オクテ

オクテは、後にアルタマハまたはラ タマとして知られ、慣習的にオコニー州として知られることもあり、16世紀から17世紀にかけて米国ジョージア州のピエモンテ地域にあったネイティブ アメリカンの最高首長国でした。オコニー川の渓谷を中心とし、オクテの主要な首長国は、近くのアルタマハ、コファキ、およびおそらく他の首長国を支配していました。

オコニー渓谷地域には何千年もの間人が居住しており、1100年頃のミシシッピ文化の勃興に続いてオクテの中心となる首長国が出現しました。1539年、オクテはスペインの征服者エルナンド・デ・ソトの遠征隊によって侵略されました。当時、オクテは現在のサウスカロライナ州にあるライバルの最高首長国コフィタチェキと長きにわたる戦争を繰り広げていました。

首長国は17世紀まで重要な地域勢力であり続けたが、オクテを主たる中心地としてアルタマハが影をひそめ、スペイン人は首長国をラ・タマと呼ぶようになった。1660年代、イギリスと同盟を組んだウェスト族による奴隷襲撃により首長国は分裂したが、いくつかの町はスペイン領フロリダに移転し、ヤマシー連合の一部を形成した。

オクテはかなり大きな最高首長国であり、複数の首長国が一つの政治秩序の下に包摂される政治組織であった。 ^[1]中心地域はジョージア州ピエモンテのオコニー川渓谷に位置する3つの首長国、オクテ、アルタマハ、コファキで構成されていた。それぞれに主要な町と塚、そして様々な関連する集落があり、オクテの首長が最高位であった。^{[2] [3] [4]}

チャールズ・M・ハドソンと彼の同僚は、ジョージア州スパルタの北西にあるショルダーボーン・マウンド遺跡にオクテの主要都市を位置づけた。しかし、その後の考古学的調査により、この遺跡の人口は16世紀半ばまでに減少したことが判明し、オクテとの同一視は弱まったが、現在知られている遺跡の中では最も適合度が高い。^{[2] [5]}アルタマハは南下流のシンホルサー遺跡にあった。コファキは北にあり、グリーンズボロ近郊のダイアー遺跡にあったと思われる。^{[2] [6]}オクテの人々は、後にヤマシー語として知られるようになった言語を話していた。これは明らかにヒッチティ語に似たマスコギー語族の言語であった。^{[7] [8]}

オクテとおそらく関連のあるもう一つの首長国、イチシは、オクマルギー川沿いのラマー・マウンドと村落跡の南西に位置していた。^[9]さらに南東には、トアやカパチェキなどの小規模な首長国があった。^[10]グアレ族は、オクテの下流、南東のジョージア海岸に住んでいた。^[9]オクテの北西には、はるかに大規模な最高首長国であるクーサ首長国があり、また北にはサバンナ川の源流に名前が知られていない首長国があった。^[11]

東にはサバンナ川の両岸に広大な無人地帯が広がっており、スペインの年代記作者はこれを「オクテ砂漠」または「オクテ荒野」と呼んでいる。荒野の向こうにはオクテの大敵、現在のサウスカロライナ州東部のコフィタチェキ族の首長国があった。^[12]かつてサバンナ川周辺は人口密度が高く、かなりの数の首長国が存在していたが、オクテとコフィタチェキの争いのため、1450年頃には完全に放棄された。^[13]

ハドソンは、クーサやコフィタチェキなどの他の最高首長国の組織から判断して、オクテの権力はオコニー州の中心を越えて広がっていた可能性があると主張している。彼は、オクテの勢力範囲にはイチシ、グアレ、サバンナ川源流の未知の首長国が含まれていたと示唆している。オクテとイチシはどちらもグアレの本拠地であるアルタマハ川の支流に位置しており、北と南の同盟により、オクテは敵であるコフィタチェキと比較的同等の力を持つことができただろう。ハドソンはまた、おそらくフリント川沿いのトアも含まれていた可能性も考えている。^[5]

この地域に最初にかなりの人口が居住したのは、中期ウッドランド期の西暦150年頃だった。コールドスプリングス、リトルリバー、リンガーロンガーの少なくとも3つのマウンドセンターが、小規模な集落とともに発達した。住民は同様の陶器のスタイルを持っており、この時期にトウモロコシを栽培していたという証拠はほとんどない。^[14]後期ウッドランド期には、マウンドサイトは放棄され、人口は分散した。住民はヴァイニングスタンプウェアと呼ばれるシンプルな陶器を開発し、主にオコニー渓谷周辺の小さなトウモロコシ栽培農家に住んでいた。^[15]

1100 年頃、オコニー地方にミシシッピ文化が定着した。住民は古い農家を捨てて川沿いの新しい集落に移り、トウモロコシ栽培に適した豊かな氾濫原の土壌を利用した。陶器のスタイルは「複雑な刻印」の陶器に変わり、住民は中期ウッドランド期のコールド スプリングス マウンドの再占拠から始めてマウンド センターを設立した。これは明らかにオコニー渓谷の最初の首長国であったが、町は1200 年頃にダイアー遺跡に移転し、その後 1275 年頃にスカル ショールズ遺跡に移転した。また 1275 年頃、55 マイル南のシンホルサー遺跡に 2 番目のおそらく独立した首長国が形成された。ミシシッピ文化のこの地方段階はサバンナ時代として知られている。^[16] 3 番目の首長国は 1325 年頃に発生した。新しいマウンド センターであるショルダーボーン遺跡に位置し、他の 2 つの首長国とほぼ等距離にあった。^[17]ハドソンはこの遺跡をオクテと同一視している。^[5]

ショルダーボーン遺跡は、オコニー川の東8マイル、サバンナ川への主要な道沿いにあり、その場所は東の人々との交易や防衛のために選ばれた可能性があることを示唆している。^[18]一時期、オコニー地方はサバンナ渓谷の首長国と交流していた。これらの首長国は14世紀と15世紀に繁栄したが、1450年までに完全に放棄され、少なくとも一部の住民は西のオコニー地方に移動した。^{[19]最終的に}コフィタチェキとして知られるようになったサウスカロライナの最高首長国との敵意が高まったことが、サバンナの放棄の主な要因であったようだ。これにより「オクテの荒野」が生まれ、コフィタチェキに対する緩衝地帯として機能した。^[13] 1350年頃から、農場が急速に拡大し、人々はより複雑なコイル状の陶器を採用し、文化のラマー期の始まりとなった。^[20]農業の拡大と東部緩衝地帯の形成は、この時期にオコニー族の政治組織がすべて最高首長国に統合されつつあったことを示しているのかもしれない。^[21]

1500年までに、人口は大幅に増加しました。少なくとも5つのマウンドセンター（ショルダーボーン遺跡の人口は劇的に減少していましたが）と数百の小さな町やその他の集落がありました。^{[22]オクテは、1539年にコフィタチェキに向かう途中で首長国を通過したスペインの征服者}エルナンド・デ・ソトの遠征の年代記に歴史の記録に登場します。彼らは、現在のフロリダにあるアパラチーで捕らえた2人の若者からオクテについて知っていました。^[23]

デ・ソトは1539年3月25日にイチシの首長領を訪れ、首長が服従すれば慈悲を与えると地元民に伝えた。^[24]彼は2つの小さな町を訪れ、3月30日にイチシの中心街であるラマール・マウンドと村落跡に入った。イチシの首長は全面的に協力し、スペイン人に近くの最高首長オクテについて知らせた。デ・ソトはオクテに向かう前に、マウンドの一つに木製の十字架を立てた。^[25]

4月3日、スペイン軍はザムノという名の酋長に率いられ、アルタマハの首長国に近づいた。ザムノはコフィタチェキの攻撃に備えて常に武器を携帯していた。デ・ソトがシンホルサー遺跡にある主要な町に入ったかどうかは不明である。ザムノはデ・ソトと贈り物を交換し、オクテの領主ではなく、彼に直接貢物を納めるべきかどうか尋ねた。デ・ソトは以前の関係を維持すべきだと答えた。^[26]デ・ソトは十字架を立て、首長国のどこかに大砲を残した。彼はオクテの最高酋長を召喚し、4月9日にショルダーボーン遺跡にあったと思われる主要な町を訪れた。彼は贈り物を受け取り、別の十字架を立て、軍は2日間休息した。^[27] 4月12日、デ・ソトは別の従属首長国であるコファキを訪れた。そこはパトファという名の若い貴族が彼の年老いた叔父に代わって統治していた。パトファは同胞の友好政策を繰り返し、軍隊に食料と荷物を与えた。^[11]

デ・ソトはその後コフィタチェキへ向かうことを決意した。オクテの人々は、デ・ソトのガイドが主張したにもかかわらず、広大な荒野が彼らを隔てており、戦争のため誰もそこを越えたことがないと説明した。それでも軍は4月13日に出発した。オクテからの部隊は当初スペイン軍に加わりコフィタチェキを襲撃したが、デ・ソトは荒野を抜ける容易な道がないと悟り、彼らを帰らせた。^[28]

16世紀後半、最高首長制は大きく変化した。大きなきっかけとなったのは、1565年にスペイン領セントオーガスティンが設立されたことであり、これにより、新たな地域の権力中心地に対応してインディアンの政体が再編された。オクテの住民は、マウンドの中心地から分散した農場に移り、一部はスペイン領フロリダに移住し始めた。マウンド自体は1580年頃以降使用されなくなった。しかし、総人口は1600年頃まで増加し続けた。^[29]この時期に、アルタマハが最高首長都市としてオクテを凌駕した。当時のスペインの記録では、この州はアルタマハに由来する「ラ・タマ」と呼ばれている。^[30]

スペイン人は1597年から1628年の間にラ・タマに数回の遠征隊を派遣したが、その最初の派遣は同州の布教を目的としたフランシスコ会の宣教師だった。この宣教師はアルタマハで暖かく迎えられ、人々は名目上はキリスト教を受け入れていた。しかしオクテでは、酋長が彼らが先へ進めば彼らを殺すと脅し、デ・ソトの侵攻を招き、アルタマハも敵対的になったため、宣教師はスペイン領に戻った。^[31] 1602年の軍事的冒険でラ・タマは肥沃で人口の多い州であることが判明し、ラ・タマの酋長は1604年にグアレのスペイン総督ペドロ・デ・イバラを訪問した。 ^[32]スペイン人はラ・タマを植民地化するのに価値のある地域と判断したが、その計画は実現しなかった。^[33]

1620年代、スペインは内陸部の鉱山や他のヨーロッパ人に関する噂を調査するために5回の軍事遠征隊を派遣したが、ラ・タマに到達したのは1625年と1627年の2回だけだった。最初の遠征隊はオクテ荒野を横断したが、昔の戦争のためコフィタチェキで引き返され、2回目の遠征隊はコフィタチェキに入ることを許された。その後、スペインの拡張努力はジョージアではなく、セントオーガスティン西部のティムクア州とアパラチー州に集中した。 ^[34]

1630年頃までに、ヨーロッパからの伝染病が州を襲い、人口は急激に減少し始めた。1661年と1662年、グアレとタマはウェスト族の襲撃を受けた。ウェスト族はイギリスと同盟を組み、フリントロック式マスケット銃を使用し、インディアン奴隷貿易に深く関わっていた集団だった。多くのラ・タマ族は奴隷にされ、残りの人々はオコニー渓谷を完全に放棄した。^{[35] [30]生存者の一部は近くのマスコギアン族とエスカマク族の首長国に散らばり、他の者は}スペイン領フロリダのグアレ、アパラチー、ティムクア州に逃げた。その後、彼らはヤマシー族として知られるようになった人々の一員となり、1682年にはフロリダに700人から800人の住民がいた。^{[36] [37]}

1675年、アパラチー州の州都サンルイスの近くに「ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・カンデラリア・デ・タマ」または「ラ・ピュリフィカシオン・デ・タマ」と呼ばれる伝道所が設立された。 1675年には伝道所の2つの集落に300人が住んでいたが、1689年には400人にまで増えた。しかし、ヤマシー族がイギリス人の近くへ移ったため、その後は減少した。伝道所は、アパラチー伝道所の破壊の余波で残っていたヤマシー族がイギリス領へ移った1704年まで存続した可能性がある。^[38]

グアレ州とティムクアン・モカマ州では、ラ・タマ難民がジョージア内陸部の古代首長国の子孫である4つの町を築いた。アルタマハ、オカティー（オクテ）、チェチェシー（イチシ）、ユーハウ（明らかにトアの子孫）である。アルタマハは依然として主要な町であった。ヤマシー連合内では、これらの町が下ヤマシーを形成し、グアレの町と他のいくつかの町が上ヤマシーを形成した。^{[39] [37]}ヤマシーは同盟を変え、後に1685年に現在のサウスカロライナ州に移住した。 ^{[40]彼らは、1715年から1717年の}ヤマシー戦争でイギリス人入植者に敗れるまで南東部で大きな勢力を保ち、その後スペイン領フロリダの多民族居住地に統合された。^{[37] [41]}

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