アリャラクシツリ

アチャリヤ アリャラクシツリ マハラジ・サヘブ
阿頼耶識の代表的な像
私生活
生まれる	ヴァイジャ・クマール 西暦1080年 ダンタニ、ラジャスタン州
死亡	1180年 ベナップ、バナスカンタ、グジャラート
両親	ドローナ（父） デディ（母）
宗教生活
宗教	ジャイナ教
宗派	シュヴェターバラ
開始	アチャリヤ・ジェイシンスリ

アリヤラクシツリ（紀元1080年頃 - 紀元1180年）は、ジャイナ教のシュヴェ ターンバラ派の僧侶であり、ジャイナ教のシュヴェターンバラ派のアチャル・ガッチャの創始者です。彼はヘムチャンドラスリと同時代人で、彼と会ったことがあると言われています。^[1]

彼は、1080年シュラヴァン月の明月9日、インドのラジャスタン州マウント・アブ近郊のダンタニの小さな村のプラグワット共同体のデディとドロンの間にヴァイジャ・クマールとして生まれた。彼にはソルハという弟もいた。^{[2] [3]}

1086年ヴァイシャク月明半月の8日目、ヴァイジャ・クマールは6歳の時、出生地ダンタニでアーチャリヤ・ジャイシンシュリによってジャイナ教の僧侶としての灌頂を受けました。彼は師であるアーチャリヤ・ジャイシンシュリによってムニ・ヴィジャヤチャンドラと名付けられました。ジャイナ教の僧侶として灌頂を受けた後、彼は師の指導の下でジャイナ教のアーガム、サンスクリット語とプラークリット語の文法、詩、法理論、韻律、辞書学、哲学を学びました。また、アーチャリヤ・ジャイシンシュリの弟子であるラジチャンドラから、さまざまなマントラ、賛美歌、その他の瞑想法を学びました。彼は1069年、マグシルシュ月の明月半月の3日目に23歳でアチャリャに叙階され、アチャリャ・ヴィジャヤチャンドラスリと改名された。^{[3] [4]}

かつて、シュヴェタームバラの正典45経典の一つである『ダシャヴァイカーリカ・スートラ』を改訂していたとき、ジャイナ教の僧侶は沸騰していない水に触れたり飲んだりしてはならないという節に出会いました。当時、僧侶たちは沸騰していない水を使っていたのに、なぜこの習慣が守られていないのか疑問に思いました。ジャイナ教の僧伽はヤティの強い影響下にあり、その結果、多くのジャイナ教の僧侶たちが緩い修行生活を送っていました。彼は、自分の疑問を師に尋ねて明らかにしようと決めました。ヴィジャイチャンドラスリの疑問を聞いたジャイシンシュリは、ジャイナ教の僧侶は沸騰していない水を飲んだり触ったりしてはいけないのは確かだと答えました。また、これは不遇の時代が経典の指示に従うことを困難にしていたためだと述べました。ヴィジャヤチャンドラスリーはこの返答に満足せず、さらに師に経典に従い、怠惰な行いをやめることの結果について尋ねた。師は、そのような僧侶は誰からも尊敬される存在であると答えた。ジェイシンシュリーから許可を得た後、ヴィジャヤチャンドラスリーは真の道を再確立することを決意した。ジェイシンシュリーの強い要請により、彼はアチャリャの称号を放棄し、ウパディヤヤの地位を保持した。^{[5] [6]}

ヴィジャヤチャンドラは、クリヨッダーラ（僧侶の怠慢な慣習を排除するための大改革）を行うために、ジャイシンシュリに指導を求めた。ジャイシンシュリは、それを行う前にシュヴェターンバラ経典を完全に理解するようにと彼に助言した。ジャイシンシュリの許可を得て、ヴィジャヤチャンドラと、ジャイナ教の僧侶の正しい僧侶としての振る舞いを再確立したいと考えていた他の数人の僧侶は、ジャイシンシュリとは別々に放浪することを決めた。^[5]

クリヨッダラを巡る旅の途中、ヴィジャヤチャンドラはプールニマ・ガッチャのアチャリヤ、シルグンスリに出会った。シルグンスリは、ヴィジャヤチャンドラの母方の叔父で、灌頂を受ける前は、クリヨッダラの儀式を行うためにシルグンスリのもとに留まることにした。シルグンスリはヴィジャヤチャンドラにシュヴェーターンバラ経典を教え、プールニマ・ガッチャの教団のアチャリヤとして奉献を受けるよう強く勧めた。しかし、ヴィジャヤチャンドラはその申し出を断り、プールニマ・ガッチャと袂を分かつことになった。^[6]

ウパディヤヤ・ヴィジャヤチャンドラはパヴァガド丘の頂上にあるマハーヴィーラ寺院を訪れ、もしシュヴェタームバラ経典に定められた僧院制度の改革がうまくいかなかったら、マーサクシャマン（一ヶ月間の断食）から始まるサレカナ（断食）を実行することを決意した。^[7]

伝説によれば、かつて半女神チャクレシュヴァリが、現在マハヴィデーハに住んでいると信じられているティルタンカラ・ シマンダラに、バラタ・クシェートラの中に、シュヴェターンバラ経に規定されている実践に最も近い苦行者はいるかと尋ねた。これに対してシマンダラは、ウパディヤヤ・ヴィジャヤチャンドラがこの説明に当てはまり、彼がパヴァガドでサレーカナを行っていると答えた。彼はまた、ウパディヤヤ・ヴィジャヤチャンドラが将来ヴィディ・パクシャを設立するだろうとも述べた。これを聞いたチャクレシュヴァリは、サレーカナを行わないよう頼むためにヴィジャヤチャンドラを訪ねることにした。彼女はシマンダラとの会話や、ヤショーダナという在家の信者がパヴァガドのジャイナ教寺院を訪れ、ジャイナ教の苦行者にふさわしい施しを彼に行うだろうと述べ彼女はまた、ヤショーダナが彼の最初の在家信者にもなるだろうと付け加えた。ヤショーダナはチャトゥルヴィダ ジャイナ教僧伽（四つの宗派の会衆）とともにパヴァガドに到着した。偶像を崇拝し、苦行者に敬意を表した後、彼はウパディヤヤ ヴィジャヤチャンドラに、パヴァガド丘の麓に設置された移動式キッチンから食べ物と水を受け取ることで彼の要求に応じるよう頼んだ。ヴィジャヤチャンドラは彼の要求を受け入れ、1か月に及ぶ断食を解いた。後に、ヴィジャヤチャンドラはヤショーダナに説教し、ヤティの影響による僧侶の修道生活における悪習について彼に知らせた。その結果、ヤショーダナと彼の家族全員は、ウパディヤヤ ヴィジャヤチャンドラからジャイナ教の修道僧としての12の誓いを受け入れた。^[7]

ウパダヤ・ヴィジャヤチャンドラの行いと知恵に満足した半女神マハカーリーは彼の前に現れ、ヴィジャヤチャンドラのガッチャの信奉者たちを助けると約束しました。そのため、彼女はアチャル・ガッチャのアディシュタイカであると考えられています。彼女はまた、彼にアーリヤラクシツリ（訳せば、 アーリア人（僧侶）の行いによって守られる者）という名前を受け入れるよう求めた。^[8]ヤショーダナとウパディヤヤ・ヴィジャヤチャンドラはバレジを訪れ、 1079年ヴァイシャク月の明るい半分（アクシャヤ・トリティヤ）の3日目に、彼の伝授者であるジャイシンシュリによってアーリヤとして奉献され、アーリヤラクシツリという名前を与えられた。彼の在家の信奉者たちはまた、パヴァガド丘の頂上にマハカーリー寺院を建立した。マハカーリーの偶像はアーリヤラクシツリによって奉献された。^{[9] [10]}

西暦 1079 年に、彼はヴィディ パクシャ ガッチャを設立し、ヤショーダナは彼の最初の在家信者となりました。^[11]シャンケシュワル ガッチャ、ナナク ガッチャ、ヴァラビ ガッチャ、ナドル ガッチャ、ビンマル ガッチャなど、他のガッチャのいくつかのアチャリヤはアーリヤーラクシツリの実践を受け入れ、その教団をヴィディ パクシャ ガッチャに統合しました。^[12]ジャロリ ガッチャ、ジャダパリヤ ガッチャ、アガム ガッチャ、プールニマ ガッチャ、およびサドゥプールニマ ガッチャは、ヴィディ パクシャ ガッチャの実践を部分的に受け入れました。バレイの信徒たちの要請により、アリヤラクシツリはチャトゥルマーシャのため市内に滞在することに決めた。 4か月が経過すると、アルヤラクシツリはバレジの在家の信者とともにパリタナへの巡礼に赴いた。その後、ベナップの町を訪れ、ジャイシマ・シッダラジ王の大臣カパルディに説教した。アルヤラクシツリの説教を聞きながらカパルディの娘ソマイはジャイナ教の修行僧として生きることを決意し、アーリヤラクシツリ派の最初の尼僧となった。彼女はサドヴィ・サムヤシュリージと改名された。^[13]

伝説によれば、ジャイシムハ・シッダラージャがプトラカメシュティ・ヤグナ（男の子を授かるための供儀）を行っていたところ、供儀の最中にその場所で牛が死んだ。バラモンの信仰と教えによれば、牛が生きてその場所から出てこそ供儀は完了する。そこで王はアーリヤラクシツリに助けを求めた。それがチャトゥルヴィダ僧団に利益をもたらすと見て、アーリヤラクシツリは助けることに同意した。彼は魔力の力を借りて牛の死体に入り、牛を生きてその場所から連れ出した。その力に驚いたジャヤシムハ・シッダラージャは、アーリヤラクシツリが「アチャル」（訳： 断固たる）という言葉を貫いたため、ヴィディ・パクシャ・ ガッチャをアチャル・ガッチャと改名した。 ^[14]

別の話では、かつて大臣カパルディがクマラパラの宮廷でヘマチャンドラスリにグル・ヴァンダンを行い、衣服で床を拭いたとされています。僧侶に敬意を表すこの方法に驚いたクマラパラは、ヘマチャンドラにその信憑性とアーガマへの言及について尋ねました。ヘマチャンドラは、それが確かに聖典にある正しい方法であることを確認しました。この出来事の後、クマラパラはヴィディ・パクシャ・ガッチャに別の名前を与え、それを「アンチャル・ガッチャ」と名付けました。^[15]

1154年、ラタンプールの王ハミールとその息子ジェサンデは、家族とともに、アーリヤラクシツリからシュラーヴァカの12の誓願を受け入れました。ジェサンデには「サハツァン」と「マルデ」という2つの名前がありました。オスワル族のコミュニティでは、彼の子孫は「マルデ」という姓で識別できます。それとは別に、サハシュグナ・ガンディーとヴァデラ一族の祖先はアーリヤラクシツリの弟子でした。^[16]

パーカーの王マヒパルのような数多くの伝説が彼に関連している。^[17]

アーリヤラクシツリの教団には合計3,517人の修行僧がいた。このうち2,202人が僧侶、1,302人が尼僧であった。^{[18]アーリヤラクシツリの2,202人の弟子のうちの一人であるジェイシンシュリは、アーリヤラクシツリの後を継いで教団を率いる人物に選ばれた。ジェイシンシュリは1137年に}タラドの町でアーリヤラクシツリによって僧侶に叙任された。^{[19] [20]}

アーリヤラクシツリは1180年に100歳でグジャラート州バナスカンタ県ベナップの町でサレカナを遂行しながら亡くなった。^[21]

• ラジェンドラスリ
• ラトナプラバスリ
• ヴィジャヤナンズリ