古代ギリシャの条件節

古代ギリシャ語の条件節は、 εἰ ( ei )「もし」またはἐάν ( eān )「もし（そうなるかもしれない）」で始まる節です。 ἐάν ( eān ) は、長母音を使用してἤν ( ḗn ) またはἄν ( ā́n )に短縮できます。条件文の「もし」節はプロタシスと呼ばれ、帰結節または主節はアポドシスと呼ばれます。

条件節の否定助詞は通常μή ( mḗ ) で、接続詞εἰ μή ( ei mḗ ) またはἐὰν μή ( eàn mḗ ) が「unless」、「if not」になります。ただし、条件によってはοὐ ( ou ) が付きます。^[1]アポドーシスには通常οὐ ( ou ) が付きます。

εἴθε ( eíthe ) またはεἰ γάρ ( ei gár )「もしも」が前に付く条件節も、ギリシャ語では願い事を言うときに時々使われます。接続詞εἰ ( ei )「もしも」も、間接疑問を導くことが多いです。

条件節は、以下の表に示すように、いくつかの異なるタイプに分類されます。^[2]

文法的には、現在の一般的な状況 ("もしそれが起こったら") と鮮明な未来 ("もしそれが起こったら") の間には違いはありません。どちらも仮定法のἐάν ( eán ) を持ちます。同様に、過去の一般的な状況 ("もしそれが起こったら") とそれほど鮮明ではない未来の状況 ("もしそれが起こったら") の間にも違いはありません。どちらも願法のεἰ ( ei ) を持ちます。この場合、アポドーシスだけがそれがどのタイプの節であるかを区別します。

純粋に仮説的な状況を想像する条件（例えば、「もし私が死ぬとしたら」、「もし私が死んでいたら」、「もし私が死んでいたら」）では、通常、終局に助詞ἄν ( án ) が含まれます。しかし、終局にἔδει ( édei )「それは必要だった」やἐξῆν ( exên )「それは可能だった」などの不完了時制の動詞が含まれる場合など、 ἄν ( án ) が省略されることもあります。^[3]

単純な条件では、プロタシスで直説法を使用します。アポドシスには命令法を使用できます。

εἰ δέ τις ἄλλο ὁρᾷ βέλτιον, λεξάτω。 (クセノフォン) ^[4]

これは、すべてのホライ・ベルション、レクサトーです。

「もし誰かがもっと良いものを見つけたら、そう言ってください。」

εἰ βούλει、μένε ἐπὶ τῷ στρατεύματι。 (クセノフォン) ^[5]

ei boúlei、méne epì toi strateúmati.

「もし望むなら、軍隊に残って下さい。」

εἰ οὖν βούλεσθε、ἔξεστιν ὑμῖν ἡμᾶς λαβεῖν ξυμμάχους 。 (クセノフォン) ^[6]

ei oûn boúlesthe、éxestin humîn hēmâs labeîn xummákhous。

「もしあなたが望むなら、我々を同盟国として受け入れることは可能です。」

単純な条件文では、直説法の任意の時制を使用できます。次の文は完了直説法です。

εἰ μέν τι ἠσέβηκα ... ἀποκτείνατέ με。 (アンドシデス) ^[7]

ei mén ti ēsébēka ...私を見つめてください。

「もし私が神聖を冒涜したのであれば、私を死刑にして下さい。」

次の文では、両方の節で不完了法が使用されています。

εἰ ἐν ἐκείνῃ τῇ νυκτὶ ἐγὼ ἐπεβούλευον Ἐρατοσθένει, πότερον ἦν μοι κρεῖττον αὐτῷ ἑτέρωθι δειπνεῖν ἢ τὸν συνδειπνήσοντά μοι εἰσαγαγεῖν;（リシアス） ^[8]

エイ・エ・ケイン・ネイ・ティ・エ・ヌクティ・エ・エ・ペ・ブ・レウオン・エラトステネイ、ポテロン・モイ・クライトン・オートイ・ヘテロティ・デイプニーン・ハ・トン・サンデイプネン・ソンタ・モイ・エイサガゲーン?

「もしその夜、私がエラトステネスに対して陰謀を企てていたとしたら、他の場所で食事をしたほうがよかったのか、それともその客を私の家に連れてきたほうがよかったのか？」

以下は、アオリスト直説法に続いてアオリスト命令法を使用しています。

εἰ ἤκουσάς τι τούτου τοῦ πράγματος τοῦ γενομένου, εἰπέ。 (アンドシデス) ^[9]

ei ḗkousás ti toútou toû prágmatos toû genoménou、eipé。

「この件について何か聞いたことがあれば、教えてください。」

エウリピデスの戯曲『エレクトラ』の次の箇所には、2つのアオリスト直説法時制が存在します。

εἰ δʼ, ὡς λέγεις, σὴν θυγατέρʼ ἔκτεινεν πατήρ,
ἐγὼ τί σʼ ἠδίκησʼ ἐμός τε σύγγονος; (エウリピデス) ^[10]

ei dʼ, hōs légeis, sḕn thugatérʼ ékreinen patḗr,
egṑ tí sʼ ēdíkēsʼ emós te súngonos?

「たとえ、あなたが言うように、私たちの父があなたの娘を殺したとしても、私や私の兄弟があなたに
何の罪を犯したというのですか？」

開放条件文では、前置詞の時制は未来直示法になることがあります。スミス^[11]によると、この種の鮮明な未来条件文は前置詞が強い感情を表現するときに使用されます。「後置詞は一般的に脅迫、警告、または感情への真剣な訴えを伝えます。」彼はこれを「感情的未来」条件文と呼んでいます。

以下では、現在時制の終止形が未来時制の終止形と組み合わされています。

οὐκ ἔστι παρελθεῖν, εἰ μὴ τούτους ἀποκόψομεν。 (クセノフォン) ^[12]

あなたのことはパレルテインであり、私はそのようなことを考えています。

「まずこの男たちを倒さない限り、通り抜けるのは不可能だ」

τῇ γὰρ στρατιᾷ οὐκ ἔστι τὰ ἐπιτήδεια, εἰ μὴ ληψόμεθα τὸ χωρίον。 (クセノフォン) ^[13]

あなたの層は、エピタデイア、エイム、レプソメタ、トーリオンです。

「砦を占領しない限り、軍隊に食糧はありません。 」

次の詩の例では、前述と同様にプロタシスには未来直説法がありますが、アポドーシスには未来の代わりにアオリスト直説法があります。

ἀπωλόμην ἄρ᾽, εἴ με δὴ λείψεις , γύναι。 (エウリピデス)^[14]

apōlómēn ár᾽、eí me dḕ leípseis、gúnai。

「あなたが私を捨てたら、私は破滅します、妻よ！」

未来に言及する条件節では通常、接続詞ἐάν ( eán )が使用され、これは「もし（偶然に）」を意味するἤνまたはἄν ( ḗn, ā́n )に短縮され、その後に仮定法が続きます。( ἐάν ( eán )の2番目の母音は長く、ソフォクレスやアリストパネスの例からも明らかです。) ^[15]

この種の条件文は、スミスによって「より鮮明な」未来の条件文と呼ばれ、非常に一般的です。^[16]次の例では、プロタシスには現在仮定法があり、アポドーシスに未来直説法があります。

ἥξω παρὰ σὲ αὔριον, ἐὰν θεὸς ἐθέλῃ。 (プラトン) ^[17]

hḗxō para sè aúrion, eàn theòs ethélēi。

「神のご意志があれば、明日あなたに会いに行きます。」

ἢν μὲν ἀνάγκη ᾖ、 πολεμήσομεν。 （クセノフォン） ^[18]

ḕn mèn anánkē êi、polemḗsomen。

「必要なら、我々は戦争をするだろう。」

ἐὰν ητῇς καλῶς, εὑρήσεις。 (プラトン) ^[19]

eàn zētêis kalôs、heurḗseis。

「よく探せば見つかるよ。」

ἐὰν μὲν γὰρ τὰ δίκαια λέγῃς , οἱ ἄνθρωποί σε μισήσουσιν, ἐὰν δὲ τὰ ἄδικα、οἱ θεοί。 (アリストテレス) ^[20]

人々は、自分自身を愛し、ミスシンを愛し、私を愛しなさい。

「もしあなたが正しいことを言えば、人々はあなたを憎むでしょう。もしあなたが不正なことを言えば、神はあなたを憎むでしょう。」

動詞がδεῖ ( deî )「それは必要である」である場合、アポドーシスには現在時制を含めることができます。

τὸ γὰρ αὔτʼ, ἐὰν ἡττᾶσθε , καὶ σφὼ δεῖ παθεῖν。（アリストパネス） ^[21]

tò gàr aútʼ、eàn hēttâsthe、kaì sphṑ deî patheîn。

「あなたたちも負けたら同じ罰を受けることになる」

条件節で使用される否定形は通常μή ( mḗ ) です。

ἢν μὴ 'θέλωσι、 ἀναγκάσουσιν。 (トゥキディデス) ^[22]

ḕn mḕ 'thélōsi、anankásousin。

「もし彼らが望まないなら、彼らは強制するだろう。」

ἐὰν γὰρ μὴ ὁμολογῇς , μάρτυρας παρέξομαι。 (プラトン) ^[23]

eàn gàr mḕ homologêis、márturas paréxomai。

「もし同意しないなら、証人を呼びます」

しかし、否定形のοὐ ( ou ) が使われることもあり、例えばοὔ φημι ( oú phēmi ) は「否定する」という単語と同じ意味を持つ。^[24]

ἐάντε σὺ καὶ Ἄνυτος οὐ φῆτε ἐάντε φῆτε (プラトン) ^[25]

あなたのフェットを見つけてください

「あなたとアニトスがそれを否定するか、それとも同意するか」

次の例では、アオリスト接続法がプロタシスで使用されており、敵を追い出す前にまず丘を占領する行動をとらなければならないことを示しています。

ἢν γὰρ τοῦτο λάβωμεν , οὐ δυνήσονται μένειν οἱ ὑπὲρ τῆς ὁδοῦ 。（クセノフォン） ^[26]

あなたの仕事は、あなたが安全に行うことができる方法です。

「もし我々がまずあの丘を占領することができれば、道路を脅かしている者たちは留まることはできないだろう。」

「あまり鮮明でない」未来（または「理想的な」）条件法は、将来の仮定の状況を説明します。多くの場合、話者はその状況が実際に起こるとは予想していないという含意があります。願望法は文の両半分で使用され、助詞ἄν ( án )がアポドーシスの動詞の前または後に追加されます。^[27]

動詞の時制は、アオリスト（出来事の場合）または現在形（状況を説明する場合）になります。次の 3 つの例では、アオリストの願望法が使用されています。

καὶ ὁ Παρθένιος ἄβατος· ἐφʼ ὃν ἔλθοιτε ἄν , εἰ τὸν Ἅλυν διαβαίητε。（クセノフォン） ^[28]

カイ ホ パルテニオス アバトス。 ephʼ hòn élthoite án、ei tòn Hálun diabaíēte。

「ハリス川を渡ればたどり着くパルテニオス川も渡ることができません。」

οὐδέν γε ἄτοπον εἰ ἀποθάνοιμι。 (プラトン) ^[29]

ウーデン ゲ アトポン エイアポタノイミ。。

「私が死んでも何も不思議はない。」

εἰ δή τις με ἔροιτο ὑμῶν ... εἴποιμʼ ἄν ... (アイスキネス) ^[30]

ei dḗ tis me éroito humôn ... eípoimʼ án ...

「もしあなた方の誰かが私に尋ねたら...私はこう言うでしょう...」

以下の語は、前置詞には現在願望法、終置詞にアオリスト願望法を持っています。

εἰ γὰρ εἰδείης ὅσον ἀργύριον εἴργασμαι ἐγώ, θαυμάσαις ἄν。 (プラトン) ^[31]

エイ ガーエイデイエスホソン アーガスマイ egṓ, thaumásais án。

「私がどれだけのお金を稼いだかを知ったら、あなたは驚くでしょう。」

ἡδέως ἂν λάβοιμι , εἰ διδοίη。（クセノフォン） ^[32]

hēdéōs àn laboimi、ei didoíē。

「もし彼がそれを申し出てくれたら、私は喜んでそれを受け取るでしょう。」

以下は、結論部に現在願望法を使用しています。

οὐκ ἂν θαυμάζοιμι。 ^[33]

ウクとタウマゾイミ。

「（そうだとしても）驚かないよ。 」

古典期以降のギリシャ語では、願望法は徐々に使われなくなっていった。新約聖書では、可能願望法にἄν ( án ) が使われるが、まれである (例えば、使徒行伝8:31)。また、願望法にεἰ ( ei ) が使われることもある (例えば、ペテロの第二の手紙 3:14)。

現在の一般状態は、鮮明な未来状態と同じ文法構造（仮定法を伴うἐάν）を使用しますが、あまり一般的ではありません。現在の仮定法は、2 つの節の動作が同時である場合に使用されます。

γελᾷ ὁ μῶρο​​ς, κἄν τι μὴ γελοῖον ᾖ。（メナンダー） ^[34]

gelâi ho môros、kán ti mḕ geloîon êi。

「愚かな人は、何も面白いことがなくても笑う。」

次の文はアオリスト仮定法であり、最初の動作が2番目の動作に先行することを示しています。^[35]

ἢν δʼ ἐγγὺς ἔλθῃ θάνατος, οὐδεὶς βούλεται θνῄσκειν。（エウリピデス） ^[36]

ḕn dʼ engùs élthēi thánatos, oudeìs boúletai thnḗiskein.

「死が近づいたとしても、誰も死にたいとは思わない。」

完了仮定法は、主動詞の時点で存在していた状況を指しますが、それは以前に起こった出来事の結果として生じたものです。以下に例を示します。

ἐάν τε ἑαλωκὼς ᾖ ἐάν τε μή, δηλούτω。 （クセノフォン） ^[37]

eā́n te hellōkṑs êi eā́n te mḗ, dēloútō。

「（野ウサギが）捕獲されたか否か、（猟師は）（同僚に）明らかにすべきだ」

時々、アポドーシスの動詞はアオリスト時制であるが、現在形の意味を持つ。これは「名詞的アオリスト」として知られている。^[38]

ἢν δέ τις τούτων τι παραβαίνῃ, ζημίαν αὐτοῖς ἐπέθεσαν。 （クセノフォン） ^[39]

あなたの人生は、パラバイナイにあります。

「もし誰かがこれらの法律のいずれかに違反した場合、彼らは必ずその人に罰を課します。」

同様に、願望法は「もしそれがかつて起こったならば」のような一般的な節のεἰ ( ei ) 「もし」の後に使うことができる。 ^[40]次の例では、願望法は現在形が文節で使われ、不完了形が文節で使われている。

εἴ πού τι ὁρῴη βρωτόν, διεδίδου。（クセノフォン） ^[41]

エイ・ポウ・ティ・ホーリー・ブロトン、ディディドゥ。

「どこかで食べられるものを見つけると、彼はそれを回していたのです。」

καὶ πάνυ ἄκρατος ἦν、εἰ μή τις ὕδωρ ἐπιχέοι。（クセノフォン） ^[42]

kaì pánu ákratos ên、ei mḗ tis húdōrepkhéoi。

「そして（大麦ワインは）誰かが水を加えない限り、完全に薄められていなかった。」

しかし、次の文では、共有するという行為が火のそばにいることを許可するという行為の前に行われなければならなかったことを表すために、アオリスト願望法が前置詞で使用されている。^[35]

οὐ προσίεσαν πρὸς τὸ πῦρ τοὺς ὀψίζοντας, εἰ μὴ μεταδοῖεν αὐτοῖς πῡρούς。（クセノフォン） ^[43]

あなたは、自分自身の操作をプロシーザンし、自動メタデータを使用します。

「遅れて来た者たちがまず小麦を分け与えない限り、彼らは火のそばに近寄らせなかった。」

次の例では、よくあることですが、原形は単純にεἰ δὲ μή ( ei dè mḗ )「そうでなければ」に短縮されています。ここで、εἰ δὲ μή は「しかし、もし彼らが武器を水面より上に上げていなかったら」を意味します。^[44]

καὶ οὔτʼ ἐν τῷ ὕδατι τὰ ὅπλα ἦν ἔχειν· εἰ δὲ μή , ἥρπαζεν ὁ ποταμός 。（クセノフォン） ^[45]

kaì oútʼ en tôi húdati tà hópla ên ékhein; ei dè mḗ、hḗrpazen hopotamós。

「そして、武器を水中に保持することは不可能でした。さもないと、川が武器を奪い去ってしまうからです。」

過去の一般的な状態の終結において、繰り返される過去の動作を表現するために、不完了またはアオリストの直説法に粒子ἄν án^{が追加されることがあります。これは「反復不完了またはアオリスト」と呼ばれます。 [46]}次の例では、不完了直説法にἄν ánが使用されています。

εἰ δέ τις αὐτῷ περί του ἀντιλέγοι ... ἐπὶ τὴν ὑπόθεσιν ἐπανῆγεν ἂν πάντα τὸν λόγον。（クセノフォン） ^[47]

アンチレゴイは自動で実行されます...これは、現在の状況に合わせて実行されます。

「もし誰かが彼に何か反対したら…彼はその問題を最初からやり直すだろう」

以下は、 ἄν ánによるアオリスト直説法を使用しています。

καὶ εἴ τις αὐτῷ δοκοίη ... βλακεύειν, ἐκλεγόμενος τὸν ἐπιτήδειον ἔπαισεν ἄν。 （クセノフォン） ^[48]

あなたの愛は自動で行われます... ブレイクアイン、エクレゴメノス、エピタデオン、エパイセンアン。

「誰かが遅れているように見えると、彼は犯人を探し出して殴りました。」

現在を指す非現実的な（反事実的な）条件は、前置詞ではεἰ ( ei ) に続いて不完全直説法、後置詞では不完全直説法と粒子ἄν ( án ^{) を組み合わせて作られる。 [49]}

ταῦτα δὲ οὐκ ἂν ἐδύναντο ποιεῖν, εἰ μὴ διαίτῃ μετρίᾳ ἐχρῶντο。（クセノフォン） ^[50]

とても楽しいです。​

「温和な食生活を送っていなければ、彼らはこのようなことはできないでしょう。」

εἰ ἀληθῆ ἦν ταῦτα ..., ἐμοὶ ἂν ὠργίζεσθε (アンドシデス) ^[51]

ei alēthê ên taûta ...、エモいàn ōrgízesthe

「もしこれが本当なら、あなたは私に怒っているはずだ」

非現実的な（反事実的な）過去の状況では、アオリスト直説法はプロタシスとアポドシスの両方で使用される。「～するだろう」という意味を与えるために、アポドシスにのみ粒子ἄν（án ^{）が追加される： [52]}

οὐκ ἂν ἐποίησεν ταῦτα, εἰ μὴ ἐγὼ αὐτὸν ἐκέλευσα。（クセノフォン） ^[53]

ああ、私はあなたを大切に思っています。

「私が命令していなかったら、彼はそんなことはしなかっただろう。」

次の例では、アポドシスのみがあり、プロタシスはありません。時制はアオリスト直説法です。

τίς γὰρ ἂν ᾠήθη ταῦτα γενέσθαι;（デモステネス） ^[54]

これは、どの世代ですか?

「こんなことが起こるなんて誰が予想しただろうか？」

非現実的な状況における不過去時制は、過去と現在の両方を指すことがある。次の例では、動詞ἠπιστάμην ( ēpistámēn ) は不過去直説法である。^[55]アポドーシスの動詞συνηκολούθησά ( sunēkoloúthēsá ) はアオリスト直説法である。

εἰ μὲν πρόσθεν ἠπιστάμην、 οὐδʼ ἂν συνηκολούθησά σοι。 （クセノフォン）

ei mèn prósthen ēpistámēn、oudʼ àn sunēkoloúthēsá soi。

「もし私が以前に理解していたら、あなたについて行かなかったでしょう。」

以下の文では、最初の不完了形は過去を表し、2 番目の不完了形は現在を表します。

εἰ μὴ τότʼ ἐπόνουν、 νῦν ἂν οὐκ εὐφραινόμην。（フィレモン） ^[56]

ei mḕ tót epónoun、nûn àn ouk euphrainómēn。

「もしあのとき苦労していなかったら、今私は喜ぶことはなかったでしょう。」

助詞ἄν ( án ) は、非現実的な状況では時々省略される。特に、アポドーシスに不完了時制の義務または可能性の動詞が含まれる場合、例えばἐξῆν ( exên ) 「それは可能だった」などである。^[57]

ἐμὲ δʼ ἐξῆν αὐτῷ, εἰ ἐσωφρόνει , μὴ συκοφαντεῖν。 (アイスキネス) ^[58]

emè dʼ exên autoôi、ei esōphrónei、mḕ sukophanteîn。

「もし彼が賢明であったなら、私を不当に告発することはできなかっただろう。」

しかし、他の例では、従属不定詞ではなく可能性や必然性に重点が置かれているため、ἄν ( án ) が追加されます。^[59]次の例では、ἐξεγένετο ( exegéneto ) が不完了形ἐξῆν ( exên )に対応するアオリスト時制です。

περὶ ἐμοῦ μὲν γὰρ εἰ ἔλεγον ἃ οὗτος ἐβούλετο, οὐδʼ ἂν ἀπολογήσασθαί μοι ἐξεγένετο。（リシアス） ^[60]

私は、自分の言葉を話し、謝罪し、自分自身を表現します。

「もし（拷問を受けた奴隷たちが）私について彼が望むことを言ったら、私には自分を弁護することは不可能だっただろう。」

他の表現にもἄν ( án )が欠けているものがある。例えば: ^[61]

τούτῳ δʼ εἰ μὴ ὡμολόγουν, οὐδεμιᾷ ζημίᾳ ἔνοχος ἦν。（リシアス） ^[62]

toútōi dʼ ei mḕ homológoun、oudemiâi zēmíāi énokhos ên。

「もし（拷問を受けた奴隷たちが）彼に同意しなかったら、彼はいかなる罰も受けなかっただろう。」

仮定法を伴うἐάν ( eán ) を使用した鮮明な未来条件節は、「～することを期待して」、「偶然に～する場合」、「おそらく～するかどうかを確認するために」、「万が一～する場合」という意味で使用できます。^[63]

ἄκουσον καὶ ἐμοῦ、ἐάν σοι ἔτι ταὐτὰ δοκῇ。 (プラトン) ^[64]

あなたのことを思い出してください。

「同じことがあなたにとってもまだ真実であるように思われるかもしれないので、私の言うことも聞いてください。」

歴史的な文脈では、このタイプの節は、 εἰ ( ei ) またはεἰ πως ( ei pōs )「偶然ならば」を願望法で使用して、あまり鮮明でない未来になります。以下の最初の例では、πείσειαν ( peíseian )「彼らは説得するかもしれない」はアオリスト願望法です。

πορευόμενοι ἐς τὴν Ἀσίαν ὡς βασιλέα, εἴ πως πείσειαν αὐτὸν χρήματά τε παρασχεῖν καὶ ξυμπολεμεῖν。 (トゥキディデス) ^[65]

アジアのバスルーム、そして、あなたの安全性を追求する人々は、最高の人生を送ります。

「アジアへ向かい、国王に資金を提供して戦争に参加するよう説得することを期待している。」

ἔσπευδεν γὰρ εἰ δυνατὸν εἴη αὐτῷ τὴν ἡμέραν τῆς πεντηκοστῆς γενέσθαι εἰς Ἱεροσόλυμα。 (行為) ^[66]

ヒエロソルマの世代は、自動で制御されます。

「彼は、ペンテコステの日までにエルサレムに着くことができるかもしれないと思って急いでいたのです。」

ギリシャ語の願い事は、未来、現在、過去のどれを指すかによって、歴史的順序の時制、すなわち願望法、不完了直説法、アオリスト直説法を使用します。

願望法のみで未来への希望を表現することもできる。^[67]

ὃ μὴ γένοιτο。（デモステネス） ^[68]

ああ、ジェノイト。

「そんなことは起きませんように！」

wishの願望法の前には、εἴθε ( eíthe ) またはεἰ γάρ ( ei gár )「もしも」が付くことがある。この場合、それはあまり鮮明でない未来の状態と同じ構造になる: ^[69]

εἰ γὰρ γένοιτο。（クセノフォン） ^[70]

私はジェノイトです。

「もしそれが起こったら！」

現在または過去についての達成不可能な願望は、εἴθε ( eíthe ) またはεἰ γάρ ( ei gár ) を前に付けた不完了またはアオリストの直説法で表現されます。つまり、非現実的な現在または過去の状態を表すのと同じ構文です。^[71]不完了の直説法は現在時に使用されます。

εἴθʼ εἶχες、ὦ τεκοῦσα、βελτίους φρένας。（エウリピデス） ^[72]

eíthʼ eîkhes、ô tekoûsa、belíous phrénas。

「お母さん、もっと優しい心を持っていたらよかったのに！」

アオリスト直説法は、過去の達成不可能な願いを表すために使用されます。

εἴθε σοι、ὦ Περίκλεις、τότε συνεγενόμην。（クセノフォン） ^[73]

ソイ、ペリクレイス、スネーゲノメンのいずれか。

「あのとき私があなたと一緒にいればよかったのに、ペリクレス！」

時には動詞ὀφείλω ( opheílō )「私は借りがある」のアオリスト時制が追加されることがある: ^[74]

τὸ τριώβολον δῆτʼ ἔλαβες; – εἰ γὰρ ὤφελον。（アリストパネス） ^[75]

トリボロン デット エラベスですか? – エイ・ガー・フェロン。

「3オボルの手数料は受け取りましたか？」 – 「受け取りたかったです！」

したがって、エウリピデスの劇『メディア』の有名な冒頭にはこうあります。

εἴθʼ ὤφελʼ Ἀργοῦς μὴ διαπτάσθαι σκάφος
Κόλχων ἐς αἶαν κυανέας Συμπληγάδας。（エウリピデス） ^[76]

Argoûs は、diaptásthai skáphos Kólkhōn es aîan kuanéas Sumplēgádas を学びました。

「アルゴ 号が暗青色のクラッシュ・ロックスを抜けてコルキス人の地まで飛んで行かなければよかったのに！」

古代ギリシャ語の一般的な慣用句では、条件節の仮名詞を関係節に置き換える。（例えば、「それを見た者は誰でも驚くだろう」＝「もし誰かがそれを見たなら、彼らは驚くだろう」）このような文は「条件付き関係節」と呼ばれ、通常の条件文と同じ文法に従う。^[77]このような関係節は常に不定である。例えば：^[78]

ὅστις νῆν ἐπιθυμεῖ, πειράσθω νικᾶν。（クセノフォン）^[79]

ホストは、その叙事詩を、その名を冠した。

「生き残りたい者は、征服しようと努力せよ。」

οἱ παῖδες ὑμῶν, ὅσοι ἐνθάδε ἦσαν, ὑπὸ τούτων ἂν ὑβρίζοντο。（リシアス） ^[80]

ホイ・パイデス・フモン、ホソイ・エンターデ・イーサン、フーポ・トゥートン・アン・ハブリゾント。

「ここにいたあなたの子供たちは全員（つまり、もしここにいたとしたら）、これらの男たちによって虐待されていたでしょう。」

間接文の主動詞は、引用文がὅτι ( hóti ) またはὡς ( hōs ) で始まる場合を除き、通常不定詞に置き換えられる。従属節の動詞、およびὅτι ( hóti ) またはὡς ( hōs ) の後の主動詞は、文脈が歴史的である場合に限り、任意で願望法に置き換えられる。^[81]状況によっては、動詞が分詞に置き換えられ、現在直説法が不完了時制になることもある。^[82]

間接条件節では、歴史的文脈において、ἐάν + 接続法は任意で εἰ + 願望法に変更されることがある。^[83]しかし、非現実的な条件文のプロタシスにおける不完了法またはアオリスト直説法は、願望法に変更されない。^[84]理想法または非現実的な条件文の終結部では、動詞が不定詞または分詞に変更されても ἄνは保持される。

次の表は、発話が間接的に行われるときに、元の文の時制が不定詞、分詞、願望法のさまざまな時制にどのように変更されるかを示しています。

以下の間接文の 4 つの例では、元の文のすべての主動詞が不定詞に変更されています。

最初の例は、間接現在時制の条件法開放である。現在不定詞 ἐλευθεροῦν ( eleutheroûn ) は、元のスピーチでは現在直説法 ( ἐλευθεροῖς eleutheroîs「あなたは解放している」) を表している。原文の現在直説法動詞 (「あなたは殺している」) は、筆者がスピーチを引用するのではなく事実を述べているかのように、不完了直説法に変更されている: ^[85]

ἔλεγον οὐ καλῶς τὴν Ἑλλάδα ἐλευθεροῦν αὐτόν, εἰ ἄνδρας διέφθειρεν。 (トゥキディデス) ^[86]

あなたのカロスは、自分自身、そしてアンドラス・ディエフテイレンを助けます。

「もし彼が人を殺していたら、ギリシャを良い形で解放していないと彼らは言った。」

次の例は、間接感情の未来条件文である。2つの主動詞（「ある」と「それはなるだろう」）は、それぞれ現在不定詞と未来不定詞に変更されている。プロタシスの未来直説法（「事前に捕らえるだろう」）は、未来願望法に変更されている。^[87]

ἔφη εἶναι ἄκρον ὃ εἰ μή τις προκαταλήψοιτο , ἀδύνατον ἔσεσθαι παρελθεῖν。（クセノフォン） ^[88]

安全性が高く、プロカタルなプソイト、安全性を保証します。

「誰かが先に占領しない限り、通り抜けるのは不可能な丘の頂上があると彼は言った。」

以下は非現実的な条件過去である。原文では不完全直説法であった動詞が、絶対属格構文を用いて現在分詞に変化している。アオリスト時制の主動詞はアオリスト不定詞に変化している。助詞ἄν ( án ) はそのままだが、分詞の後に置かれる。^[89]

λέγοντος ἄν τινος πιστεῦσαι οἴεσθε;（デモステネス）^[90]

レゴントとティノスはどちらが美しいですか?

「もし誰かが彼らに話したら、彼らはそれを信じたと思いますか？」 ( εἴ τις ἔλεγεν, ἐπίστευσαν ἄν; )

以下は、歴史的文脈における鮮明な未来の条件法である。主動詞「私は止めない」は未来不定詞に変化している。アオリスト接続法のἐάν ( eán )「もし」とπρὶν ἄν ( prìn án )「前に」は、アオリスト願望法のεἰ ( ei ) とπρίν ( prín )に変化している。関係節の動詞 ( στρατεὐομαι strateúomai「私は運動している」) は現在形から不完了直説法に変化している: ^[91]

ὑποσχόμενος αὐτοῖς, εἰ καλῶς καταπράξειεν ἐφʼ ἃ ἐστρατεύετο , μὴ πρόσθεν παύσεσθαι πρὶν αὐτοὺς καταγάγοι οἴκαδε。（クセノフォン） ^[92]

huposkhómenos autois、ei kalôs katapráxeien ephʼ hà estrateúeto、mḕ prósthen paúsesthai prìn autoùs katagágoi oíkade。

「自分が運動してきたことを達成したら、彼らを家に連れて帰るまでやめないと約束したのです。」 ( εἰ καλῶς καταπράξομαι ἐφʼ ἅ στρατεὐομαι, οὐ πρόσθεν παύσομαι πρὶν ἂν ὑμᾶς καταγάγω οἴκαδε ) 。

ギリシャ語では接続詞ὅτι ( hóti )「それ」を使って間接的な表現をすることもできます。文脈が過去のものであれば、動詞は任意で願望法に変更できます。^[93]

次の例では、主動詞ἐπιθήσοιεν ( epithḗsoien ) が未来願望法に変更されていますが、プロタシス内の未来直説法は願望法に変更されていません。

ἠπείλουν αὐτῷ ὅτι εἰ λήψονται ἀποδιδράσκοντα, τὴν δίκην ἐπιθήσοιεν。（クセノフォン） ^[94]

非常に重要な情報があり、その内容を理解することができます。

「彼らは、もし彼が逃げているのを見つけたら（文字通り、捕まえる）、罰すると脅した。」

しかし、非現実的な条件節では、直説法は常に残り、願望法は変化しない。^[95]

ἀπελογοῦντο ὡς οὐκ ἄν ποτε οὕτω μῶρο​​ι ἦσαν εἰ εἴδεσαν。（クセノフォン） ^[96]

アペロゴント ホス オークアンポテ ホウト モロイêsan ei eídesan。

「彼らは、もし知っていたら、決してそんな愚かなことはしなかったと嘆願した。」

間接疑問は、元の疑問文に条件節がない場合でも、しばしばεἰ ( ei ^{) 「もし」で始まる。 [97]}歴史的文脈では、主動詞が願望法に変わることがある。例えば、以下の最初の例を参照。この例では、二人称現在直説法βούλει; ( boúlei? ) 「よろしいですか?」が、三人称現在願望法に変わっている。アオリスト分詞λαβών ( labṓn ) 「受け取った」は、おそらく鮮明な未来 (「受け取ったら」) またはそれほど鮮明でない未来の仮名遣い (「受け取るはずだったなら」) を表している。^[98]

ἐγὼ δὲ Πείσωνα μὲν ἠρώτων εἰ βούλοιτό με σῶσαι χρήματα λαβών。（リシアス） ^[99]

例: Peísōna mèn ērṓtōn ei boúloitó me sosai Khrḗmata Labṓn。

「ピソンに、お金をもらえば私を助けてくれるかどうか尋ねました。」

願望法は間接話法では変化しない。^{[100]次の文に}ἄν ( án )があることは、元の質問に潜在的な願望法（「あなたは与えますか？」）があったことを示している。

ἠρώτων ἐκεῖνοι εἰ δοῖεν ἂν τούτων τὰ πιστά。（クセノフォン） ^[101]

あなたのことは何も考えていません。

「彼らは（ギリシャ人が）これらの問題に関して誓約を与えるかどうかを尋ねた。」

間接命令においても、動詞は一般的に不定詞に置き換えられる。次の例を参照。^[102]

εἰ οὖν τι βούλονται σαφὲς λέγειν, πέμψαι ἄνδρας ὡς αὐτόν。 (トゥキディデス) ^[103]

あなたの人生は、あなたの人生、そしてあなたの人生に影響を与えます。

「（手紙には）もし彼らが何かをはっきり言いたいのであれば、何人かの人を彼のもとに送るべきだと書かれていた。」

上記の文では、文脈が歴史的なものであるにもかかわらず、筆者は願望法ではなく、より鮮明な直説法である動詞βούλονται「彼らは望む」を使用することを選択した。この鮮明な法の保持は、トゥキュディデスの文体の典型である。^[104]

ホメーロスの条件文と古典ギリシア語の条件文にはいくつかの違いがある。ホメーロスはεἰ ( ei )「もし」の他に、エオリア方言のαἰ ( ai )も使用している。^{[105]ホメーロスは助詞}ἄν ( án )の他に、 κέ ( ké )またはκέν ( kén )も使用している。κέ (ν) ( ké(n) )はἄν ( án )よりも頻繁に使用され、特に肯定文で多く見られる。^[106]

ホメロスでは、生き生きとした未来の条件文のプロタシスにおいて、εἰ ( ei ) は、 κέ ( ké ) やἄν ( án )を使わずに、接続法とともに単独で使用することができ、意味に違いはありません。^[107]以下では、プロタシスは接続法のアオリストであり、アポドシスは未来の直説法です。

εἴ περ γάρ σε κατακτάνῃ , οὔ σε ... κλαύσομαι。 (イリアス) ^[108]

eí per gár se kataktánēi、oú se ... klaúsomai。

「たとえ彼があなたを殺したとしても、私はあなたのために泣いたりはしません。」

古典ギリシャ語には見られないもう一つの構文は、両方の節で接続法のκέ ( ké )を使用することです。次の例では、両方の動詞がアオリスト接続法です。

εἰ δέ κε μὴ δώῃσιν、 ἐγὼ δέ κεν αὐτὸς ἕλωμαι。 (イリアス) ^[109]

ei dé ke mṓ dṓēisin、egṑ dé ken autòs hélōmai。

「しかし、もし彼が彼女を手放さないなら、私が自分で彼女を捕まえるつもりだ。」

現在の全身状態では、κέまたはἄν は前立腺に存在しないことがよくあります。^[110]次の例では、動詞καταπέψῃ ( katapépsēi ) はアオリストの接続法ですが、ἔχει ( ékhei ) 「彼は保持している」は直説法です。

εἴ περ γάρ τε χόλον γε καὶ αὐτῆμαρ καταπέψῃ , ἀλλά τε καὶ μετόπισθεν ἔχει κότον、ὄφρα τελέσσῃ。 (イリアス) ^[111]

あなたの作品はすべてカタペプセイであり、すべての作品がメトピステンであり、すべての作品です。

「たとえその日に怒りを抑えたとしても、後になって、その怒りが実現するまで恨みを持ち続けるのです。」

あまり鮮明でない未来仮定法では、εἰの後にκέまたはἄνを追加しても意味に違いはありません。以下では、両方の動詞はアオリスト願望法です。^[112]

οὐ μὲν γάρ τι κακώτερον ἄλλο πάθοιμι , οὐδʼ εἴ κεν τοῦ πατρὸς ἀποφθιμένοιο πυθοίμην。 (イリアス) ^[113]

あなたの名前は、あなたのパソイミ、ウードエイケン、パトロスアポフティメノイオプソイメンです。

「たとえ父が死んだと知ったとしても、私はこれ以上ひどい目に遭うことはできない」

ホメロスでは、非現実的条件文の不過去は過去の時間のみを指す。非現実的現在条件文では、プロタシスの両半分に願望法が含まれることがあるが、これは非常にまれである。^[114]非現実的過去条件文では、プロタシスに不過去またはアオリスト直説法が含まれ、アポドシスにはἄν ( án ) またはκέ ( ké ) を伴う不過去またはアオリスト直説法、またはκέ ( ké )を伴うアオリストまたは現在願望法が含まれる。次の例では、νόησεはアオリスト直説法で、ἀπολοιτοはアオリスト願望法である。

καί νύ κεν ἔνθʼ ἀπόλοιτο ... Αἰνείας, εἰ μὴ ἄρʼ ὀξὺ νόησε ... Ἀφροδίτη (イリアス) ^[115]

kaí nú ken énthʼ apóloito ... Aineías、ei mḕ árʼ oxù nóēse ... Aphrodítē

「そしてこの時点で、もしアフロディーテがすぐに彼に気付いていなかったら、アイネイアスは死んでいたかもしれない」

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