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アントン・シュミット | |
|---|---|
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| 生まれる | 1900年1月9日 |
| 死亡 | 1942年4月13日（42歳） ステファンスカ刑務所、ヴィリニュス、オストランド帝国国家委員会 |
| 死因 | 銃殺刑 |
| 職業 | 電気技師 |
| 知られている | ホロコースト中のユダヤ人の救済 |
| 配偶者 | ステファニー・シュミット |
| 子供たち | ゲルタ・シュミット |
| 受賞歴 | 諸国民の中の正義の人 |
| 軍歴 | |
| 支店 |  オーストリア＝ハンガリー軍ドイツ軍.svg/500px-War_Ensign_of_Germany_(1938%E2%80%931945).svg.png){kind=small} |
| 勤続年数 | 1918 1939–1942 |
| ランク | フェルドウェベル |
| ユニット | ドイツ国防軍大隊 898 フェルトコマンドール 814 |
| 戦闘/戦争 | |
アントン・シュミット（1900年1月9日 - 1942年4月13日）は、リトアニアでのホロコースト中にユダヤ人を救ったオーストリア国防軍の新兵でした。敬虔だが政治に関心のないローマカトリック教徒で、職業は電気技師であったシュミットは、第一次世界大戦中にオーストリア・ハンガリー帝国軍に徴兵され、その後、第二次世界大戦中に国防軍に入隊しました。
1941年8月下旬、取り残されたドイツ兵を部隊に帰還させる事務所の責任者となったシュミットは、2人のユダヤ人から仲介を懇願された後、ユダヤ人を助け始めた。シュミットは自分のアパートにユダヤ人を隠し、ポナリ虐殺からユダヤ人を救うための労働許可証を取得し、ドイツ国防軍のトラックでユダヤ人をより安全な場所に移送し、地下組織ヴィリニュス・ゲットーを支援した。1942年1月に逮捕されるまでに、300人ものユダヤ人を救ったと推定されている。シュミットはユダヤ人を積極的に保護したとして軍法会議にかけられ、死刑を宣告され、1942年4月13日に銃殺された。
戦後、シュミットはユダヤ人を助けた功績によりヤド・ヴァシェムから「諸国民の中の正義の人」として認められ、政府の絶滅計画に抵抗した数少ないドイツ人の象徴とみなされた。ドイツとオーストリアでは、シュミットに対する受け止め方はより複雑で、両国では数十年にわたり裏切り者とみなされていた。ドイツで初めて公式に記念式典が行われたのは2000年になってからだったが、現在ではドイツ連邦軍兵士が従うべき 市民的勇気の模範として称賛されている。
若いころ
アントン・シュミットは1900年1月9日、当時オーストリア＝ハンガリー帝国であったウィーンで生まれた。父親はパン屋で、両親はともにモラヴィア地方ニコルスブルク（現チェコ共和国ミクロフ）出身の敬虔なローマカトリック教徒だった。両親はシュミットに洗礼を受けさせ、カトリックの小学校で教育を施した。卒業後、彼は電気技師の見習いとなった。[1]
シュミットは1918年にオーストリア＝ハンガリー帝国軍に徴兵され[1] 、第一次世界大戦の最後の数か月間、イタリアからの撤退中の激しい戦闘を生き延びた。彼は電気技師になり、ウィーンのブリギッテナウにあるクロスターノイブルガー通りに小さなラジオ店を開き、 そこで2人のユダヤ人を雇った。伝えられるところによると、若い頃、彼はユダヤ人の少女に恋をしていたという。[2] [3]結婚して1人の娘がいたシュミットは[4]、カトリック教会以外の組織には属していなかった。[2]
第二次世界大戦前のシュミットの生涯については他にほとんど知られていない。[1] 1938年のドイツによるオーストリア併合後、シュミットはユダヤ人の隣人の家の窓を割ってユダヤ人の友人数名を近くのチェコスロバキアに逃亡させた男を市民逮捕した。[2] [3] 1939年9月のドイツによるポーランド侵攻で戦争が勃発した後、彼はドイツ軍に徴兵されたが、年齢のため前線での任務は期待されていなかった。ドイツの歴史家ヴォルフラム・ヴェッテによると、彼は軍の文化に従わない「軍服を着た民間人」だった。[5] [6]
ヴェッテは彼を、ナチズムに反対する非イデオロギー的な 人道主義者と表現している。彼のナチズムに対する反対は、純粋に人間の生命に対する尊敬から生じたものである。シュミットが救出したユダヤ人の一人であるヘルマン・アドラーによると、彼は「単純な軍曹」であり、「考えも言葉も社交的にぎこちない男」であり、新聞も本も読まなかった。
ビリニュスでの救助活動
当初、彼はポーランドとベラルーシに駐留していた。[7] 1941年8月下旬、ソ連侵攻後、彼は当時ドイツ占領地域東方帝国補給部隊の一部であったヴィリニュスの第898州軍大隊に転属となった。シュミットは、部隊から離脱したドイツ兵を集めて再配置する任務を負った第814野戦司令官という事務所に再配属された。[8] [9] [7]シュミット軍曹は兵士たちを厳しく尋問したが、彼らに同情し（実際、多くが戦闘疲労に苦しんでいた）、ドイツ軍法の下での脱走や敵を前にした臆病などの罪で彼らを起訴することは避けた。これらの罪で起訴されると、軍法会議や死刑に処せられることになる。[10]
1941年9月の最初の週だけで、ビリニュスのユダヤ人3,700人が集められ、殺害された。そのほとんどは町外れのポナリ虐殺坑で行われた。シュミットは窓の外に収容所が見え、残虐な光景を目撃した。彼が助けた最初のユダヤ人はマックス・サリンジャーだった。彼はビェルスコ・ビャワ出身のポーランド系ユダヤ人で、ポーランド語とドイツ語が堪能だった。おそらくサリンジャーがシュミットに近づいたのだろう。シュミットはサリンジャーに、戦死したドイツ国防軍兵士マックス・フッペルト一等兵の給料手帳を渡し、彼を事務所のタイピストとして雇った。サリンジャーは戦争を生き延びた。[11] [8]
シュミットが救出した2人目のユダヤ人は、23歳のリトアニア系ユダヤ人女性、ルイサ・エマイティサイテだった。エマイティサイテは、ある日なんとか一斉検挙を逃れたが、死刑に値する外出禁止令後にゲットーの外で捕まった。戸口に隠れていた彼女は、シュミットが通り過ぎるのを見て助けを求めた。シュミットは彼女を一時的に自分のアパートに隠し、後にオフィスに雇った。そこでは、彼女の数か国語と速記の知識が役に立った。彼女の労働許可証が彼女を守り、彼女も戦争を生き延びた。[10]これらの例は、シュミットがユダヤ人を助けようとしたのではなく、むしろ彼の救出活動はユダヤ人の助けを求める声によって動かされていたことを示している。[9]
どうしてこんなことになったのかお話ししたいと思います。リトアニア軍は多くのユダヤ人を町外れの牧草地に集め、一回につき2千人から3千人ほど射殺しました。その途中で、子供たちを木に投げつけて殺したなど、ご想像のとおりです。
アントン・シュミットが家族に宛てた手紙、1942年4月9日[a]
ドイツ国防軍の占領地の経済的搾取政策の一環として、シュミットが指揮する大工と室内装飾の部門が設けられた。意欲のある熟練したリトアニア人労働者が不足していたため、多くのユダヤ人が雇用された。[8] [13] 1941年10月、ゲットーのユダヤ人の多くを殺害する目的で多くの許可証が取り消された。
当時150人のユダヤ人労働者を抱えていたシュミットの事務所には、許可証が15枚しか割り当てられず、その許可証は保持者と家族を含む60人のユダヤ人に適用された。[14]ユダヤ人はこれらの許可証を「死刑免除証明書」と呼んだ。なぜなら、これらの証明書は、警察やSSが保持者を一斉に逮捕して殺害するのを防いだからである。[8]
残りの90人のユダヤ人は、ドイツ国防軍のトラックに乗せてベラルーシの近くの町リダまで連れて行ってほしいとシュミットに懇願した。そこなら安全だと考えたからである。シュミットはそれに応じ、ポナリで一時的に彼らを死から救い、他のユダヤ人たちとリダへ何度か足を運んだ。[14]その後、シュミットはこうした命を救う許可証をさらに取得し、最終的に103人のユダヤ人を様々な仕事に雇った。[8] [15]証言によると、シュミットは自分の労働者たち（ユダヤ人とソ連軍の捕虜の両方）を人道的に扱い、処刑のためにルキシュケス刑務所に連行されていた何人かを救出することさえした。[8]
1941年11月から1月に逮捕されるまで、シュミットは偽造書類を使ってブラチスラバ生まれのユダヤ人レジスタンスのメンバーであるヘルマン・アドラーとその妻アニタをヴィリニュスのシュミットのアパートに匿った。 [17] [18] [14]アドラーはシュミットを、1943年のビャウィストク・ゲットー蜂起の指導者モルデハイ・テネンバウムやハイカ・グロスマンなど、ヴィリニュス・ゲットーのレジスタンス運動の重要人物に紹介した。シュミットのアパートはユダヤ人パルチザンの会合場所として使われ、1941年大晦日の会合で、テネンバウムはシュミットをヴィリニュス・シオニスト組織の名誉会員にした。
シュミット、アドラー、テネンバウムは、ユダヤ人をビャウィストク、リダ、グロドノなどより安全とされる場所に移送することで、ヴィルナ・ゲットーから救出する計画を考案した。彼は、必要なユダヤ人労働者を最も必要とされる場所に移送するという名目で、ヴィルナから約300人のユダヤ人を移送した。シュミットは可能な限りユダヤ人抵抗運動を支援したが、当時ヴィルナ・ゲットーのパルチザンは武器を持っていなかったので、シュミットは武装したユダヤ人反乱軍を助けなかった。[19] [20]
我々は皆、死ななければなりません。しかし、殺人者として死ぬか、助ける者として死ぬか選べるなら、私は助ける者として死ぬことを選びます。
アントン・シュミットはヘルマン・アドラーに宛てた声明の中でこう述べた[21]
ユダヤ人抵抗運動を支援したため、シュミットは1942年1月末に逮捕され、ヴィリニュスのステファンスカ刑務所に収監された。[22] [23]彼は2月25日に死刑判決を受け、4月13日に処刑された。裁判記録は残っていないため、研究者は誰が彼を告発したのか、また彼がどのような罪で起訴されたのか正確にはわからない。[8] [23] [24]家族に宛てた最後の手紙で、シュミットは「私はただ人間として行動しただけで、誰も傷つけたくなかった」と書いている。[12]彼はユダヤ人を助けたために処刑されたわずか3人のドイツ国防軍兵士のうちの1人だった。[25] 1942年の夏までに、彼の職場はもはやユダヤ人を雇用していなかった。[8]彼が何人のユダヤ人を救ったかは不明だが[8] 、その数は250人[26]または300人とも推定されている。[1]
記念と遺産
オーストリア
シュミットの未亡人によると、近所の人の多くが亡き夫を裏切り者と呼び、誰かが彼女の家の窓を割ったという。[27] [28]オーストリアは1950年代後半までシュミットをナチズムの犠牲者と認めず、シュミットの未亡人と娘は本来受けるべき経済的支援を受けられなかった。[28]しかし、サリンジャーは戦後ウィーンを訪れ、シュテファニー・シュミットに夫の行いを話し、彼女を経済的に支援しようとした。[3]
1965年、サイモン・ヴィーゼンタールはテルアビブの友人からシュテファニー・シュミットの住所を入手した。サイモン・ヴィーゼンタール・センターは、共産党の渡航制限にもかかわらず、シュミットが娘と義理の息子とともにヴィリニュスに渡航できるよう手配し、「生きることよりも仲間を助けることの方が大切だと考えた男がここに眠る」と刻まれた新しい墓石の建設費を援助した。[27] 1990年12月11日、ウィーンの自宅前に記念碑が建てられ、ヘルムート・ツィルク市長によって除幕された。2003年3月、ウィーンの通りがシュミットにちなんで名付けられ、[29]クーリエはシュミットを「オーストリアのオスカー・シンドラー」と評した。[3]
2020年1月、ロスアウアー兵舎はベルナルディス＝シュミット＝カゼルネに改名されました。 [30]
イスラエル
コブナーがドイツ軍曹から助けがあったことを話すのにかかった数分間、法廷は静まり返った。まるで、アントン・シュミットという男に敬意を表して、いつもの2分間の黙祷を群衆が自発的に守ろうと決めたかのようだった。そして、見通せない、計り知れない暗闇の真っ只中に突然光が差し込んだかのようなその2分間に、一つの考えがはっきりと、反駁の余地なく、疑問の余地なく浮かび上がった。もし、このような話がもっと語られていたら、この法廷でも、イスラエルでも、ドイツでも、ヨーロッパ全体でも、そしておそらく世界中のすべての国でも、今、すべてがまったく違っていただろう、という思いだ。
ハンナ・アーレント『エルサレムのアイヒマン』 [31]
シュミットが大晦日にユダヤ人抵抗運動のメンバーと会った際の報告書は、ユダヤ人の運び屋ロンカ・コジェブロツカによってワルシャワ・ゲットーに運ばれ、リンゲルブルム文書館に保存された。シュミットはすでに、諸国民の中の正義の人(khasidei umót ha'olám ) の一人として描写されていた。[32]
シュミット救出に関する最初の公刊記録は、1945年にスイスでヘルマン・アドラーが出版した散文詩「死の街からの歌」で、アドラーは第8章をシュミットに捧げている。アドラーはゲットーのユダヤ人がシュミットのためにカディッシュを唱えたと述べている。シェープスによると、アドラーはシュミットの救出活動を「聖なる伝説のように」描写している。[17] [29]テネンバウムとイツハク・ツッカーマンによるシュミットに関する証言は『炎の巻物』に収録されている。[33]
ヴィルナ・ゲットーのレジスタンスの元メンバーであるアバ・コヴナーは、ナチスの戦争犯罪者アドルフ・アイヒマンの裁判でシュミットについて証言した。コヴナーが初めてアイヒマンについて聞いたのはシュミットからだった。シュミットはコヴナーに、「アイヒマンという犬がいて、その犬がすべてを仕切る」という噂を聞いたと語った。コヴナーは、シュミットが報酬を受け取らずに無私無欲に協力を申し出たことを強調した。[29] 1964年、イスラエルのホロコースト公式記念館であるヤド・ヴァシェムは、ホロコースト中にユダヤ人の命を救ったシュミットの努力を称え、「諸国民の中の正義の人」として表彰した。[34]彼の未亡人は式典のためにエルサレムを訪れ、「正義の人の庭」に木を植えた。[35] [32]シュミットはこの栄誉を授けられた最初のドイツ人またはオーストリア人の一人であった。[36]サイモン・ヴィーゼンタールを含む多くのユダヤ人はシュミットを「聖人のよう」と評した。[36]
ドイツ
2000年5月8日、ドイツ連邦軍はホロコースト中にユダヤ人を救うために命を危険にさらしたドイツ兵を初めて公式に追悼した。この日、ドイツ連邦軍は彼の勇気を称え、レンズブルクの軍事基地を「フェルトウェベル・シュミット・カゼルネ7月20日のアドルフ・ヒトラー暗殺計画後に数千人の処刑を命じる略式判決を下したナチス人民裁判所の名誉判事を務めたドイツ人将校、ギュンター・リューデル将軍の名前に取って代わった。[37] [38] [35]しかし、その後の調査で、リューデルが監督した裁判は1件のみで、無罪を主張していたことが判明した。[39]この改名は、戦争におけるドイツ国防軍の役割に対するドイツの態度の大きな変化を表しており、同時にドイツ国防軍の犯罪行為に焦点を当てた物議を醸した展示会の開幕とも重なっていた。[37] [38] [35]
ドイツ連邦国防大臣ルドルフ・シャルピングの招待により、ハインツ・フィッシャー大統領はオーストリア国民評議会議長としてレンズブルクの兵舎命名式に出席した。シャルピングはシュミットの「勇敢さと勇気」を称賛し、彼は現代のドイツ兵にとって新しい手本であると述べた。ナチス当局への不服従がドイツで依然として敏感な問題であったことを示すように、彼は「我々は歴史を自由に選択できないが、その歴史からどのような例を取るかは選択できる」と付け加えた。司令官はリューデルの名前の削除に抗議し、出席を拒否した。[38] [27]アメリカの歴史家フリッツ・スターンは、シュミットを称えることは「我々の民主主義精神を強化する」ものであり、ドイツの抵抗がタブーであった戦後の態度を否定するものだと書いた。[40]兵舎は2010年に閉鎖された。[41] 2016年6月22日、ブランケンブルク（ハルツ）のドイツ連邦軍兵舎はシュミットにちなんで命名された。[42]
ショープスによれば、シュミットはビリニュスでドイツ国防軍の救助隊員の中で「おそらく最も注目すべき人物」である。なぜなら、彼はユダヤ人難民を助けただけでなく、ユダヤ人の抵抗を推し進めたからである。カール・プラッゲ少佐など他のドイツ国防軍の救助隊員は、ユダヤ人を救うために体制内で活動した。 [2]ヴォルフラム・ヴェッテは、ナチスドイツの歴史において、シュミットを「瓦礫の山の下に隠された金粒の一つ」[b]と表現した。ユダヤ人を助けるために命を危険にさらそうとするドイツ人はほとんどいなかったからだ。ヴェッテによれば、シュミットはドイツの現在と未来の指針となり得る「勇敢な人間性のメッセージ」 [c]をもたらした。 [23]シュミットは、市民としての勇気を示した人々に焦点を当てたルツェルン州の出版物で紹介された。[1]
参考文献
注記
引用
- ^ abcde Wette 2014、74ページ。
- ^ abcd Schoeps 2008、501ページ。
- ^ abcd Kurier 2013.
- ^ Jeanrond 2013、1ページ。
- ^ Schoeps 2008、501–502 ページ。
- ^ Bartrop 2016、246–247 ページ。
- ^ プリメル2008、391ページより。
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- ^ ab Wette 2014、p.75より。
- ^ ab Wette 2014、p.76より。
- ^ ウェッテ2014、75-76頁。
- ^ ab Schoeps 2008、p.503より。
- ^ Priemel 2008、391–392 ページ。
- ^ abc Wette 2014、77ページ。
- ^ Priemel 2008、392–393 ページ。
- ^ ウェッテ2014、76-77頁。
- ^ ab Wette 2007、p.281より。
- ^ Schoeps 2008、503–504 ページ。
- ^ ウェッテ2014、77-78頁。
- ^ Schoeps 2008、502–503 ページ。
- ^ ショープス2008、507ページ。
- ^ ラスティガー 2000.
- ^ abc Wette 2014、78ページ。
- ^ プリメル2008、402ページ。
- ^ ティム 2015.
- ^ バートロップ2016、247頁。
- ^ abc Schoeps 2008、505ページ。
- ^ Jeanrond 2013、3ページより。
- ^ abc Schoeps 2008、504ページ。
- ^ “Eine Kaserne für zwei mutige Männer”. 2020年1月29日。
- ^ ウェッテ2007、279-280頁。
- ^ ab 「約束。『ダビデの黄金の星』 | マイルストーン | 諸国民の中の正義の人への賛辞」ヤド・ヴァシェム。 2018年10月20日閲覧。
- ^ 「ユダヤ人抵抗運動の指導者が語るアントン・シュミット」ヤド・ヴァシェム。 2018年10月17日閲覧。
- ^ 「アントン・シュミット」ヤド・ヴァシェム。 2018年10月17日閲覧。
- ^ abc Bartrop 2016、248ページ。
- ^ Jeanrond 2013、p.4より。
- ^ トルゴフニック2008、159ページより。
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印刷ソース
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- Priemel, Kim C. (2008 年 9 月)。「グレーゾーンへ: ドイツ国防軍の傍観者、ドイツの労働市場政策、そしてホロコースト」。ジェノサイド研究ジャーナル。10 (3): 389–411。doi : 10.1080 /14623520802305743。S2CID 144427695 。
- ショープス、カール・ハインツ（2008年）。「ビリニュスのホロコーストとレジスタンス：「ドイツ国防軍」の制服を着た救助隊員」ドイツ研究レビュー。31 （3）：489-512。JSTOR 27668589。
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ウェブソース
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- ジャンロン、ヴェルナー(2013 年 10 月 20 日)。「現代の聖人? アントン・シュミット (1900–42)」(PDF)。ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジ。
- 「Österreichs "Oskar Schindler"」（オーストリアのオスカー・シンドラー）。クリエ（ドイツ語）。 2013 年 8 月 31 日。2018 年10 月 20 日に取得。
- Lustiger, Arno (2000年6月3日). 「Feldwebel Anton Schmid」www.rsw.hd.bw.schule.de (ドイツ語). 2011年5月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年10月20日閲覧。
- シャイドル、ハンス・ヴェルナー（2016年6月10日）。 「Der Gerechte: Feldwebel Schmid wird Namenspatron」[正義の人: シュミット軍曹が後援者に指名される]。Die Presse (ドイツ語) 。2018 年10 月 19 日に取得。
- ティム、シルビア（2015年5月4日）。 「Verdienstorden der Bundesrepublik für Historiker Wolfram Wette」[歴史家ヴォルフラム・ヴェッテに対するドイツ連邦共和国功労勲章]。バーディッシュ・ツァイトゥン。2016 年12 月 22 日に取得。
- デッゲリッヒ、マルクス（2009年1月28日）。「最後のタブー：ドイツはついにナチス時代の『裏切り者』を名誉回復するのか？」シュピーゲル・オンライン。 2018年10月20日閲覧。
さらに読む
ウィキメディア・コモンズには、アントン・シュミットに関連するメディアがあります。
- ヴォルフラム・ウェッテ(2013)。Feldwebel Anton Schmid: ein Held der Humanität [アントン・シュミット軍曹: 人類の英雄] (ドイツ語)。フランクフルト・アム・マイン：S.フィッシャー。ISBN 978-3-10-091209-1。
- ウィーニンガー、マンフレッド (2014)。Die Banalität des Guten: Feldwebel Anton Schmid [善の陳腐さ: Anton Schmid 軍曹] (ドイツ語) (1 版)。テオドール・クレイマー・ゲゼルシャフト。ISBN 978-3-901602-56-6。