われると民謡になります。
説明
民俗詩には一般的にいくつかの特徴がある。非公式で非公式な場合があり、一般的に所有者が存在せず、社会に「属する」場合があり、その朗読は暗黙のうちに社会活動である場合がある。[1]この用語は、何年も遡る口承の伝統の詩を指す場合がある。 [2]つまり、それは時間とともに（世代間で）口頭（および非書面）形式でのみ伝達されてきた情報である。[ 3 ]したがって、口承の伝統である民俗詩は、世代を超えてそれを広める演者を必要とする。[4]
この定義は、口承叙事詩だけでなく、ラトリナリア、多くの形態の児童伝承（縄跳びの歌、数え上げゲームの言葉など）、リメリックを含むように拡張することもできます。[5]また、匿名の詩や即興の詩も含まれます。[6]
物語的民俗詩は、繰り返し、単一の出来事（存在する場合は全体的な叙事詩の中で）への焦点、非個人的な語り、誇張や対比の使用を特徴とすることが多い。[7]
『イリアス』や『オデュッセイア』などの叙事詩は、初期の民謡の形式から派生したもの、あるいはそれをモデルにしていると考えられています。[8]
形態と作品
地域的または社会的形態
コレクション
- 詩経、古代中国の民間詩集
- トーマス・パーシー司教が収集した古代イギリス詩の遺物
- ウォルター・スコットが収集した『スコットランド国境のミンストレルショー』 。
- デンマークのガムレ Folkeviser、デンマークのバラードのコレクション。
派生作品
多くの詩人が民謡のスタイルで、あるいは民謡を模倣して作品を制作した。その中にはヨハン・ゴットフリート・ヘルダー、ウォルター・スコット、ヨハン・ルートヴィヒ・ルーネベルグなどが含まれる。[3]
参照
- 民族詩学、民俗詩の収集の科学
- フィンランドの民謡の収集家、エリアス・ロンロートは、それを叙事詩『カレワラ』に編集した。
参考文献
- ^ Gwyndaf、Robin (2006)、「詩の実践:日常コミュニケーションにおける詩とナレーション」(PDF)、Folklore、33 : 85–94、doi : 10.7592/FEJF2006.33.gwyndaf
- ^ 「民俗詩」、CCP フィリピン美術百科事典: フィリピン文学、1994 年、170 ページ
- ^ ab Dorson 1982、p.85を参照。
- ^ ドーソン1982年、86ページ。
- ^ エレーラ＝ソベク、マリア (2006)、チカーノのフォークロア: ハンドブック、23–4 ページ ; ダンデス「フォークロアとは何か?」 (1965) からの定義
- ^ ブルーム、ハロルド（1989）、批評家の芸術：20世紀初頭、p.111-
- ^ ドーソン1982年、87-90頁。
- ^ ドーソン1982年、90ページ。
出典
- ドーソン、リチャード・M.編（1982年）『民俗学とフォークライフ入門』
さらに読む
- ピアース、TM（1953年10月）、「フォーク詩人とは何か？」、ウェスタンフォークロア、12（4）、ウェスタンステーツフォークロア協会：242-248、doi：10.2307/1496665、JSTOR 1496665
外部リンク
ウィキメディア・コモンズの民俗詩に関連するメディア