表現主義のダンス

ドイツ語の表現ダンス「Ausdruckstanz」 [ ^{2 ]は}、感情の個人的かつ芸術的な表現（そして時には処理も）が不可欠な要素である芸術的なダンスの一形態です。これは、20世紀初頭のヨーロッパで古典バレエに対する反動として出現しました。伝統的なバレエは、厳格で機械的で、固定された慣習的な形式に固執していると見なされていました。その他の名称としては、モダンダンス、（特に歴史的文脈では）フリーダンス、表現主義ダンス^{[ 2 ]}、または新しい芸術的ダンス、アングロアメリカ諸国ではジャーマンダンスなどがあります。2014年、リズミカルで表現的なダンスの動きの様式形式と媒介形式を持つモダンダンスは、ユネスコ無形文化遺産保護条約で定義されているドイツの無形文化遺産リストに登録されました。ドイツ表現主義ダンスはタンツテアター^{[ 3 ]}に関連しています。

表現主義ダンスは、モダニズム、バイタリズム、表現主義、アヴァンギャルドの潮流、そして芸術の停滞と旧社会への全般的な抗議によって特徴づけられた。バレエは表面的な娯楽とみなされていた。新しいダンスは、個人的かつ芸術的な創造物としての芸術となるはずだった。ダンスは「動きの芸術」と表現された。

それは革命だった。より表現豊かで、技巧よりも精神と感情がより強く表れるものになるだろう。ダンスは即興的で、奔放で、挑発的なものになるだろう。未来の精神的、身体的な改革運動は、新しい「自然な」裸のダンスで表現される。女性が主役となった。その中心人物の一人がイサドラ・ダンカンで、彼女は1900年頃にクラシックダンスのテクニックと衣装を取り入れた。彼女はダンスシューズさえ脱いだ。「手袋をはめたままピアノを弾かない」と彼女は言った。彼女は自分の芸術で身体、精神、魂を統合したいと考え、オリエンタリズムの時代にオルガ・デズモンドと共に古代ギリシャとエジプトの芸術からインスピレーションを求めた。

ドイツとアメリカにおける革命的な動きは最も顕著であり、この2カ国には古くからのバレエの伝統がなかった。ヨーロッパにおける先駆者には、クロティルデ・フォン・デルプ、ヘルタ・ファイスト、ヒルデ・ホルガー、ロイ・フラー、ヨ・ミハイ、そして特にメアリー・ウィグマンなどが挙げられる。

表現主義ダンスの学校には、自然さ、呼吸、緊張/弛緩など、ダンスに対する特別な哲学と重点がありました。それはしばしば床との接触、ダンスの動きの「重み」、音楽の実験と関連していました。身体と身体性が強く強調されました。ルドルフ・フォン・ラバンは、形而上学的なアイデアに基づいた理論上の著名人で、ドイツにおける表現ダンスの先駆者の一人でした。^{[ 4 ]} 1913年から1918年にかけて、ラバンはスイスのアスコナにあるモンテ・ヴェリタのコロニーで芸術学校を運営し、そこは新しいダンスの教育センターとなりました。^{[ 4 ]}彼の生徒の中には、クルト・ヨースとマリー・ウィグマンがいました。

メアリー・ウィグマンは、ダンサー、振付家、教師として重要な先駆者でした。ドレスデンの学校（1920年開校）では、ヨーロッパ屈指の将来有望なダンサーであるグレート・パルッカ、ハラルド・クロイツベルク、ジェナ・ファルク、ドーレ・ホイヤー、イヴォンヌ・ゲオルギを指導しました。ハンヤ・ホルムは彼女の理論をアメリカに持ち込み、ビルギット・オーケソンは独自のダンス研究を進めました。^{[ 5 ]}

アメリカのデニショーン・スクールは、ルース・セント・デニスとテッド・ショーンによって設立され、マーサ・グラハムやドリス・ハンフリーといった生徒が在籍していた。その独立性と先駆性に富んだダンスは、現代舞踊の礎となり、その多様な流れは今日まで続いている。

舞踏は、1950年代のドイツ表現主義舞踊に影響を受けています。

イギリスの振付家でありライブパフォーマーでもあるリズ・アギスは、ハンヤ・ホルムとヒルデ・ホルガーに師事し、1986年から表現主義的なダンス作品を制作している。彼女の最初のソロショー「グロテスク・ダンサー」はヴァレスカ・ゲルトに触発されたものである。1992年、ホルガーはアギスのために自身のレパートリーから4つのダンスを復活させた。「鱒」（1923年）、「サン・セバスチャンの殉教」（1923年）、「メカニクス・バレエ」（1926年）、「ゴーレム」（1937年）である。これらは1992年のマンチェスター表現主義フェスティバルでビリー・コーウィーと共に「4つのダンス」として初演された。 ^{[ 6 ]}ソフィー・コンスタンティは、「アギスが4つの作品を非常に繊細かつ堂々と踊ったことで、中央ヨーロッパの失われた表現ダンスへの魅力的な洞察が得られた」と書いている。^{[ 7 ]}

インド人ダンサーのパトルニ・サストリーは、「インド表現主義」という振付スタイルに取り組んでおり、その主な作品はクィアの権利やその他の社会的要素に焦点を当てている^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]。}

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• シルケ・ガルムス：タンツフラウエン・イン・デア・アバンギャルド。ポートレートでの政治と振付の実践。ローゼンホルツ、キール/ベルリン、1998。ISBN 3-931665-11-9/ ISBN 978-3-931665-11-1
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