パヴァガドヒル

パヴァガドヒル
パヴァガド丘陵の頂上には有名なカリカ・マタ寺院の祠がある
最高点
標高	800メートル（2,600フィート）
座標	北緯22°28′00″ 東経73°30′02″ / 北緯22.46672° 東経73.50048° / 22.46672; 73.50048
地理
パヴァガドヒル インド西部グジャラート州パンチマハル地区
親範囲	ビンディヤチャル山脈
地質学
山型	丘
最後の噴火	6500万年前
クライミング
最も簡単なルート	ロープウェイ

パヴァガド丘は、インド西部のグジャラート州パンチマハル県の平野にあります。この地域では約5億年前に火山が噴火し、パヴァガドの語源はこの噴火に関連しています。パヴァガドは「4分の1の丘」または「火の丘」を意味します。その麓には歴史的な都市チャンパネールがあり、パヴァガドの丘は火山円錐自体の上に建てられました。パヴァガド丘はチャンパネールとともに、1,329ヘクタール（3,280エーカー）を超える面積に広がるユネスコ世界遺産のチャンパネール-パヴァガド考古学公園を形成しています。 ^[1]砦で知られるこの丘には、数十の遺産構造物もあります。^{[2]この遺跡は}ヴァドーダラーの東50キロメートル（31マイル） 、ゴドラの南68キロメートル（42マイル）に位置しています。

パヴァガドの形成にまつわる信仰に基づく伝説によれば、サティの右足がパヴァガドで落ちて深い谷ができたと考えられており、後に神は「聖なる牛が落ちないようにこの深い谷を埋めるために、リシ・ヴィシュヴァーミトラの要請に従って大きな丘を送った」とされている。そのため、パヴァガドのカリカ・マタ寺院はインド亜大陸で最も神聖なシャクティピート寺院の1つである。」 ^{[3] [4]}

この丘はアラバリ山脈南部の外れに位置し、周囲の平野より800メートル（2,600フィート）高い。^[4]ダダル川とヴィシュヴァミトリ川はこの丘に源を発している。^[5]同じくこの丘から発するスーリヤ川はヴィシュヴァミトリ川に合流する。^[6]カリカマタ高原、マウリヤ高原、バドラカリ高原、マチ高原、アタク高原の5つの高原が連続している。^[7]高原の貯水池（タラオ）が丘の上まで連なっている。その他の特徴としては、深い森、赤みがかったオレンジ色の流紋岩の巨石、山頂直下の天然の洞窟などがある。強いモンスーンの風が急峻な丘の斜面を吹き上げる。^[4]

パヴァガド丘陵の岩石構成は「流紋岩、緑色層状凝灰岩、斑状玄武岩、オリビン質玄武岩、非斑状アルカリ玄武岩」とされている。^[8]急峻な岩石露出部があり、その地質学的構成は古代の火山噴火と溶岩流に起因する。パヴァガド丘陵は赤みがかった黄色の石の地質学的構成を有し、インドで最も古い岩石構成の 1 つと考えられている。^{[1] [9] [10] [11]}

パヴァガド丘陵の地質学的形成は非常に複雑です。この丘陵はデカン高原の一部と解釈されており、これは「106立方キロメートルを超える溶岩の激しい噴出」から生じたものです。噴火は6900万年から6500万年前に起こったと推定されています。これらの玄武岩は、世界最大の大陸性洪水玄武岩地域の一つと言われています。地質学者による研究では、11の基本的な流れが珪長質火山岩によって覆われていることが示されています。「流紋岩、アルカリ-オリビン玄武岩、ムゲアライト、アンカラマイト」などの新しい種類の岩石が報告されています。また、流紋岩を除くすべての岩石が「アルカリ-オリビン系」であることも記録されています。地質学者はまた、「パヴァガドでは17の水平方向の流れが発生した」と観察し、「2つのエピソードで分断現象によって一連の流れ全体が生じた」と仮定しました。^[12]

丘の最高地点はジャンブゴダ方面に広がる起伏のある森林地形を呈している。丘を登る道は多くの古い門を通り、険しい側面を持つ階段のような自然の岩棚を通り抜ける。この道の途中には岩が散らばった平地がある。平地の上にある山は非常に急峻な丘の断崖である。^[13]

自家用車は禁止されているが、登録バスや政府車両が丘の上への交通手段を提供している。道路は山頂に到達する前に終わっているため、頂上に到達するには徒歩かロープウェイの2つの選択肢しかない。^[14]モノケーブルロープウェイの長さは740メートル（2,430フィート）。1時間に1,200人を運ぶことができる。このロープウェイは国内で最も高い場所にあると言われており、丘の頂上とチャンパネールの高原を結んでいる。^[15]

これはジャイナ教の巡礼でした。ジャイナ教の遺産の証拠を破壊しようとする試みが何度かありました。しかし、裁判所は事実と遺産の破壊を禁じました。ジャイナ教の歴史は紀元前3世紀にまで遡ります。^{[16] [17]}

1. 紀元前3世紀、サンプラティ王は、スヴェタンバラ派のジャイナ教の僧侶アチャリヤ・スハスティスリによって奉納されたサンバヴナタの偶像を建立し、安置した。 ^{[18] [19]}
2. 1055年、シュヴェターンバラ派の僧侶アチャリヤ・グンサガルスリはジラワラ・パルシュヴァナートの新しい寺院を奉献し、アビナンダンスワミの古代の52の神殿の寺院を再建しました。^[20]
3. 10 世紀、ジャイナ教のシュヴェタームバラ派のアチャルガッチが、アーチャリヤ・アーリヤラクシツリによってこの地に設立されました。アーチャリヤは、ヤティの影響によりジャイナ教の僧侶たちの行動に浸透した誤った慣習に不満を抱いていました。アーチャリヤは改革を試みたが失敗しました。そのため、アーチャリヤはサレカナを行うために丘に登りました。伝説によると、半女神マハカーリがアーチャリヤの前に現れ、サレカナを行わないよう求め、真理を広めることができるのはアーチャリヤだけだと言いました。彼女はアーチャリヤに、アガマの真理に基づいた新しい教団を始めるよう求め、新しい教団の在家の信者を守り、彼らが繁栄することを保証しました。こうして、1112年にアチャリヤ・アーリヤラクシツリはパヴァガドにアチャルガッチ（またはヴィッディパクシュ）を創設し、半神マハカーリーをガッチャの守護神（アディ シュタイカ）として据えた。ガッチャの創始者であるシュラーヴァカたちは、敬意を表すためにマハカーリーの偶像を丘の上に据えた。これが後にヒンズー教徒に侵略された偶像と神社である。^{[21] [22] [19]}
4. 12世紀に大臣テジパルによって建てられた「サルヴァトバドラ」（訳：四方八方に吉兆）と呼ばれる寺院についての言及があります。^[22]
5. 1581年にアチャリヤ・ヴィジャイセンスリがジャヤワント・セトによって建立した寺院の儀式的な設置と奉献を行った。^[20]
6. アチャルガッチの僧侶であり改革者であったアチャリヤ・カリャンサガルスリの指導の下、声聞シェト・ヴァルダマンとシェト・パダムシンが16世紀にマハカーリーの神殿を再建した。^{[22] [19]}
7. 1689年、ガニ・シルヴィジャイ・マハラジはネミナタ寺院の存在について言及している。^[20]
8. 18世紀後半にジャイナ教の僧侶ディプヴィジャイ・カビラージが作ったジラワラ・パルシュヴァナータに捧げられた賛美の詩には、ここに存在する寺院が詳細に描写されている。^[22]

アチャルガッチ派のマヘンドラプラバスリ、メルトゥンガスリ、ジェイケサリスリなどの僧侶や、タパガッチ派のダルマラトナスリ、ヘムヴィマルスリ、ラクシュミサガルスリ、ブヴァンスンダルスリなどの僧侶が、丘の上に数多くの寺院や偶像を奉納しました。いくつかのシュヴェタームバラ経典によると、かつてこれらの寺院はパリタナの丘の頂上にある寺院と同等の地位と重要性があると考えられていました。^[17]

かつてこの丘には 1 つの大きなシュヴェタームバーラ寺院があり、何度も侵略を受けたと考えられています。この寺院の遺跡は、3 つの小さなディガンバーラ寺院の建設に使用されました。

要塞で知られるこの丘には、数十もの歴史的建造物もあります。^[2]ユネスコ世界遺産のチャンパネール・パヴァガド考古学公園の一部です。^{[1] [11] [23]}

パヴァガドのジャイナ教寺院も注目に値します。これらは 3 つのグループに分かれています。最初のグループはナワラッカ寺院と呼ばれるナッカルカーナ門近くのバヴァナデリ寺院、2 番目のグループはティルタンカラの スパルシュヴァナータとチャンドラプラブを称える寺院、3 番目のグループはパヴァガル丘 (マタジの崖)の南東に位置し、ドゥディア池の隣にあるパールシュヴァ寺院の近くにあります。これらの寺院の「様式と建築上の特徴」に基づいて、これらの寺院の建設時期は 14 世紀から 15 世紀と推定されています。寺院は純白の石で造られており、寺院の外壁にはジャイナ教の神々の座像と立像が精巧に彫られています。これらの寺院では、ティルタンカラの美しい石像とともにガルバブリハが祀られています。すべての寺院は時を経て改修されてきた。^[24]寺院の近くには高さ30フィートのバフバリ神の像もそびえ立っている。^[25]

ギリシャの地理学者プトレマイオスは数世紀前に著作の中でこの寺院を古代の聖地とみなしていた。1480年、グジャラートのイスラム教スルタン、マフムード・ベガダがこの寺院に甚大な被害を与えた。1880年にこの寺院は修復された。寺院の敷地全体には、ダームシャラ（ゲストハウス）、ジャイナ教のレストラン、庭園がある。^[26]

2024年6月16日、丘で深刻な破壊行為が発生したと報告された。カリカ・マタ神社に通じる古い道の階段の脇にあった数体のティルタンカラの偶像が冒涜され、破壊された。ジャイナ教の僧侶ジンプレムヴィジャヤが地元の徴税所で平和的だが力強い抗議運動の先頭に立ち、地元のジャイナ教徒が大勢集まった。抗議運動は2024年6月16日の夕方に始まり、2024年6月17日まで一晩中続いたと言われている。冒涜された偶像のほとんどは400年以上前のもので、中には古代のものもあり、シュヴェタームバラ派にのみ属していた。^{[27] [28] [29]}

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