アタビリウス

アタビリウス（古代ギリシア語：Ἀταβύριος）は、ギリシア神話の神ゼウスの祭祀上の称号であり、おそらく雄牛の姿で崇拝されていた。^[1]

これは、ロドス島のカメイロス（現在のカミルス）の町の近くにあるアタビリス山またはアタビリオン山（現在のアタビロス）に由来する地名姓である。神話では、クレタ島のアルタエメネスが神のこの側面を祀る神殿を建てたと言われている。^{[2] [3]}

この信仰は広く行われ、クレタ島、フェニキア島、テーベに起源を持つ可能性がある（テーベ神話には牛の姿が多く登場するため）。^[1]この山には何か特別なことが起こりそうなときに吠える青銅の雄牛がいると書かれている。^[4]

紀元前6世紀後半から5世紀初頭の詩人ピンダロスは、この山とゼウスの関連について初めて言及した人物であり、歴史家シケリアのディオドロスは、紀元前1世紀の彼の時代には、ゼウス・アタビリウスがロードス島から1000マイル以上離れたシチリア島の都市アグリゲントゥムで崇拝されていたと書いている。 ^{[5] [4] [1] [6]}このため、歴史家ポリュビオスは、アグリゲントゥムはもともとロードス島の植民地であったに違いないと推測した。^{[7] [8] [9]}

アタビリウスの都市神殿の証拠があり、その司祭エウリメヌスはデモシオス （公的奴隷）であり、その崇拝は都市の奴隷で構成されていた。^[10]

6世紀のアグリジェント王国の僭主ファラリスが使用したとされる青銅製の雄牛の拷問器具は、ゼウス・アタビリウスの偶像であった可能性がある。^[11]詩人で小説家のロバート・グレイブスは、いくつかのノンフィクション作品で、アタビリウスがフルリ人の嵐の神テシュブの現地での皮剥ぎであると主張し、アタビリウスを歴史上のイスラエル人の金の子牛と同一視している。この主張は、学術的に広く支持されているわけではない。^{[12] [13]}

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Schmitz, Leonhard (1870)。「Atabyrius」。Smith , William (ed.)著『ギリシャおよびローマの伝記と神話の辞典』第 1 巻、391 ページ。