聖体祭壇画

最後の晩餐
オランダ語:マナの集まりと過ぎ越し (左上)、最後の晩餐 (中)、アブラハムとメルキゼデク、そして天使によって目覚めたエリヤの出会い (列王上 19:5-6) (右下)、トリプティーク ヴァン ヘット ハイリグ聖餐 (Het Laatste Avondmaal)
アーティスト	ディエリック・バウツ
年	1464–1468
中くらい	油絵、パネル
動き	初期ネーデルラント絵画
寸法	88, 183 cm (35, 72 インチ) × 71, 152.5 cm (28.0, 60.0 インチ)
位置	ルーヴェン、聖ペテロ教会、50.87940800114614, 4.7018351412256605
コレクション	聖ペテロ教会、M – ルーヴェン美術館
受入番号	S/58/B
識別子	RKDimages ID: 216141
Webサイト	https://www.mleuven.be/en/even-more-m/last-supper
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『聖なる秘蹟の祭壇画』または『最後の晩餐の三連祭壇画』は、1464年から1468年にかけて制作された、少なくとも5枚のパネル画からなる折り畳み式の 三連祭壇画で、フランドルの画家ディーリック・ボウツの作品とされており、現在はベルギーのルーヴェンにある聖ペテロ教会の東の聖歌隊礼拝堂という元の場所に再組み立てされて保管されています。

マックス・フリードレンダーは祭壇画について「最後の晩餐を描いた中央のパネルと、2段になったシャッターの内側に描かれた他の4枚の絵。かつてはシャッターの外側にも絵が描かれていたと思われるが、それらは何も残っていない」と説明している。^[1]

新約聖書の最後の晩餐の場面は、1464年にルーヴェン聖体礼儀会がボウツに依頼した祭壇画の中央パネルのテーマであり^{[2] 、マルイツ・スマイエルスが「}最高傑作」と名付けた作品である。 ^[3]構図の直交線は、線遠近法に対するこの画家の深い理解を表している。^[4]線は、キリストの頭上のマントルピースの中央にある単一の消失点につながっている。部屋の外ではあるが、小さな脇室にも独自の消失点があり、その消失点も主室の消失点も、窓から見える風景の地平線上にはない。

周囲の4つのパネルには、福音書の最後の晩餐を予期する食べ物の要素を伴う旧約聖書の場面が描かれている。過越祭、砂漠のエリヤ、メルキゼデクを迎えるアブラハム、マナの収集である。^[1]

ディルク・ボウツはルーヴェン出身ではない。彼はハールレムからルーヴェンに移り住み、彼の『最後の晩餐』はこの種の最初のフランドル 板絵となった。この中央の板絵で、ボウツはテーブルを囲む集団肖像画というアイデアを導入した。これはハールレムの評議会メンバーによく知られたテーマである。キリストはカトリックのミサの聖体の聖別を 行う司祭の役割で実物より大きく描かれている。彼の周りの男性は半サイズ小さく描かれており、おそらく同胞団の著名なメンバーの正確な肖像である。ハールレムとルーヴェンを行き来した芸術家はボウツだけではなかった。ボウツがこの三連祭壇画に取り組んでいる間、教会は建築家、彫刻家、石工であるケルダーマン家の人々の監督の下、まだ建設中だった。^[5]

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  ルーヴェンのサン・ピエトロ大聖堂を南西から見たところ
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  南西から見たハールレムの聖バーフ教会
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  最後の晩餐、エルブレヒト・ボウツ作、1530年頃

ボウツがフランドル絵画にもたらした主な貢献は、窓越しに見える市場広場の反対側の家々や、中央のシーンの向こうのテーブルの周りにいる現代的な服装をした召使いなど、日常的な細部をメインパネルに取り入れたことである。かつては画家自身とその2人の息子であると特定されていたが、これらの召使いは祭壇画の発注に責任を負った同胞団のメンバーの肖像画である可能性が高い。この絵は画家の息子であるエルブレヒト・ボウツによって模写されたが、その頃には教会と町の広場は変化していたため、窓越しの建築要素は無視された。ルーヴェンは新しい市庁舎を建設し、ディーリックは正義の寓意として4つの大きなパネル画の制作も開始した。^[6]

ボウツは1445年頃にルーヴェンに到着し、町の公式画家に任命された。同胞団と画家の間の委託を証明する文書は1464年3月15日の日付がある。^[7]契約書には、絵画の内容はルーヴェンの大学の神学者によって指定されること、また各場面に「パン」という主題が含まれることが明記されている。^[7]最終支払いの領収書は1468年2月9日の日付がある。^[7]文書は教会のアーカイブに残され、1898年に初めて出版された。^[8]

この作品は1870年にルーヴェンのアーキビストのエドワード・ヴァン・エヴェンによって文書化され、^[9]彼はそれを友人のジェームズ・ウィールに貸し出し、 1902年にブルージュで開催されたフランドル初期美術展に出品した。^[10]それ以来、このパネルはベルギー、オランダ、米国、^[11]フランスで10回以上展示されている。^[7]

聖体祭壇画には、中央の最後の晩餐の両側の翼に2枚ずつ、合計4枚のパネルが追加されている。これらの4枚の絵は19世紀にベルリンとミュンヘンの美術館に運ばれたため、元の祭壇画のパネルの配置を復元することは困難であった。^{[12] [13] 20世紀の美術史家は、}アブラハムとメルキゼデクのパネルは左翼の過越祭の上に、マナの採取のパネルは右翼のエリヤと天使の上に配置されていたと考えている。これらはすべて、中央パネルの 最後の晩餐の類型的な前兆とされる場面を示している。

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  –左上の扉：アブラハムとメルキゼデクの出会い
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  左下の扉：過越祭
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  右上の扉：マナの収集
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  右下の扉：砂漠の預言者エリヤ

教会の隣接する回廊式礼拝堂には、ボウツによる祭壇画 2 点、「最後の晩餐」 （1464 年 - 1468 年）と「聖エラスムスの殉教」（1465 年頃）が収められており、どちらも礼拝堂を所有していた聖体礼儀同胞団の依頼によるものです。

中央のパネルは教会に残っていたが、翼は1700年頃にブリュッセルのフォン・ベッテンドル・コレクションに渡り、その後アーケンに運ばれた。^{[14]その後、セットのうち上部の2枚のパネルは1815年に}バイエルン王ルートヴィヒ1世に売却され、下部の2枚のパネルは1834年にベルリンのカイザー・フリードリヒ美術館に売却された。ドイツは第一次世界大戦後のヴェルサイユ条約で要求された賠償金の一部として、ヘントの祭壇画と共にすべてのパネルを返還することを余儀なくされた。^{[ 15] [7]}ナチスは1942年に翼を押収し、^{[15]その後、1945年にアメリカ軍がオーストリアの}アルタウゼー北西の塩鉱山群で翼を発見し、再構成されてルーヴェンの教会に返還された。^[7]

1998年に内陣と回廊は博物館となり、訪問者は彫刻、絵画、金属細工のコレクションを見ることができる。そこに展示されている絵画はルーヴェンM美術館の職員によって管理・保護されているが、聖体祭壇画の外側のパネルは厳密にはベルギー政府が所有している。^[16]

オリジナルの祭壇画は1707年に解体され、1840年に絵画の表面は板に移されました。 ^[7]最近では1948年と1996年に、材料と技法を理解し、絵画を保存・保護するための科学的な取り組みが行われました。^[7]

この作品は、2023年にルーヴェンMミュージアムで開催されたアーティストのジル・マギッドによる展覧会のテーマとなり、 ^[17] 2023年10月から2024年1月にかけて同ミュージアムで開催されたボウツ展にも登場した。^{[18] [19]}

ミシュリーヌ・コンブレン＝ソンケス。サン・ピーター・ルーヴァン教会。 『南オランダおよびリエージュ公国における 15 世紀絵画のコーパス』、18。ブリュッセル: シェルデ・エン・ヘット・マースベッケンの国際研究センター、1996 年、185 号、1 ～ 84 ページ。

カトリーヌ・ペリエ・ディエテレン。ディエリック・バウツ―全集。ブリュッセル：メルカトルフォンズ、2006。34 ～ 44 および 273 ページ。

エメとアンリ・パウエル。 「ディルク・バウツのラートステ・アヴォンドマールは、オランダの発展と展望の観点から注目を集めています。」マウリッツ・スマイヤーズ編、ディルク・バウツ (約 1410 年 - 1475 年)、ルーヴェンのヴラームス首席司祭。展覧会カタログ、ルーヴェン: ピーターズ、1998。71 ～ 96 ページ。

シェーネ、ヴォルフガング、ディエリック・バウツとセーヌ・シューレ。ベルリン/ライプツィヒ: Verlag für Kunstwissenschaft、1938 年、88 ～ 96 ページ、no. 8.

• フランドル初期派のウェブサイトの「最後の晩餐」
• ベルギー文化遺産アーカイブの「最後の晩餐」

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