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アサフ・ハレット・チェレビ（1907年12月27日- 1958年10月15日）はトルコの神秘主義詩人である。[ 1 ]博識でしばしば外国の影響を受けた作風のため、広く知られているわけではないが、[ 2 ]トルコ初のシュールレアリスム詩人と考えられている。[ 3 ]
チェレビは1907年、オスマン帝国のイスタンブールで、オスマン内務省の役人であったメフメト・サイト・ハレット・ベイの息子として生まれた。[ 2 ]アサフ・ハレットの出生時の姓はチェレビではなかったが、13世紀のペルシャの詩人でありスーフィー神秘主義者であるルーミーへの敬意からこの姓を採用した。[ 2 ]ルーミーの子孫はスーフィー教団メヴレヴィー教団を設立し、[ 4 ] 700年以上にわたり「紳士」「礼儀正しい」「丁寧な」と訳されるチェレビという名前または称号で教団を率いた。 [ 5 ]しかし、アサフ・ハレット・チェレビはルーミーの子孫ではなかった。[ 2 ]
チェレビはイスタンブールのガラタサライ高校で学んだ。[ 6 ] [ 2 ]彼は美術学校で高等教育を始めたが、すぐにそこを辞め、職業法学校で教育を続けた。 [ 2 ]
卒業後、彼はオスマン銀行と国家海事局で働いた。[ 2 ]しかし、彼は人生のほとんどを司書として過ごし、1958年に亡くなった時も、イスタンブールの文学部哲学科で司書として働いていた。[ 6 ] [ 2 ]
アサフ・ハレット・チェレビは 1958 年 10 月 15 日に 51 歳で亡くなり、イスタンブールのユスクダルにあるベイレルベイ・キュプリュツェ墓地に埋葬されました。[ 2 ]
チェレビは若い頃はまだオスマン帝国の宮廷文学の影響を受けていたが、1937年からは自由詩などの西洋の詩のスタイルや技法を取り入れるようになった。[ 6 ]彼の詩にはペルシャやインドの文化に由来するテーマが見られる。[ 6 ]
司書であったチェレビは、読書に多くの時間と機会を費やし、その読書が彼の詩作の基盤となった。[ 2 ]彼の詩によく見られるテーマは、例えば仏教に見られるような哲学的思想である。[ 2 ]そこから彼は、シッダールタやマーラといった、哲学的な意味合いの強い名前や用語を取り入れたが、それらは、彼の作品を理解する上で、知識のない者にとっては障害となった。もっとも、彼は散文の中で説明を加えていた。[ 2 ]
チェレビは若い頃、ガザルやルバーイー四行詩といった東洋の古典形式で詩を書いていたが、出版はしていなかった。[ 2 ] 1938年に雑誌や新聞に詩を発表し始めた彼は、東洋の「異国情緒あふれる、神秘的で温かい」特質と西洋文化への理解を融合させたことで知られるようになった。[ 2 ]彼は当時唯一のトルコの抽象詩人となり、詩のほとんどを童話、宗教、夢の象徴に基づいて書いた。[ 2 ]チェレビは「純粋詩」の支持者ではあったが、詩をより全体的な視点から捉えている点でヤヒヤ・ケマル・ベヤトルの作品とは異なり、物語性を無視している点でガリプ運動とは一線を画している。[ 2 ]彼は韻律や押韻さえも不要と考えていたが、形式を放棄したわけではなかった。その代わりに、彼は時代を先取りし、今日の最新の潮流に適合するような新しい形態、立場を探し求めている。 [ 2 ]
チェレビは東洋と西洋の文化を深く理解していた。彼は東洋文明やペルシャ文学に関する記事を書き、ディーヴァン文学を研究した。彼の詩は、哲学、音楽、オスマン文化、ペルシャ文化、フランス詩に関する彼の知識が融合した結果である。[ 2 ]そのため、読者もチェレビの作品の質を十分に理解するには、ある程度の知識を身につけておく必要がある。[ 2 ]
チェレビは、1939年と1950年にそれぞれルーミーの四行詩をトルコ語とフランス語に翻訳した。[ 7 ]