アラン・ナドラー

アラン・L・ナドラー（1954年5月8日生まれ）は、ニュージャージー州マディソンのドリュー大学の宗教学ウォーラースタイン名誉教授であり、ユダヤ学プログラムの元ディレクターである。

ナドラー氏はケベック州モントリオールで生まれ、マギル大学とハーバード大学で学び、1988年にハーバード大学で博士号を取得した。

彼は最初、モントリオールのイェシーバー・メルカズ・ハ・タルムードのラビ・アリエ・ライブ・バロン（1911年 - 2011年）によって正統派の ラビに任命され、ボストンの正統派ラビ裁判所（コーシャ監督「KVH」を認可）の首席裁判官、またはダヤンである故ラビ学者、ツヴィ・ヒルシュ・テネンバウム・ラビから2回目の任命を受けた。彼はイギリスのロンドンにあるジューズ・カレッジのラビプログラムで、ナフム・ラビノビッチ博士の指導の下、タルムードとラビの規範を2年間学び、またモントリオールの首席ラビ、ピンカス・ヒルシュシュプルングに5年間個人的に学んだ。

ナドラーはボストンのチャールズ・リバー・パーク・シナゴーグのラビであった。当時は表向きは正統派の会衆であったが、混合席があり、ボストン・ヴァード・ハラボニムのメンバーでもあり、1980年から1982年までラビ裁判所のダヤン（裁判官）を務めていた。

1984年から1992年にかけて、ナドラーはケベック州モントリオールのシャアール・ハショマイム会衆のラビとなった。この会衆はカナダ最古かつ最も権威があり、最大の伝統的ユダヤ教会衆である。ナドラーは、この元保守派会衆で正統派として任命された最初のラビであり、会衆はナドラーの在任中に保守派運動から離脱した。その間、ナドラーはマギル大学でユダヤ学の非常勤教授を務めた。シャアール・ハショマイムを辞任した後、ニューヨーク市のYIVO研究所の研究部長を務めた（1992年から1999年）。この研究所には、世界最大のイディッシュ語およびホロコーストに関するアーカイブと図書館がある。

YIVO在籍中、彼はニューヨーク市の独立系伝統的シナゴーグであるフォート・トライオン・ユダヤ人センターのラビを務め、ニューヨーク大学（1992～1995年）およびコーネル大学（1995～1998年）でユダヤ学の客員教授を務めました。

また、YIVO在職中、ナドラーは、ナチスによって略奪・没収され、後にソ連当局に押収されたリトアニアの図書館、文書館、トーラの巻物を本国に返還する国際的なユダヤ人活動を主導した。^[1]当時のリトアニア大統領アルギルダス・ブラザウスカスとの直接交渉の結果、この事件が国際的に広く報道された後、1993年に、戦前のヴィリニュス（現在のリトアニア、ヴィリニュス）にあったYIVOが所有していた約100箱の文書が複製と目録作成のためにニューヨークのYIVO事務所に引き渡された。

2011年から2012年にかけてドリュー大学を休学している間、ナドラーはサウスカロライナ州チャールストン大学の特別客員教授に任命されたが^[2] 、秋学期終了後にその職を離れ、2012年1月にマギル大学の客員教授に就任した。^[1]モントリオール滞在中、市内有数の保守派シナゴーグの一つであるベス・エル会衆のロニー・カハナ師が脳卒中で倒れた後、暫定的にカハナ師の後任を務めるよう求められた。この短期間の契約は2014年まで続き、ナドラーはその後2年間、ドリュー大学での教職とベス・エル会衆のラビとしての職務を行き来した。彼が正統派の教育を受け、ラビとしての資格を持つにもかかわらず、会衆に残る条件としてベス・エルを宗教的に左派に動かすことを主張したことは驚きと物議を醸した。彼が実施した改革の中には、伝統的な年単位ではなく3年周期のトーラ朗読の典礼サイクル、女性を「ミニヤン」または公共の礼拝に必要な10人の定員に数えること、正統派の祈祷書を保守派のユダヤ教宗派のものに置き換えることなどがあった。カナダのユダヤ人の観察者によって広く言及されている皮肉なことに、この元正統派のラビはベス・エルを国内で最も進歩的な保守派のシナゴーグに効果的に変えた。^[3]

ラビ・ナドラーは2018年にドリュー大学を退職し、ウォーラースタイン名誉ユダヤ学教授に任命されました。カナダのモントリオールに在住。

ナドラーは、チャバド派ルバビッチ運動、および故ルバビッチ派レベ、メナヘム・メンデル・シュネールソンを公然と批判してきた。ニューヨーク・タイムズ紙でのシュネールソン批判 、およびそれに続くニュー・リパブリック紙の一連の記事でのルバビッチ救世主主義に対する否定的な評価は、多くの正統派カナダ人およびアメリカ人ラビによって非難された。これは、最終的にナドラーが正統派ラビの職を離れることになった多くの要因の1つであった。しかし、彼の著作に明らかな彼の進化する神学および歴史観は、ボルチモア・ユダヤ人ニュース紙の個人的な記事で彼が明確に述べているように、彼が正統派ユダヤ教から背を向けた主な理由であった。^[要出典]同時に、ナドラーは、正統派宗教のリベラルな側にいたか、正統派を離れて伝統的、または「ハラハー」ユダヤ教の新しい運動を起こした、世界で最も著名な正統派ラビの何人かを公然と擁護し、彼らを擁護する多数の記事を発表してきた。これらのラビには、イェシーバー大学の学長であるノーマン・ラム博士、アメリカ・ユダヤ神学校の上級タルムード学者でコロンビア大学のタルムード教授であるラビ・デイビッド・ワイス・ハリヴニ、英国でマソルティ（伝統的）運動を創設したラビ・ルイス・ジェイコブス博士などが含まれる。ナドラーは、イスラエルに移住する前は、ニューヨークでラビ・ワイス・ハリヴニの弟子だった。

ナドラーは、アメリカで最も著名なイェシーバー（ラビ学校）の一つであるニュージャージー州レイクウッドのベス・メドラシュ・ゴヴォハの学長、ラビのアリエ・マルキール・コトラーを含むハレディ派のラビや組織を頻繁に批判しており、ザ・フォワード紙で、同イェシーバーの生徒の一人が書いた人種差別的で反異教徒的な本「イスラエルの教え」を承認したとしてコトラーを非難した。^[4]同時に、ナドラーは、サトマール、ムンカッチ、スロニムなどハシディズムの主要宗派のいくつかに関する学術研究を出版しているほか、安息日やユダヤ教の祝日におけるハシディズム信者の食習慣を分析した著書（「ホーリー・クーゲル」）も広く知られており、反ハシディズム風刺と広く誤解されている。しかし、2007年にナドラーは正統派ユダヤ教徒コミュニティを強く擁護する2つの記事を発表した。1つは、ニューヨークタイムズ誌でノア・フェルドマンが現代正統派を否定的に暴露したことに対する反応であり、もう1つは、モントリオールの英語日刊紙「ザ・ガゼット」に掲載されたもので、フランス人の隣人に対する非礼な態度で頻繁に批判されていた同市の大規模なハシディズム共同体を擁護するものである。

ナドラーの著書『ミスナグディムの信仰：ハシディズムの歓喜に対するラビの反応』^[2]は、ハシディズムのユダヤ教に敵対するユダヤ人、通称ミスナグディムに関する決定的な学術研究であり、ハーバード大学で故イサドア・トゥェルスキー師の指導の下で執筆した、より限定的な博士論文『限界の宗教：ポロツクのラビ・ピンカスの宗教思想』から生まれたもので、18世紀後半から19世紀初頭の東ヨーロッパでハシディズム運動に反対したラビの神学を調査したものだ。ナドラーは、アメリカの全国的なユダヤ人新聞であるフォワード紙の常連の書評家で、同紙に100以上の記事、エッセイ、書評を寄稿している。^[5]彼はJewish Ideas Daily（現在はMosaicという名前）の特集記事の執筆者として活躍し、50以上の記事やレビューを執筆し、現在はJewish Review of Booksに定期的に記事を寄稿しています。ナドラーは、現代のユダヤ思想における主導的で挑発的な知識人として広く知られています。

• アラン・ナドラーに関するニューヨークタイムズのニュース
• フォワード誌のアラン・ナドラーの記事

• ナドラー、アラン、「ミトナグディムの信仰：ハシディズムの携挙に対するラビの反応」（ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版、1997年）