アナトール・ブロヤード

アナトール・ブロヤード
1971年のブロヤード
生まれる	アナトール・ポール・ブロヤード 1920年7月16日米国ルイジアナ州 ニューオーリンズ
死亡	1990年10月11日(1990-10-11)（70歳）米国マサチューセッツ州 ボストン
母校	ニュースクール・フォー・ソーシャルリサーチ
配偶者	アイーダ・サンチェス（離婚） アレクサンドラ（サンディ）ネルソン
子供たち	3

アナトール・ポール・ブロヤード（1920年7月16日 - 1990年10月11日）は、アメリカの作家、文芸評論家、編集者で、 『ニューヨーク・タイムズ』紙に寄稿していた。多数の評論やコラムのほか、生涯を通じて短編小説、随筆、2冊の本を出版した。自伝的作品『Intoxicated by My Illness』（1992年）と『Kafka Was the Rage: A Greenwich Village Memoir』（1993年）は、死後に出版された。

ブロヤードは死後数年経って、混血のルイジアナ・クレオール人であるにもかかわらず白人として「通っていた」ことが明らかになり、論争の中心となった。

アナトール・ポール・ブロヤードは、1920年7月16日、ルイジアナ州ニューオーリンズの黒人ルイジアナ・クレオール家庭に、大工兼建設作業員のポール・アナトール・ブロヤードと妻のエドナ・ミラーの息子として生まれた。両親はともに小学校を卒業していなかった。ブロヤードの先祖は南北戦争前に自由有色人種として定着していた。ルイジアナ州の公文書館の文書によると、ブロヤードの先祖は両親ともに少なくとも18世紀後半以降は黒人であったことが示されている。^[1]一方、ルイジアナ州で最初に記録されたブロヤードは18世紀半ばのフランス人入植者であった。^{[2] [3]} ブロヤードは3人兄弟の2番目で、2歳年上の姉のロレーヌと共に色白でヨーロッパ系の特徴を持っていた。妹のシャーリーは、後に弁護士で公民権運動の指導者であったフランクリン・ウィリアムズと結婚したが、色黒でアフリカ系の特徴を持っていた。^[4]

ブロヤードが大恐慌の時代に子供だった頃、彼の家族はニューオーリンズからニューヨーク市に移住した。これは、アフリカ系アメリカ人が北部の工業都市に移住した大移動^[5]の一環であった。彼の娘、ブリス・ブロヤードによると、「母が言うには、父が6歳の時に家族が引っ越したブルックリンで育った時、父は白人にも黒人にも同じように疎外されたそうです。黒人の子供たちは父が白人に見えるからと父をいじめ、白人の子供たちは父の家族が黒人だと知っていたので父を拒絶しました。父は学校から上着を破って帰ってきても、両親は何が起こったのか尋ねませんでした。母が言うには、父は自分の子供たちに同じ思いをさせたくないから、自分の人種的背景を私たちに話さなかったそうです。」^[6]

ブロヤード一家はブルックリンの労働者階級で人種的に多様なコミュニティに住んでいた。ブロヤードは、両親が仕事を得るために白人として「通る」のを見ていた。父親は大工組合が人種差別的だと思っていた。^[4] 高校生になると、ブロヤードは芸術や文化生活に興味を持つようになった。^[4]

ブロヤードは1940年代にいくつかの作品を出版した。彼はアメリカが第二次世界大戦に参戦する前にブルックリン大学で学び始めた。彼が陸軍に入隊した当時、軍隊は人種隔離政策が敷かれており、アフリカ系アメリカ人は将校になれなかった。彼は入隊時に白人として受け入れられ、士官学校を無事に卒業した。在職中、ブロヤードは大尉に昇進した。^[5]

戦後、ブロヤードは白人としてのアイデンティティを維持した。^[7]彼は復員兵援護法を利用してマンハッタンのニュースクール・フォー・ソーシャルリサーチで学んだ。^[3]

ブロヤードはグリニッチ ビレッジに定住し、そこでボヘミアンな芸術と文学の生活の一部となった。戦時中に貯めたお金で、ブロヤードは一時期書店を経営していた。1979 年のコラムで次のように回想している。

結局、私はグリニッチ・ヴィレッジに逃げた。そこには、母親と父親から生まれた人は誰もおらず、私が出会った人々は、彼ら自身の額から、あるいは悪い小説のページから生まれた人々だった...前衛の孤児である私たちは、歴史と人間性から遠ざかっていた。^[8]

ブロヤードは黒人の政治運動に共感したり、擁護したりすることはなかった。芸術家としての野心のため、彼は自分が黒人であることを認めようとしなかった。^[9] チャーリー・パーカーはかつてブロヤードについて「彼は我々の一人だが、我々の一人だと認めたくないのだ」と言ったことがある。 ^[1]一方、マーガレット・ハレルは、彼女や他の知人は彼に会う前に彼が作家で黒人であると何気なく聞かされており、それを秘密にしなければいけないという意味ではなかったと書いている。彼が黒人であることは、1960年代初頭からグリニッチ・ヴィレッジの文学・芸術界ではよく知られていた。^[9]

作家で編集者のブレント・ステープルズは2003年に「アナトール・ブロイヤーは作家になりたかった。文学バスの最後尾に追いやられた『黒人作家』ではなく」と書いている。^[7]歴史家のヘンリー・ルイス・ゲイツ・ジュニアは「彼なりに言えば、彼は黒人の愛、黒人の情熱、黒人の苦しみ、黒人の喜びについて書きたかったのではなく、愛と情熱、苦しみと喜びについて書きたかったのだ」と書いている。^[8]

1940年代から1960年代初頭にかけて、ブロヤードは、3つの主要なポケットブック形式の「リトルマガジン」であるモダンライティング、ディスカバリー、ニューワールドライティングに短編小説を発表しました。また、パルチザンレビュー、コメンタリー、ニューロティカ、ニューディレクションズパブリッシングにも記事やエッセイを寄稿しました。彼の短編小説は、ビート作家と広く関連付けられている2つのフィクションアンソロジーに収録されましたが、ブロヤードはそれらに共感していませんでした。^[5]

ブロヤードは小説を書いているとよく言われていたが、出版することはなかった。1950年代以降、ブロヤードは書評の執筆に加え、ニュースクール、ニューヨーク大学、コロンビア大学で創作を教えた。ブロヤードは15年近くニューヨークタイムズに毎日書評を書いた。編集者のジョン・レナードは「良い書評は誘惑行為であり、彼[ブロヤード]がそれをやれば、彼より優れた人はいなかった」と語ったと伝えられている。^[4]

1970年代後半、ブロヤードはタイムズ紙に短い個人エッセイの掲載を開始し、多くの人々が彼の最高傑作の一つとみなした。^{[4]これらは1980年に出版された}Men, Women and Anti-Climaxes に収録されている。1984年、ブロヤードはBook Review紙にコラムを寄稿し、編集者としても働いた。彼はニューヨークの文学界で「門番」とみなされる人物の一人であり、彼らの肯定的な意見は作家の成功にとって決定的な要素であった。^[5]

ブロヤードは最初にプエルトリコ人女性のアイダ・サンチェスと結婚し、ガラという娘をもうけた。2人はブロヤードが第二次世界大戦の兵役から帰還した後に離婚した。^[4]

1961年、40歳のとき、ブロヤードは再婚し、アレクサンドラ（サンディ）ネルソンという、ノルウェー系アメリカ人のモダンダンサーの若い女性と結婚した。二人の間には、1964年生まれの息子トッドと1966年生まれの娘ブリスの2人の子供がいた。ブロヤード夫妻は、コネチカット郊外で子供たちを白人として育てた。ブロヤードの親しい友人である社会評論家のアーネスト・ファン・デン・ハーグは、「アナトールが金髪で、しかも白人の域に達している女性と結婚したことは、意味がないわけではないと思う。彼は、子供たちが黒人になるかもしれないと少しは恐れていたかもしれない。そうならなかったことを喜んだに違いない」と語っている。 ^[1]彼らが青年になったとき、サンディはブロヤードに、彼の家族（と彼らの家族）について話すように勧めたが、彼は拒否した。^[5]

ブロヤードは亡くなる直前、毎日話していた友人のミルトン・クロンスキーが亡くなった後、寂しいと語っていた。ブロヤードは、ミルトンが亡くなった後、「誰も私と対等に話さなくなった」と語っている。^{[9] [5]}

ブロヤードの最初の妻と子供についてはニューヨークタイムズの死亡記事には記載されていなかった。^[3]サンディは亡くなる前に子供たちに父親の祖先について話した。^[3]

ブロヤードは1990年10月11日にボストンのダナ・ファーバー癌研究所で前立腺癌のため亡くなった。^[3]

ブロヤードの死から6年後の1996年、ヘンリー・ルイス・ゲイツはニューヨーカー誌の「私のような白人」という記事でこの作家のプロフィールを取り上げ、ブロヤードがアフリカ系アメリカ人の祖先に関する真実をどのように隠していたかを詳しく述べた。(ゲイツは、このプロフィールを1997年の著書「黒人を見る13の方法」の「アナトール・ブロヤードの逝去」という章に含めた。) ゲイツは、ブロヤードが「白人を装う」ことで友人や家族を欺いたさまざまな方法を記録したが、ブロヤードの文学的野心にも同情を示した。彼は次のように書いている。

混血の人たち（黒人の大多数は混血の人たちです）が白人の大多数の中に消えていくと、彼らは伝統的に「黒人らしさ」から逃げていると非難されます。しかし、なぜその代わりに「白人らしさ」に向かって逃げるという問題にならないのでしょうか？^[8]

2007年、ブロヤードの娘ブリスは回想録『ワン・ドロップ：父の隠された人生：人種と家族の秘密の物語』を出版した。^[10]このタイトルは「ワン・ドロップ・ルール」に関連している。20世紀初頭にほとんどの南部の州で法律として採用され、社会を白人と黒人の2つのグループに分け、黒人の祖先を持つことが判明しているすべての人を黒人として分類した。

1940年代後半にブロヤードと知り合いだった小説家チャンドラー・ブロサードは、処女作『闇を歩く者』（1952年）でブロヤードをモデルにした登場人物を登場させた。原稿がニュー・ディレクションズ・パブリッシングに提出された後、詩人のデルモア・シュワルツがそれを読み、ヘンリー・ポーターという登場人物は彼をモデルにしているとブロヤードに告げた。ブロヤードは、小説の冒頭の文章を変えなければ訴訟を起こすと脅した。当初は「ヘンリー・ポーターは『過ぎ去った黒人』だと人々は言った」となっていたが、ブロサードはしぶしぶ「ヘンリー・ポーターは非嫡出だと人々は言った」に変更した。ブロサードは1972年のペーパーバック版で原文を復元した。^[11]

1940年代後半にブロヤードと知り合いだった小説家ウィリアム・ギャディスは、彼の最初の小説『認識』 （1955年）の中でブロヤードをモデルに「マックス」というキャラクターを作った。^[12]

ブロヤードの文学界における地位と、彼の死後に彼の人生について議論されたことを考慮して、ミチコ・カクタニ、ジャネット・マスリン、ロリー・ムーア、チャールズ・テイラー、トゥーレ、ブレント・ステープルズなど多くの文芸評論家が、フィリップ・ロスの『ヒューマン・ステイン』 （2000年）の登場人物コールマン・シルクとブロヤードを比較した。^{[13] [14] [15] [16] [17]}ロスがブロヤードの人生にインスピレーションを受けて、アメリカ社会における人種とアイデンティティのより大きな問題についてコメントしたのではないかと推測する者もいた。しかし、ロスは2008年のインタビューで、ブロヤードはインスピレーションの源ではないと述べた。彼は、ブロヤードの黒人の祖先と選択について知ったのは、小説の執筆を開始してから数か月後に発表されたゲイツ・ニューヨーカーの記事だったと説明した。 ^[18]

• 1954年、「膀胱鏡が語ったこと」、ディスカバリー誌。これは彼の最もよく知られた短編小説の一つであり、^[8] 『病気に酔いしれる』（1992年）にも収録されている。

• 1974年、Aroused By Books、書評集、ランダムハウス出版
• 1980年、メシューエン社刊、エッセイ集『Men, Women and Other Anticlimaxes』
• 1992年、病に酔う：そして生と死に関するその他の著作
• 1993年、カフカは激怒した：グリニッチビレッジの回想録

Wikiquote にAnatole Broyardに関する引用があります。

• アナトール・ブロヤード、「ヒップスターの肖像」、Karakorak ブログ。ブロヤードによるヒップスター現象の注目すべき批判的分析。
• 「アナトール・ブロヤード氏（70歳、書評家、タイムズ紙編集者）死去」ニューヨーク・タイムズ、1990年10月12日金曜日。
• ピーター・S・カネロス、「文学評論家が触れなかったテーマ：人種は著名な人生における完結した一章である」、ボストン・グローブ、1996年5月19日
• ジム・バーンズ、「アナトール・ブロヤード」、ペニレス・プレス、英国
• ブリス・ブロヤード『ワン・ドロップ：父の隠された人生—人種と家族の秘密の物語』ニューヨーク：リトル・ブラウン・アンド・カンパニー、2007年。
• 「ブリス・ブロヤード：『ワン・ドロップ』とその意味」、WHYY からのフレッシュ・エア、ナショナル・パブリック・ラジオ、2007 年 9 月 27 日。
• クレイグ・フィリップス、「レイシー・シュワルツが家系図を根こそぎにする」、インディペンデント・レンズ。レイシー・シュワルツ・デルガド– 否認
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