アンチャアイコン

アンチャの救世主イコンは、ジョージアではアンチスハティ（グルジア語：ანჩისხატი）として知られ、中世ジョージアのエンカウスティックの イコンで、伝統的にケラミディオン、つまりエデッサの像（マンディリオン）との接触によって奇跡的に転写されたイエス・キリストの顔が刻まれた「聖なるタイル」であると考えられています。6世紀から7世紀にさかのぼり、銀のリザで覆われ、その後数世紀にわたって部分的に再塗装されました。このイコンの名前は、現在のトルコにあるジョージアのアンチャ修道院に由来しており、 1664年にそこからトビリシに運ばれました。このイコンは現在、トビリシのジョージア国立美術館に保管されています。^{[1] [2]}

中世ジョージアの文献によると、アンチャのイコンはケラミディオン、つまりマンディリオンとの接触によって奇跡的に転写されたキリストの顔が刻まれた「聖なるタイル」と同一視されている。ジョージアの賛美歌作者でアンチャの司教イオアン（1195年頃）によると、このイコンはヒエラポリスの使徒アンドリューによってジョージアに持ち込まれた。イコンの覆いに刻まれた18世紀の碑文には、アンチスハティがエデッサの像と関連づけられている。この「手で作られていないイコン」は、ビザンチン皇帝レオ3世イサウリアによるイコン破壊運動から守るためにジョージアのクラジェティ公国のアンチャ大聖堂に持ち込まれた。^[1]

16世紀にオスマン帝国がクラルジェティを含むジョージアのサムツヘ公国を征服した後、この地域のキリスト教は衰退した。1664年、商人のアミルジャン・イエヴァングリシヴィリがアンチャのイコンをトビリシに持ち込み、ジョージアのカトリック教会 ドメンティ3世が銀貨2,000枚でそれを購入し、トビリシの新しく改装された聖母生誕教会（以降アンチスハティ教会として知られる）に寄贈した。^{[3]このイコンは、}ソ連によるジョージア占領後の1920年代にジョージア国立美術館に移されるまで、ジョージアのキリスト教の最も崇拝される遺物の一つであり続けた。アンチスハティ教会は閉鎖され、ソ連末期の1980年代になってようやく再開された。それ以来、正教会の信者からは、聖像を教会の所有物に戻すよう繰り返し要請があった。^[1]

アンチャの救世主イコンは、1920年代に美術史家シャルヴァ・アミラナシヴィリの詳細な分析によって6世紀から7世紀に作られたと特定されたエンカウスティックのイコンである。12世紀末までに、アンチャの司教イオアン・ルキナエリとジョージアの女王タマルの命令により、ジョージアの巨匠ベカ・オピザリによって金箔の彫刻が施された。^[4] 14世紀初頭、サムツヘのジャゲリ公子の費用で、イコンは三連祭壇画に改造された。彫刻は数回修正され、12世紀、14世紀、16世紀、18世紀に遡るさまざまな碑文で装飾された。 14世紀と17世紀の側面の彫刻には、新約聖書の受胎告知からイエスの昇天までの12の場面が描かれている。^{[1] [3]}

イコン（105×71×4.6 cm 、キオット（イコンボックス）を除く）は、三連祭壇画の中央パネルに収められており、救世主の顔だけが見えるようになっている。1825年に改造された銀の彫金には全能のキリストが描かれ、オリジナルのエンカウスティック画にはイエスの胸像が描かれている。中央パネルの枠は、中世ジョージア美術の最高峰であるベカ・オピザリの作品で飾られている。洗礼者ヨハネとマリアの2人の立像が対称的に配置され、イエスのイコンと組み合わさって、降誕の場面が作られている。枠の隅には、大天使 ミカエルとガブリエル、使徒 ペテロとヨハネが見える。^{[1] [3]}