アダム（僧侶）

アダム / ジンジン
アダム / ジンジン
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	西安ネストリウス派の石碑に記されたシリア語の「アダム」、ヘブライ語、ヘブライ語の書き言葉（右から左に読む）
個人的
生まれる	西暦750/751年; 中国
死亡	不明だが西暦781年以降; 中国
宗教	キリスト教
繁栄した	8世紀
学校	ネストリウス派
職業	助祭

アダム（シリア語：֐ր Adam）は、中国名の景淨（中国語：景淨、ピンイン：Jǐngjìng、ウェード・ジャイルズ表記：Ching ³ -ching ⁴）としても知られる、8世紀の中国のシリア系キリスト教の修道士、学者である。彼は、 635年から781年までの中国東方教会の歴史を記したネストリウス派の碑のテキストを著した。^{[1]多くの学者は、彼が後の}景教文書の著者でもあると考えている。^[2]

バイオグラフィー

学者たちはアダムの誕生を750年か751年頃としている。^[3]^[4]アダムの父はヤゼドボジド（シリア語：ֶּּּּּּ Yazedbuzid、中国語：伊斯; Yīsī ）という名前で、安史山の乱を鎮圧するために唐の朝廷から招聘された戦闘部隊の一員であった。[ 3 ]石碑^のシリア語のテキストによると、アダムの祖父はマイラス（ֶּ ...^[5]^[4]アダムは中国で生まれ育ち、中国の教育を受けたと推測されている。彼の著作には古典中国語と中国の宗教思想に対する理解が見られる。 ^[6]^[7]

ネストリウス派の石碑

781年頃、アダムはネストリウス派の石碑の本文を作成した。^[8]資料によると、アダムは（皇帝の命令により）複数の聖書のテキストを中国語に翻訳したという。問題のテキストは、新約聖書の特定の部分と、より小規模ではあるが旧約聖書の一部を言い換えたものと思われる。^{[4] 786年、アダムは}カピシャ出身のインド人仏教僧プラジュナがイラン語（ソグド語またはバクトリア語）の仏教テキスト『六大乗波羅蜜経』を中国語に翻訳するのを手伝った。翻訳されたテキストは787年に徳宗皇帝に献上されたが、仏教とネストリウス派の概念が融合して不完全で、破損しており、混乱しているという理由で拒否された。^[9]^[10]

アダムはペルシア語と中国語のバイリンガルであった。また、シリア語、アラビア語、ソグド語またはバクトリア語も読み書きできた可能性がある。^[11]

参考文献

^ Toshikazu S. Foley (2008 年 7 月)。「聖書テキストの中国語への翻訳 :ネストリウス派宣教師の先駆的事業」(PDF)。聖書翻訳者のための技術論文。59 ( 3): 113–121。doi : 10.1177 /026009350805900301。S2CID 163841626。
^ マレック、ローマ人;ピーター、ホフリヒター (2006)。景教: 中国と中央アジアの東方教会。インスティテュートモニュメンタセリカ。 p. 93.ISBN 978-3-8050-0534-0。
^ ゴッドウィン（2018）、142ページ
^ abc クリアン、ジョージ・トーマス; III、ジェームズ・D・スミス（2010）。キリスト教文学百科事典。スケアクロウ・プレス。p. 251。ISBN 978-0-8108-7283-7。
^ アンリ・ハヴレット (1848–1901) Auteur du texte (1895–1902)。 Si-ngan-fou の聖母。 3 / パール P. アンリ・ハヴレット... ;アベックラコラボ。 du P. Louis Cheikho、... [パーティーを楽しむ]。 p. 61.{{cite book}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)
^ タン・リー、ウィンクラー、ディートマー・W. (2013)。オクサス川から中国沿岸まで：中国と中央アジアにおける東シリア系キリスト教の研究。LIT Verlag Münster。p. 114。ISBN 978-3-643-90329-7。
^ コベル、ラルフ（2004年）。孔子、仏陀、キリスト：中国語による福音の歴史。Wipf and Stock Publishers。26ページ。ISBN 978-1-59244-533-2。
^ ゴドウィン（2018）、10ページ
^ ギルマン、イアン; クリムカイト、ハンス・ヨアヒム (1999)。1500 年以前のアジアのキリスト教徒。心理学出版。p. 282。ISBN 978-0-7007-1022-5。
^ ゴドウィン（2018）、145-146ページ
^ ゴドウィン（2018）、176ページ
^ メンドーサ、フアン・ゴンサレス・デ (2020年12月17日)。中国王国の歴史 (第 1 巻と第 2 巻)。 p. 9.
^ Lieu, Samuel NC (1985)。後期ローマ帝国と中世中国におけるマニ教：歴史的概観。マンチェスター大学出版局。p. 180。ISBN 978-0-7190-1088-0.ロヤン（ソグド語でサラグ）
^ ホルム、フリッツ・ヴィルヘルム。「ネストリウス派の記念碑：中国におけるキリスト教の古代記録」。

文献

ゴッドウィン、R. トッド (2018)。『中国宮廷におけるペルシア人キリスト教徒：西安の石碑と初期中世の東方教会』ブルームズベリー出版。ISBN 978-1-78673-316-0。

[1] ^ Toshikazu S. Foley (2008 年 7 月)。「聖書テキストの中国語への翻訳 :ネストリウス派宣教師の先駆的事業」(PDF)。聖書翻訳者のための技術論文。59 ( 3): 113–121。doi : 10.1177 /026009350805900301。S2CID 163841626。

[2] マレック、ローマ人;ピーター、ホフリヒター (2006)。景教: 中国と中央アジアの東方教会。インスティテュートモニュメンタセリカ。 p. 93.ISBN 978-3-8050-0534-0。

[:0-3] ゴッドウィン（2018）、142ページ

[:1-4] クリアン、ジョージ・トーマス; III、ジェームズ・D・スミス（2010）。キリスト教文学百科事典。スケアクロウ・プレス。p. 251。ISBN 978-0-8108-7283-7。

[5] アンリ・ハヴレット (1848–1901) Auteur du texte (1895–1902)。 Si-ngan-fou の聖母。 3 / パール P. アンリ・ハヴレット... ;アベックラコラボ。 du P. Louis Cheikho、... [パーティーを楽しむ]。 p. 61.{{cite book}}: CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク)

[6] タン・リー、ウィンクラー、ディートマー・W. (2013)。オクサス川から中国沿岸まで：中国と中央アジアにおける東シリア系キリスト教の研究。LIT Verlag Münster。p. 114。ISBN 978-3-643-90329-7。

[7] コベル、ラルフ（2004年）。孔子、仏陀、キリスト：中国語による福音の歴史。Wipf and Stock Publishers。26ページ。ISBN 978-1-59244-533-2。

[8] ゴドウィン（2018）、10ページ

[9] ギルマン、イアン; クリムカイト、ハンス・ヨアヒム (1999)。1500 年以前のアジアのキリスト教徒。心理学出版。p. 282。ISBN 978-0-7007-1022-5。

[10] ゴドウィン（2018）、145-146ページ

[11] ゴドウィン（2018）、176ページ

[12] メンドーサ、フアン・ゴンサレス・デ (2020年12月17日)。中国王国の歴史 (第 1 巻と第 2 巻)。 p. 9.

[13] Lieu, Samuel NC (1985)。後期ローマ帝国と中世中国におけるマニ教：歴史的概観。マンチェスター大学出版局。p. 180。ISBN 978-0-7190-1088-0.ロヤン（ソグド語でサラグ）

[14] ホルム、フリッツ・ヴィルヘルム。「ネストリウス派の記念碑：中国におけるキリスト教の古代記録」。