| ネイティブ名 | 1933年の革命 |
|---|---|
| 英語名 | 1933年の革命 |
| 日付 | 1933年4月5日 – 1934年7月23日 |
| 位置 | アンドラ |
| 動機 | 男子普通選挙 |
| 主催 | 若いアンドラ人 |
| 参加者 | アンドラの若者、 FHASA職員 |
| 結果 |
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アンドラ革命は1933年の革命としても知られ、青年アンドラ人(CNT - FAIに関連する労働組合)が主導した民主的な蜂起であり、政治改革、[1]、すべてのアンドラ人に対する普通選挙を求め、エンカンプのFHASA水力発電所の建設中に地元および外国人労働者の権利を守るために行動した。[2] 1933年4月5日、青年アンドラ人はアンドラ議会を占拠した。[3]これらの行動に先立ち、ルネジュール・ボーラール大佐が50人の憲兵を率いて到着し、シンド派のフランチェスク・カイラトが率いる200人の地元民兵または何らかの部隊が動員された。[4]
歴史
コンテクスト
アンドラの戦間期は、 19世紀後半に発生した経済危機の継続が特徴でした。国はアンシャン・レジームの経済で非常に不安定な生活を送っていました。経済をアウトソーシングする試み[説明が必要]がなされましたが、成功せず、移民の波が人口とその活動を激減させ続けました。時間の経過とともに、アンドラの戦間期は、前の10年間の民衆の反乱と貴族の反乱の延長を意味しました。
この時、国内で抗議運動の波が起こり、初めて男子普通選挙の実施が可能になった。普通選挙は法定年齢(21歳以上[5] )でアンドラ国籍の男性にのみ認められた。これは前例のない事実だった。なぜなら、それ以前は国はまだ新宗教改革体制下にあったからだ。新宗教改革を承認することは前進ではあったが、20世紀に入ると新宗教改革は完全に時代遅れで不十分なものとなった。新宗教改革では引き続き、特権階級の少数に選挙権が与えられ、女性の参加は考慮されていなかった。つまり、国民の大半は国の政治に参加できない状態にあったのだ。
アンドラの経済状況を逃れてフランスやカタルーニャに移住するアンドラ人の波は、アンドラの政治にいわゆる1933 年の革命をもたらしました。外部からは、アンドラ移民協会がアンドラ政府の政策を激しく批判し、新聞を通じて新しい自由主義と資本主義の流れをアンドラに持ち込みました。総評議会は、新しい宗教改革に疑問を呈するとして、海外で発表された意見を検閲しようとしました。
アンドラの政治家たちは、アンドラが「田園的な」場所であることを示し、アンドラの内政に対する外国の干渉を避けることを狙った。政府は、アンドラで移民が行っていた署名集めを禁止し、すべての成人に選挙権を与え、憲法を改正してアンドラを立憲君主制に変えようとした。カタルーニャではこの政権交代に幅広い支持が集まり、お互いのおかげで、初めてパリアチェとその封建的な性格が批判されるようになった。スペイン共和国の樹立によって、カスティーリャ人のアンドラに対する野心は変わらなかった。国は引き続きスペイン領土の一部として扱われた。スペインは共同公国を消滅させようとし、フランスはそれを維持しようとした。
FHASA水力発電所の建設は、国の経済の方向性を変えました。このプロジェクトは、国の近代化と経済活性化のメカニズムとして考えられました。その存在は、それまでアンドラの地に足を踏み入れたことのなかった社会主義、共産主義、アナルコサンディカリズムという新しいイデオロギーの潮流の参入を可能にしましたが、国の政治を大きく変えることはありませんでした。
男性に与えられた普通選挙権は承認されたが、スペイン内戦とそれに続く第二次世界大戦により、アンドラの近代化と経済活性化は止まった。
フランスとスペインの帝国主義
フランスとスペインは、常にアンドラを自国の領土とみなしてきました。アンドラがパリアチェを獲得して以来、事実上、この争いは続いています。ナショナリズムの時代が始まっても、この状況はあまり変わりませんでした。カスティーリャは、汎スペイン民族主義の概念において、アンドラをスペイン領と呼びました。フランスは、「自然国境」の概念において、アンドラをフランスの保護領として扱いました。
保護領は、植民地時代にフランスが選択した 2 つの統制システムのうちの 1 つです。植民地国家は保護領として管理されるか、植民地省の部局に直接依存するかのいずれかでした。保護領は地方の主権を認めましたが、フランス人総督を置くことと外務省の統制を受け入れることを強制しました。
アンドラ保護領体制では、総督が共同君主の代理および代表者となり、通常は対応することになった。20世紀のアンドラ人はフランスで登録しなければならず、彼らに与えられたパスポートはフランスによって保護されていた。[6] [7] [8]
アンドラが封建制のままであることに違和感を覚えたカタルーニャ主義の影響を受けて、多くのアンドラ人はアンドラを独立した国民国家として認める措置を講じていた。1930年代、総理事会はスペインとフランスの父権主義的な態度を鑑みて、アンドラ問題に介入できるよう国際連盟に働きかけた。このとき、アンドラはフランス植民地の国家体制とあまり変わらないアンドラ国家体制を確立した。[9] [6] [7] [10]
スペインはアンドラに対する「征服権」を主張し、そのために教育に影響を与えようとした。スペインはカタルーニャのアンドラの学校を禁止しようとした。独立を望む気持ちは、アンドラ人の気分に反映される。独自のラベルを編集したい、国家制度を導入したい、カタルーニャの学校に入学したいスペインの学校教師に命令したい、国連に訴えたいなど、アンドラがどちらの側にも属したくないという明らかな例である。[11] [6] [7]
カタルーニャとアンドラのナショナリズム
アンドラのカタルーニャ主義に対する立場は、多くのアンドラ人がカタルーニャ人の自決権を擁護したためオープンであったが、汎スペインおよび汎フランス計画がアンドラの曖昧な地位を明らかに危険にさらしたため、抑制的であった。カタルーニャからは、アンドラは唯一の独立したカタルーニャ州として独立した立派な国とみなされていたが、この独立は事実上の独立というよりは法律上の独立であった。国際連盟がアンドラの正式加盟を拒否したことがこれを例証している。
アンドラ人は自分たちを独立した国であると感じ、またそう見ていました。しかし、それは、どこでも挑戦を受けている領土の地位を守るために、アンドラの政治家が曖昧さのゲームをしなければならなかったことを意味するものではありません。カタルーニャの新聞は、さまざまな機会に、パリアチェスを廃止し、アンドラ国家を共和制に変える必要があると報じました。当時の潮流は多くのアンドラ人に影響を与え、そのため、共和国とカタルーニャの自決権に献身する人が多くいました。
フランスとスペインはアンドラ人の主張を決して受け入れず、アンドラ共和国を支持した。共和制のいかなる主張も、この 2 つの国によってカタルーニャ主義の直接的な影響と解釈された。フランスとスペインはどちらも自決権を嫌っており、アンドラ領土の発展を避けるために、しばしば相違点を脇に置いてアンドラ議会に自らの意志を押し付けた。
フランス共同君主の代表者にとって、独立は、それがカタルーニャからであれ、植民地やアンドラからであれ、どこから来たものであろうと、純粋に反フランスの態度だった。 [12] [ページが必要]
カタルーニャ人とアンドラ人に対するフランスとスペインの政策について多くを語るエピソードが 1 つあります。それは、教育大臣で、マドリードの代表であり、熱心なカタルーニャ主義者でもあるアンドレス ロペス マソのケースです。総会は常に二面性を維持していました。彼は総会によって最初に議会の弁護士顧問として選出されました。この任務で、彼はカタルーニャ政府の大統領であるフランセスク マシアとのつながりを作り、国の教育に投資できるようにしました。総会は教育政策に完全に満足していました。その証拠は給与の増加です。マシアが補助金を撤回したとき、[...] アンドレウはアンドラ議会の同意なしに強制的に解雇されました。[...] フランスとスペインは、アンドレウが学校でカタルーニャ語を導入したり、新しい憲法を支持する立場を取ったりすることを容認しませんでした。フランスは、アンドレウの人物にカタルーニャ主義者の「クーデター」を見ました。[12] [ページが必要]
革命の理由
苦情
経済危機に対する対策を改善するという国の政策を進めるために、共同公国体制の変更が強く求められた。さらに、アンドラ議会は、主権の自由な行使に反する一連の状況に陥っていた。フランスとバチカンは議会の行動を繰り返し制限し、いかなる決定にも疑問を呈した。議会が行った決定で干渉を受けたものには、以下のものがある。[13]
- 議会は、外国の賭博会社に、年間支払いと引き換えに競馬に賭ける権利を与えた。その目的は、病院、国の代父母の住居、温泉などを建設することだった。共同君主の常任代表は議会の決定を無効にした。
- スペインは最初の世俗学校を設立した。公教育は議会の権限内にあったため、議会はスペインに補助金を求めた。しかし司教はそれを受け入れず、教会が学校制度を引き続き管理することを望んだため、拒否した。
- 議会はカタルーニャ政府に近い代表者アンドリュー・マッソ・イ・ロペスを任命し、アンドラにおけるカタルーニャ語教育を支援した。しかし、アンドリューはカタルーニャ主義者であったため、フランスは彼の任命を拒否し、共同君主たちは彼を追放した。
- スペインとフランス間の郵便物の配達は議会に不評で、議会は共同君主と協議することなく、スペインが対応する国際機関の自治的メンバーとして参加することを要請した。
- 議会は司教公証人の任命を承認しなかった。
- 議会は、司教の命令の下、各教区の記録に属する特権である公国の民事登録の調査を委託した。
- 1933年、議会委員会はフランス常任代表に対し、男子普通選挙の確立を求める240名の署名入り請願書を提出した。常任代表は請願とは無関係の理由で総会に向かって怒鳴り返した。
- 1933年に議会は憲法を起草することに同意したが、司教は同意しなかった。
牧歌主義と理想主義
19世紀の危機により、アンドラ人は他の国に移住した。バルセロナとベジエにアンドラ移民コミュニティが設立された。バルセロナのコミュニティが最も重要だった。世界的に、ヨーロッパ大陸の一部は狂気の時代[説明が必要]のリズムで生活していた。つまり、アメリカの生活様式が米国から輸入され、近代資本主義に浸透したのだ。映画、トラスト、マーケティング、高層ビル、…すべてが急激に発展した。あまりに成長したため、1929年にバブルがはじけ、地球はいわゆる大恐慌を招いた。アンドラ国外に住むアンドラ人は、狂気の時代を肌で感じていた。彼らの生活は比較的順調だった。多くの人がビジネスを始めることを決意した。この時期には注目すべき例がたくさんある。しかし、少なくとも、最も重要なことは、考え方の変化だ。スペインでは共和国で宣言されたばかりだったが、フランスではしばらく前からそうだった。同時に、フランスでは労働者のストライキが聞こえ始め、ヨーロッパでは男子普通選挙が要求され始めている...海外に住むアンドラ人もこれらの出来事から取り残されたわけではなく、むしろ彼らはそれに共感していた。[12] [ページが必要] [14] [ページが必要]
アンドラでは、歴史は別のものだった。国内に留まっていたアンドラ人は、こうした変化を経験していなかった。生活は単調で、民俗的だった。唯一関係があったのは、宗教的な祝祭と、FHASA に反映された道路建設への執着だった。第一次世界大戦は、アンドラ問題の緊張を止めた、あるいはいずれにせよ、それを緩和した。総評議会は、新宗教改革のモデルによって育まれた。それは、世帯主しか選出できない、完全に宗教的なモデルだった。したがって、議会は非常に固定的で、変化をほとんど望んでおらず、蓄積してきた特権のおかげで十分に確立されていた。外部、主にスペインの報道機関からは、完全に理想化された田園的なイメージがあり、アンドラ議会はそれを強化した。それは、このようにして確立された秩序の維持が保証されるという意図があった。[12] [ページが必要]
変化の領域
十分の一税の廃止と経済状況の是正
戦間期には十分の一税が廃止され、そのおかげでアンドラは重い税金から解放され、アンドラ議会が国の経済活動に投資するのを妨げていました。さらに、この封建税の廃止により、アンドラは民主主義の分野でさらに前進することができました。
経済危機は 19 世紀後半まで長引きましたが、アンドラ水力発電公社の設立によりようやく終息しました。国の第三次産業化を目指すには、国土の出入りを可能にする必要がありました。これがなければ、他の分野に投資する手段はありませんでした。戦間期には、アンドラの通信が戦場となりました。他の国では産業革命は鉄道と同義でしたが、アンドラでは道路と呼ばれていました。
道路建設には資金が必要だったが、アンドラ議会には資金がなかった。このため、戦間期に議会は共同司教による十分の一税の廃止につながる重要な措置を講じた。道路管理委員会の設立により、公費で最初の道路を建設する試みがなされた。実際に作業に取り掛かると、アンドラ行政は継続する余裕がないことに気づいた。資金不足により、ミトラの十分の一税は廃止された。ウルヘル教区はこれを拒否したが、道路委員会はようやく説得に成功した。共同司教はこの要求が、アンドラの共同主権者であるという自分の権利を奪う別の手段であると考えた。[15] [16] [17]
十分の一税が廃止されたにもかかわらず、アンドラ議会はソルデウとパス・デ・ラ・カサの間に幅3メートルの道を舗装しただけだった。議会は譲歩という当初の考えに戻らざるを得なかった。この第2段階では、アンドラ議会はピレネー山脈周辺の発電所建設を利用して外国資本を誘致し、国を隔離拘禁から解放することを決定した。1929年、アンドラ議会は水力エネルギー会社に、道路建設と引き換えにアンドラで発電する許可を与えた。[18] [19] [20] [21] [17] [注1]
1929年にアンドラ水道公社(FHASA)が実業家ブサック・イ・ロレンス・ゴメスに75年間の営業権を付与されたことは、ついに資本主義世界への参入と産業革命を意味した。[18] [19] [20] [17] 1933年に同社は要求に応じ、アンドラ・ラ・ベリャからフランス国境までの道路を建設し、1934年にはアンドラ・ラ・ベリャからオルディノまでの道路を建設した。国の電化はアンドラ人にとって大きな飛躍をもたらした。最初の銀行、警察、ラジオが設置された。[18] [19] [22] [17]
男子普通選挙運動
バルセロナ出身のアンドラ人移民は、成人でアンドラ国籍の男性に与えられる普通選挙権を承認することを目指して、アンドラで署名を集めました。彼らは、国内で意見を広める雑誌と、アンドラからの取り組みを支援する協会を設立しました。アンドラの法律はあらゆる種類の協会を禁止しており、表現の自由を明確に規定していませんでした。
このため、コレクションは完全に複雑になりました。
- この雑誌はアンドラ議会によって検閲された。
- アンドラの若者たちは秘密裏に会合しなければならなかった
- 署名集めキャンペーンは終了しました
- アンドラ政府はすべての宣伝パンフレットを禁止した
禁止令はアンドラ青年団を退かせることはできなかった。このため、アンドラ議会は署名を受け入れることに同意した。しかし議会は、そのような決定は共同君主によって拒否されることを知っていた。共同君主が拒否したのは、フランスでは政府が国民に投票権を与えたくないために街が騒然としていたからにすぎない。フランスの汎国家プロジェクトは、投票延長を承認したアンドラ議会の決定を受け入れなかった。したがって、アンドラ議会は一方では投票権と署名収集を認めたくないという批判を避け、他方では共同君主を批判する別の理由として苦情リストを指摘した。
1933 年 1 月 17 日、総会の代表団がペルピニャンで共同君主の常任代表に申請書を提出した。常任代表団は、フランスとスペインが争っているカジノを国内に再設置し、電話回線を延長しようとしていることをフランスの共同君主に事前に伝えずにアンドラ代表団に怒鳴りつけた。[注 2]
フランスは投票権拡大の要請を受け入れたが、パリアの指揮下にある共同司教の意見を聞く前にそれが必要であると警告した。議会は拒否と解釈し、共同司教の代表団が反対していると住民に伝えた。フランス代表団は共同司教アルベール・ルブランに直接提案を送り、承認されるべきだが、まずは住民自身と協議し、民衆の意見を聞く必要があると伝えることにした。[12] [ページが必要]
FHASAのストライキ
水力発電所の建設には、大量の労働者が必要だった。同社は2000人以上の労働者を雇用した。国内の経済活動を活性化するため、総評議会は同社にアンドラ人スタッフの雇用を求めた。しかし結局、労働者の多くはスペイン人、フランス人、カタルーニャ人、ガリシア人となった。対照的に、技術職のほとんどはスイス人だった。労働条件は劣悪だった。同社は合意や同意なしに労働時間を増やし、労働者には休日や休憩はなく、生きていくのに不十分な給料で働き、衛生状態も悪かった。中には国内に留まった者もいれば、国を去った者もいた。労働者と技術者の間には明らかな違いがあった。技術者は、発電所建設に命を懸けた者の2倍の収入を得ていた。[23] [24]
資本主義導入当初に典型的な生活環境こそ、アンドラがそれまで国内に足を踏み入れたことのなかった新しい思想潮流を求めている理由である。発電所の労働者のほとんどは、アナキスト組合であるCNTの傘下組織であるカタルーニャ地方労働連盟に所属していた。カタルーニャの労働組合は、適切な生活、衛生、労働環境を求める発電所労働者の要求を支持した。
ブルジョア階級の上流階級で構成されたアンドラ議会は、労働市場を規制する必要性を感じたことがなく、労働者の要求を共同公国体制の消滅に対する脅威とみなし、アンドラを共和国に変えるという明確な意志を持っていた。アンドラ青年協会は FHASA 労働者の要求に加わり、これにより議会は新たなライバルを見つけた。
移民が国に入ってくると、移民が多数派になりました。総会は、違いや国から追い出されるという根拠のない恐怖を抱いていました。20 世紀の変化によって、こうした態度が永久に変わると考えるのは理にかなっています。
1931年から1933年にかけて3回連続して起こったストライキを受けて、アンドラ議会は議会の指示に反するストライキやデモを鎮圧するという明確な目的を掲げ、初の国家警察を結成した。[25] [24] [26]
雑誌「アンドラ・アグリコラ」がこの事件を報道した方法は、その時代の精神状態について多くを物語っている。したがって、これによると、FHASAの労働者は 1933 年に「特別な性格」を持つ集会を開いた。彼らは「国の当局」、つまり総評議会に「強く反対」した。記事は次のように続けている。「この反乱行為を考慮して、アントン・トマス市長は警察長官の支持を得て、武装した 300 人の男たちを動員した後、この運動の指導者全員、つまりストライキの責任者である労働者を国外追放した。記事によると、彼らは国外追放され、二度と戻らないと脅され、「フランス当局に囚人として引き渡される」という罰則が科された。報道によると、バルセロナ連合は事態を打開するためにそこへ向かった。しかし「当局はアンドラ領土への入国を拒否し、追放された妨害者の帰還を阻止するために国境に治安部隊が配置された」。[24]
1933年の革命
クーデター
若いアンドラ人にとって、共同君主との協議は、要請に積極的に応じないために、やり取りを終わらせる別の方法とみなされていた。彼らの観点からすると、議会で代表されるアンドラ国民が決定を下すべきときに、共同君主に承認を求めなければならないのは矛盾していた。アンドラ代表団は、これを従属関係の一種であり、時間の無駄だとみなした。共同君主間で個人的な手紙を送ることは、さらに時間を無駄にするもう 1 つの方法とみなされた。署名運動を通じてすでに承認されていた投票権の単純な延長には、多数の旅行や官僚的な手紙は必要なかった。
こうした状況にもかかわらず、アンドラ警察が FHASA のストライキ鎮圧に忙しいことを利用し、1933 年 4 月 5 日に若いアンドラ人はカサ デ ラ バルに押し入り、鍵を没収してドアを閉め、議会に選挙権の拡大を承認するよう強制した。クーデターは議会での宣言文の朗読から始まった。[12] [ページが必要]
- 共同君主の義務と責任を定めた「民主憲法」
- 「アンドラ国民」の権利を保証する憲法
- 「良心、思想、言葉の自由」
- 「個人および集団の権利の保証」
- 国会の公開セッション
- 選挙権年齢を23歳に設定
- 「男子普通選挙」の承認
- 労働者の権利、女性の教育、「他の言語を拒否することなくカタロニア語で教える」
そこから総評議会との綱引きが始まった。いつもの妨害がなければ、総評議会は譲歩しなかっただろう。しかし総評議会は譲歩し、最終的にはアンドラで男子普通選挙を確立する選挙改革を承認した。アンドラの若者たちはこのことを広め始めた。[12] [ページが必要]
憲兵隊の分遣隊
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このクーデターは、2人の共同君主の代表団から非常に不当に受け止められた。フランスとバチカンは、その主権が争われているとみなした。つまり、代表団は、決定権を持つ団体が設立されることを容認しなかった。さらに、彼らは、選挙権を延長する法律を承認するアンドラ議会の権限も受け入れなかった。しかし、国会議員と若いアンドラ人の間の綱引きが実を結び、議会は同意し、最終的には自らの意志で2人の共同君主に反対することになった。[12] [ページが必要]
フランスの共同君主は議会に、選挙制度改革を廃止するか、アンドラに憲兵隊を派遣するかのどちらかをするよう警告した。矛盾は解消されず、フランスは最終的に憲兵隊を派遣した。アンドラ議会は、フランス国家がアンドラを国民としてではなく、個人として扱っていると非難し、選挙制度改革を支持することを決定した。[12] [ページが必要]
司教はマドリードに手紙を送り、クーデターとアンドラ議会の態度にはまったく同意できないと報告した。司教は、共同司教が国を統率していることをフランスに明らかにするため、国内に民間警備隊を派遣したいと考えていた。マドリードでは司教が交代し、フランス政府はアンドラに対してひどい振る舞いをしたと非難された。「邪悪な」態度の非難の背後には、何よりもアンドラの領土を奪取するという状況の有利さがあった。アンドラ議会は、ラ・セウ・ドゥルジェイ司教の虐待を非難する手紙をバチカンに送った。[12] [ページが必要]
共同君主らはアンドラ議会を解散し、平穏が回復するまで状況を管理するためアンドラ国民が設置した委員会を設立した。さらに、議会への資金援助も削減した。フランスは、さらなる民主主義を求める声をアンドラにおける「カタルーニャ人クーデター」とみなした。フランスは、あらゆる批判を「反フランス」的態度と受け止めた。[12] [ページが必要]
委員会は日の目を見ることはなかった。委員会を構成するメンバーは拒否した。多くのアンドラ人はラ・セウ・ドゥルジェイに避難し、そこでレジスタンスに訴えた。憲兵はアンドラ当局を一斉に拘束し、降伏を強要したが、彼らは公然と従わなかった。カタルーニャ共和主義運動が反乱を支持したという事実は、フランスがカタルーニャ人によるクーデターとみなした理由を説明できるかもしれない。しかし、ERC は単にアンドラに民主主義を確立したかっただけだった。しかし、ERC のおかげで、バスクのマスコミは、国際連盟でアンドラ議会のスポークスマンにスイス人が就任するとリークした。アンドラはフランスが権利を侵害していると弁護し、フランスはアンドラは独立した国民国家と見なされるほど大きくないと答えた。若いアンドラ人は、国際世論を獲得することに成功した。アンドラの青年たちが望んだような改革を要求することに何の異常性も感じなかったマスコミは、紛争の管理に関してフランス政府を厳しく批判した。パリは最終的に世論に屈した。[12] [ページが必要]
アンドラの暴動に関するニュースは、国際メディアを通じて広まり、米国、カタルーニャ、カスティーリャ、エウスカディ、フランスでもニュースになった。フランクリン・ルーズベルト大統領自らがピカールの管財人に手紙を送り、懸念を表明した。同時に、バルセロナの英国大使がアンドラを訪れた。本当の「アンドラの革命」について直接話があった。カタルーニャのメディアでは、明らかに若いアンドラ人や共和国の樹立に非常に好意的な立場が示されていた。スペインのメディアには2つの立場があった。左派メディアはカタルーニャ支持の立場を、右派メディアはカタルーニャ反対で階級制度の維持を支持する立場を示した。フランスのメディアは最も反対し、国家の語彙「反フランス」要素を採用してフランス政府を擁護した。英国のメディアは、反乱に全面的に賛成する記事を掲載した。[12] [ページが必要]
一般的に、マスコミは二人の共同君主の態度を厳しく批判した。マスコミはフランス国家の態度をサラザール政権の態度と表現した。パリは他に選択肢がないと考え、男子普通選挙制度を適用して新たな議会選挙を実施することを決定した。[12] [ページが必要]
1933年の総選挙
選挙では、2つの対立する陣営が立候補した。共同公国体制を変更し、アンドラを立憲君主制の主権国家にすることを支持する陣営と、これに反対する陣営である。前者は男子普通選挙を望んでいるが、後者はそれを望んでいない。ユニオ・アンドラナは、青年アンドラ人の政党への再転換を構成した。反対派は、統合民族主義グループの形をとった。[12] [ページが必要] [注3]
フランス憲兵隊は、共同王子の命令によりアンドラの巡回を続けた。公式発表によれば、彼らは平穏を保証しなければならなかったが、FHASA でのストライキとアンドラとフランスの警察の行動から、彼らは当時、憲兵隊がアンドラの労働組合主義を抑圧したいために駐留を続けているという結論に至った。そのため、FHASA の抗議者に対する暴行は、一般に「懲罰遠征」と呼ばれた。
選挙の結果、統合民族主義グループが圧倒的勝利を収めた。アンドラに住むアンドラ人は海外で起こっている急激な変化を経験したことがなかったため、アンドラからの移民の精神の変化は非移民のそれとは異なっていた可能性が高い。[12] [ページが必要]
アンドラ王国
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第一次世界大戦中、ロシアでは共産主義政権が樹立された。王政と絶対主義の支持者は、新政権による迫害のため、一斉に国外へ逃亡した。彼らはいわゆる「白い亡命者」である。アンドラには共産主義政権は存在しなかったし、共産主義に陥る危険もなかった。[27] [28]
ボリス・ミハロヴィッチ・スコヴィレフ=マヴルソフは、現在のリトアニアの首都で生まれた白系ロシア人である。多言語を話す彼は、1925年まで外務省でスパイとして勤務した。1917年に革命が勃発すると、彼はロシアから逃亡した。彼は政治亡命を求め、オランダ、イギリスを経由してナンセン・パスポートを取得した。[28] [27]
1933年、ロダモンはアンドラに到着した。彼は1933年の革命の状況を見て、この機会を利用して自らをアンドラ国王と宣言した。アンドラ議会はアンドラを商業の中心地にすることに同意した。彼はオランダ滞在中にオランダ王室に仕えていたことを議会に伝えた。彼はオレンジ伯爵の称号を持っているとさえ主張した。アンドラ・ラ・ベリャのラ・マルジネダのシャレーに居を構えた。議会は喜ばれ、彼をアンドラ国王と宣言し、新しい憲法を起草させた。1万部が配布された。[28] [27] [注4]
彼は、タイムズ紙、デイリー・ヘラルド紙、アホラ紙のインタビューを見た共同大公らによってアンドラから追放された。[29] [27]フランスは直ちにこの布告を知らされた。7月21日、4人の市民警備隊と1人の軍曹が彼の追放の任務に就いた。[28] [27]
注記
- ^ この国では 19 世紀後半から電力が利用されてきました。製粉所といくつかの製材所が民間の電力供給に使用されていました。
- ^ アンドラにおける電話回線の敷設は、アンドラ、スペイン、フランスの間で新たに行われた会議の議題となった。電話回線の敷設を通じて、フランスとスペインは汎国家的な政治を継続する意向であったが、アンドラは、国民主権の代表者としての管轄権を考慮し、回線に関する独自の決定を下そうとした。
- ^ 「統合的民族主義グループ」という名称は、アンドラ連合に反対する人々がフランスの植民地主義イデオロギーに全面的に賛成していたことを今日では示唆している。当時、統合的民族主義者として自らを正当化していたのは、まさにフランスの極右であった。
- ^ 歴史家は彼を日和見主義の冒険家とみなしている。彼は一般に「タンバリン王」と呼ばれている。ボリスはアンドラで非常に物議を醸す人物である。歴史家が入手できる情報は決定的ではない。彼が王と宣言されたのは事実だが、彼の人生を取り巻くすべてのことは不明である。オランダ警察のアーカイブから抽出された情報によると、彼はオランダで詐欺行為に関与し、その国から追放されたことが示唆されている。[28] [27]
参考文献
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