ハイパーボレア・サイクルは、クラーク・アシュトン・スミスによる一連の短編小説で、架空の先史時代の世界ハイパーボレアを舞台としている。スミスのこのサイクルは、友人であるH・P・ラヴクラフトとロバート・E・ハワード、そして彼らの作品から影響を受けている。
この物語は、宇宙的恐怖と鉄器時代を舞台とした世界観を融合させた作品である。さらに、急速に迫りくる氷河期が、ハイパーボレア大陸のあらゆる生命を滅ぼす恐れがあり、危機感を一層高めている。物語には多くの神々が登場し、重要な役割を担っている。中でも最も重要なのは、ヴォルミタドレス山に棲むヒキガエルの神、ツァトグァである。
ラヴクラフトは1929年12月3日付の手紙でスミスにこう書いている。「『サタンプラ・ゼイロスの物語』(スミスの短編小説)に対する私のほとんど狂喜乱舞する喜びを、すぐに表明しなければなりません。…何という雰囲気でしょう!太古のコモリオム周辺のジャングルが見え、感じられ、匂いがします。コモリオムはきっと今日、ロマーの地、オラトー近くの氷河の中に埋もれているに違いありません!」[ 1 ]その後まもなく、ラヴクラフトは、1929年12月にゼリア・ビショップのためにゴーストライティングした物語「塚」に、スミスのツァトグァ(元々は「サタンプラ・ゼイロスの物語」に登場)を組み込んだ。ラヴクラフトはまた、1930年2月24日に書き始めた「闇に囁くもの」 [ 2 ]と、その1年後の「狂気の山脈にて」で、ハイパーボレアの都市コモリオムとウズルダルームとともにツァトグァに言及した。
スミスがラブクラフトの要素を数多く借用したため、この物語群自体がクトゥルフ神話の一派とみなされることがある。1944年7月26日付のオーガスト・ダーレス宛の手紙で、スミスは次のように書いている。「他の怪奇小説作家と同様に、私もラブクラフトの神々に何度か言及しています(ヨグ=ソトースをイオグ=ソトト、クトゥルフをクトゥルフトなど、名前を少し変えて言及していることが多いです)。私のハイパーボレアの物語は、原始的で人間以前の、時には世俗以前の背景や人物が登場するため、クトゥルフ神話に最も近いものだと思いますが、そのほとんどはグロテスクなユーモアの作風で書かれており、大きく異なっています。しかし、『白いワームの到来』のような物語は、クトゥルフ神話への直接的な貢献とみなされるかもしれません。」[ 3 ]
ハイパーボレアは北極圏に広がる伝説の大陸である。更新世の氷床の拡大によって覆われる以前、ハイパーボレアは温暖で肥沃な楽園であり、恐竜の最後の生き残りが生息する鬱蒼としたジャングルが広がっていた。かつてハイパーボレアには、ヴォルミと呼ばれるイエティのような二足歩行の種族が住んでいたが、南から移住してきた原始人によって滅ぼされた。これらの原始人はハイパーボレアの最初の首都をコモリオムに建設した。その後、コモリオムの滅亡を予言する予言が下されると、彼らはウズルダルームへと移住した。
彼は、卑猥な内臓で汚れた泥の縁を持つ一種の池を描写した。池の中には、縁から縁までほとんど窒息しそうな灰色の恐ろしい塊があった……。ここは、あらゆる悪と忌まわしいものの究極の源であるように思われた。灰色の塊は絶えず揺れ動き、震え、膨張し、そこから無数の分裂によって、洞窟のあらゆる方向に這い回る解剖学的構造物が生み出された。粘液の中で暴れる胴体のない脚や腕、転がる頭、魚のヒレを持つもがく腹などがあり、アボスの周辺から離れるにつれて大きくなる、あらゆる種類の奇形や怪物があった。そして、アボスから池に落ちたときに素早く岸に泳ぎ上がらなかったものは、親の塊の中で大きく開いた口に貪り食われた。 —クラーク・アシュトン・スミス、『七つの呪い』
アボス(「不浄の源」)は、ヴォルミサドレス山の地下にあるイクアの洞窟に棲んでいる。それは恐ろしい暗灰色の変幻自在な塊であり、あらゆる悪しき創造と忌まわしいものの究極の源であると言われている。
アボスの灰色の塊からは、おぞましい怪物が絶えず生まれ、親から這い出してくる。アボスの子供たちは、どれも同じではない。一般的に複雑な生命体だが、そのほとんどは単純な思考を持ち、衝動的に行動する。その形態は、不定形の塊や単一の身体部位から、奇妙な人型生物や怪物的な突然変異体まで、実に様々だ。アボスの触手や四肢は、それらの多くを捕らえ、引き戻して貪り食う。逃げ出したもののほとんどは、たださまよい歩くだけで、親の世話をする者はごくわずかだ。アボスは歪んだ皮肉屋の精神を持ち、近くにいる者とテレパシーで意思疎通することができる。
アボスには人間の崇拝者はいないが、イェブが率いる「不浄なる者たち」と呼ばれる非人間的なカルト集団が彼を崇拝している。
ダンジョンズ&ドラゴンズのロールプレイングゲームに登場する魔王ジュブレックスは、おそらくアボスに由来している。アボスはボードゲーム「アーカムホラー」に登場する古代の存在の一人であり、拡張セット「ダンウィッチホラー」にも登場する。また、コリン・ウィルソンの小説「マインド・パラサイト」にもアボスの名前が出てくる。
短編小説『七つの呪い』(1934年)では、アトラク・ナチャはヒキガエルの神ツァトグァから捧げられた人間の生贄を不本意ながら受け入れる。
アトラク・ナチャは、人間の顔によく似た巨大な蜘蛛のような姿をしている。北極圏の今はなき王国ハイパーボレアにあるヴォルミサドレス山の地下深くにある巨大な洞窟に棲み、そこで夢の国と現実世界の間に巨大な裂け目をつなぐ巨大な巣を張っている。巣が完成すると、夢の国と現実世界が永久に繋がってしまい、怪物が自由に現実世界に侵入できるようになるため、世界の終焉が訪れると信じている者もいる。
アトラク=ナチャはおそらくツァトグァと共に惑星シクラノシュ(現在の土星)から地球にやってきたと考えられている。その外見から、アトラク=ナチャはしばしば蜘蛛の神(女神)と呼ばれ、すべての蜘蛛の支配者であると信じられている。さらに、レンの巨大で膨れ上がった紫色の蜘蛛は、アトラク=ナチャの子供であり、従者であると考えられている。
その性別については意見が分かれている。スミスの原作ではアトラク=ナチャは男性として描かれているが、他の作家による後の作品では女性であることが示唆されている。
リム・シャイコルトは、大きく口を開け、滴り落ちる血の球でできた目を持つ、巨大な白っぽい虫のような姿をしており、そのため一般に「白い虫」として知られている。彼はイキルスと呼ばれる巨大な氷山に乗って移動し、その氷山を操って大海原を横断する。巨大な氷の要塞の中で、白い虫は海を徘徊し、船や人が住む陸地を極度の寒さで襲う。白い虫の犠牲者は完全に凍りつき、その体は不気味なほど白く、異常なほど冷たいままとなる。火にさらしても溶けたり温まったりすることはない。(『白い虫の到来』、1941年)
ツァトグアを参照。
地球の灰色の始まりの地、ウッボ=サスラという形なき塊は、泥と蒸気の中に静かに横たわっていた。頭もなく、器官も肢体もなく、ぬるぬるとした側面から、地上の生命の原型であるアメーバ状の形態を、ゆっくりと絶え間なく剥がし落としていた。もしその恐ろしさを理解できるものがあったならば、それは恐ろしいものであっただろう。そして、もし嫌悪感を抱くものがあったならば、それは忌まわしいものであっただろう。その周囲には、泥の中に横たわったり傾いたりして、星から切り出された石でできた巨大な石板が横たわっていた。そこには、この世の以前の神々の想像を絶する知恵が刻まれていた。―― クラーク・アシュトン・スミス『ウッボ=サスラ』
ウッボ=サスラ(「未だ生まれぬ源」、「デミウルゴス」)は、凍てついた大地の奥深くにある洞窟に横たわる巨大な原形質塊として描写されている。この存在は驚異的な繁殖力を持ち、その形のない体から原始的な単細胞生物を絶え間なく生み出す。ウッボ=サスラは、古の神々の知識が記されているとされる石板一式を守っている。
ウッボ=サスラは地球上のあらゆる生命の原型を生み出したと言われているが、その偽足が触れたものは永遠に生命を失ってしまう。ウッボ=サスラはいつの日か地球上のすべての生命を再び吸収する運命にある。
ウッボ=サスラはしばしば原始的な存在と見なされる。ウッボ=サスラはグレート・オールド・ワンの「源」であり「忘れられぬ始まり」と考えられており[ 4 ]、アザトースの双子の兄弟とも考えられている[ 5 ] 。
ウッボ=サスラはおそらくヴォルミサドレス山の地下にある灰色の光に照らされたイカーに住んでおり、おそらくそこに住むもう一人の存在、アボスを生み出した。[ 5 ]その姿と性質は非常によく似ている。この類似性から、ウッボ=サスラとアボスは異なる時代に異なる名前で見られた同一の存在であると推測する作家もいる。[ 6 ] [ 7 ] ウッボ=サスラが守る石板は魔術師によってしばしば求められてきたが、まだそれを手に入れることに成功した魔術師はいない。[ 8 ]
スミスの『土星への扉』では、ヒュペルボレアの末期に崇拝されていた女神は、ヘラジカの姿をしたユウンデである。ユウンデの神官たちはツァトグアの信仰を禁じ、異端審問官たちは異端者を処罰した。ヒュペルボレア文明が終焉を迎えるにつれ、ユウンデの神官たちは人々の支持を失い、人々は再びツァトグアの信仰に戻った。
コモリオムは、南から移住してきた先人類によって築かれた、ハイパーボレアにおける最初の権力の中心地であった。最盛期には、大理石と花崗岩で造られた壮大な都市であり、そびえ立つ尖塔が街のスカイラインを彩っていた。
伝説によれば、ポラリオンの白の巫女がコモリオムの滅亡を予言した時、住民は街から逃げ出したという。しかし、コモリオムの首長アタマウスはこの主張に異議を唱え、住民の放棄は、恐ろしい無法者クニガシン・ザウムのますます凶悪な略奪行為によるものだと考えている。
スミスの『サタンプラ・ゼイロスの物語』によると、住民がコモリオムを去った後、ウズルダルームがハイパーボレアの首都となった。この都市はかつての首都から一日の行程の距離にある。氷河が大陸を覆う前のハイパーボレアにおける最後の人口中心地であった。
H・P・ラヴクラフトの『狂気の山脈にて』では、古のものの都市は「伝説のコモリオムやウズルダルームなどに比べれば、つい最近のこと、昨日のことでもないような古の巨大都市」と呼ばれている。[ 10 ]

スミスの『七つの呪い』に登場するアイグロフィアン山脈は、漆黒の峰々が連なる恐ろしい山脈で、「ガラスの壁」を持つと言われ、内部には無数の隠されたトンネルが張り巡らされていると考えられている。アイグロフィアン山脈はハイパーボレア大陸の中央部を横断しており、南に伸びる山脈と東に伸びる山脈の2つから構成されている。
ムフ・トゥランは、ハイパーボレア北部に位置する、魔術師で有名な地方だった。そこには、魔術師エイボンをはじめ、ゾン・メザマレックなど、ハイパーボレアの著名な魔術師たちが数多く住んでいた。
ヴォルミタドレス山は、四つの円錐形を持つ休火山であり、エイグロフィアン山脈で最も高い山である。そこは、ヒキガエルの神ツァトグァや蜘蛛の神アトラク・ナチャなど、様々な恐怖の存在が棲む場所である。
灰色の光を放つイクアの洞窟は、不浄の源であるアボスの住処である。ここは原型洞窟と間接的に繋がっており、アトラク=ナチャはこの洞窟で生まれた。イクアは、謎めいたウッボ=サスラの真の故郷である可能性もある。
原型たちの洞窟は、この地球上のあらゆる生命の幽霊のような原型たちが住む広大な洞窟である。ヌグとイェブもここに住んでいる。
ポラリオンはハイパーボレア北部に位置する地域で、名もなき山脈によって大陸の他の地域から隔てられていた。かつては肥沃な土地だったが、後に氷河に覆われた。白の巫女はこの地を起源としていると言われている。
ヴォルミスは、3本の指を持ち、茶色で毛皮に覆われた人型生物[ 11 ]で、かつてハイパーボレアで繁栄した文明を築いていました。彼らは地下に住み、ツァトグア神を崇拝していました[ 12 ]。ほとんどのヴォルミスが他の先人類の入植者によって滅ぼされた後、最も野蛮なヴォルミスは、エイグロフィアン山脈の上部の斜面にある洞窟に閉じ込められました[ 13 ] 。ハイパーボレアが滅亡する前は、残ったヴォルミスはスポーツとして狩られていました。
スミスの著書『アタマウスの遺言』に登場するアタマウスは、コモリオムが滅亡する以前の首切り人、つまり処刑人であった。彼はまた、住民がウズルダルームへ避難した際、最後に街を去った人物の一人でもあった。その後、彼はコモリオムの最期の数日間を、身の毛もよだつような証言として記録した。
アタマウスは代々続く処刑人の家系の出身だった。熟練したプロフェッショナルであるアタマウスは、常に自分の腕に誇りを持ち、公務を怠ることは決してなかった。コモリオムで無法者クニガシン・ザウムの処刑を命じられたことで彼のキャリアは一時中断したが、後にウズルダルームで復職し、11人のラスターに仕えた。
スミスの「土星への扉」に登場するエイボンは、ゾタクア(ツァトグア)の魔術師であり司祭であった。彼は「エイボンの書」の著者として有名で、この書にはエイボンの生涯が記録されているほか、彼の魔法の呪文やゾタクアの儀式も含まれている(スミスの物語「ウッボ=サスラ」で紹介されている)。エイボンは、ムフ・トゥランの海辺に建つ、黒い片麻岩でできた五階建ての五角形の塔に住んでいた。エイボンは、ユンデの最高審問官モルギが逮捕状を持って彼の黒い塔にやって来た直後に姿を消した。
異端審問官がやって来た時、エイボンはゾータクアから授かった魔法のパネルを使ってサイクラノシュ(土星 )へと逃亡した。それ以来、エイボンは地球上で二度と姿を現さなかった。(エイボンのすぐ後にモルギも姿を消したため、多くの人々は彼がずっと魔術師と結託していたと信じ、ヨウンデ信仰の衰退は彼の責任が大きいと考えた。)
クニガシン・ザウムはハイパーボレアの悪名高き無法者だった。彼はスファトリクルプとヴォルミの子供だった可能性がある。アタマウスは彼を斬首刑に処そうとしたが、彼の超自然的な血筋のため、そのような試みは失敗に終わり、かえって彼を怒らせる結果となった。
スミスの『サタンプラ・ゼイロスの物語』とその前編『三十九本の帯の盗難』に登場するサタンプラ・ゼイロスは、ウズルダルームの凄腕泥棒だった。彼の武勇伝は伝説となっている。彼は廃墟となった都市コモリオムを略奪しようとした際に右手を失った(ただし、彼の仲間であるティロウヴ・オンパリオスはさらに悲惨な運命を辿った)。
ヒュペルボレアに忍び寄る氷の領域から来たと言われる奇妙な女。彼女は「サタンプラ・ゼイロスの物語」と「白い巫女」の両方に登場する。前者では、彼女はコモリオムの破滅を予言する姿で描かれ、後者では、彼女に夢中になった人物が彼女を追って氷の領域へと入り込む。そこで彼は彼女の幻視に目がくらみ、最終的に普通の少女に発見された時、その少女を巫女と勘違いして結婚し、巫女のキスの痕跡を顔に残したまま、喜びに満ちた幻想の中で余生を送る。
以下の短編小説は、スミスの「ヒュペルボレアス・サイクル」の一部とみなされている。