アルフレッド・エックハルト・ツィンメルン

アルフレッド・エックハルト・ツィンメルン
アルフレッド・エックハルト・ツィンメルン
生まれる	1879年1月26日; サービトン、サリー州、イギリス
死亡	1957年11月24日; エイボン、コネチカット州、米国
教育	ウィンチェスターカレッジ
母校	ニュー・カレッジ、オックスフォード
職業	古典学者、歴史家

アルフレッド・エックハルト・ジマーン卿（1879年1月26日 - 1957年11月24日）は、国際関係論を執筆したイギリスの古典学者、歴史家、政治学者であった。^[1]第一次世界大戦中のイギリスの政策立案者であり、著名な自由主義思想家であったジマーンは、国際連盟の青写真の起草に重要な役割を果たした。^[2]^[3]

彼はアベリストウィス大学の初代ウッドロウ・ウィルソン国際政治学教授であった。^[2]^[3]彼の著書『第三大英帝国』は、イギリス帝国に「イギリス連邦」という表現を使った最初の著書の一つである。^[4]彼は著名な自由主義国際主義者であった。^{[5]彼はまた、「}福祉国家」という語句を作ったことでも知られており、^[6]^[7]^{[8]この語句は数年後に}ウィリアム・テンプルによって普及した。^[9]

幼少期と背景

ジマーンは1879年1月26日、英国サリー州サービトンで生まれた。彼はコスモポリタンな上流中流家庭で育った。^[2]彼は父方の祖先はユグノー、母方はドイツ系ユダヤ人であった。^[2]彼の母はマチルド・エックハルトである。彼の父、アドルフス・ヘルマン・クリスチャン・アントン・ジマーンはドイツ生まれの帰化英国市民であった。アドルフス・ジマーンは香港の著名なユーラシア人一家の家長でもあった。^[10]^[11]アーチー・ジマーン判事と香港証券取引所元会長のフランシス・ジマーンはともに彼の甥であった。^[12]作家、翻訳家、女性参政権運動家のヘレン・ジマーンとアリス・ジマーンは彼のいとこであった。

アルフレッドはキリスト教徒として育てられ、後に世界教会協議会の積極的な参加者となった。後年、彼はシオニズムの支持者となった。^[13]彼はウィンチェスター・カレッジで教育を受け、オックスフォード大学ニュー・カレッジで古典を学び、 1902年にスタンホープ論文賞を受賞した。^[14]^[2]ベルリン大学では、ウィラモウィッツとマイヤーの影響を受けた。

学歴

ジマーンはオックスフォード大学ニュー・カレッジで教育を受け、1900年に古典学で首席学位を取得し、続いて1902年に哲学と古代史を組み合わせた「偉人文学」で首席学位を取得した^。[15]彼はオックスフォード大学ニュー・カレッジの古代史講師（1903年）、ニュー・カレッジのフェロー兼講師（1904年～1909年）に任命された。彼は1911年に『ギリシャ連邦』を著し、その中でアテネの台頭は近隣諸国にとってプラスであり、アテネ帝国は自由の帝国であると特徴づけた。^[2]

その後、彼は教育委員会の検査官（1912年 - 1915年）および外務省政治情報部のメンバー（1918年 - 1919年）を務めた。

ジマーンは1917年に国際連盟協会を設立した。1918年、彼は英国外務省の部門長に任命され、国際平和組織の設立について検討した。^[2]ジマーンは、常設事務局を持ち、誰でも加盟できる定期会議システムという、後に国際連盟となるものの青写真を起草した。^[2]ジマーンはウィルソンの国家自決権の保証に懐疑的で、国境をあまりに厳格に固定することや、少数民族の権利保護を連盟に責任を負わせることに警告を発した。^[2]彼はアフリカの監督を国際委員会の下に置くことを主張した。^[2]ジマーンは、民主的で強力な世界国家の創設に反対し、それはあまりに機械的で非現実的で、専制政治に陥りやすいと主張した。^[2]ジマーンは緩やかで非公式な協約制度にも反対した。^[2]

彼はアベリストウィス大学（1919-1921年）で、ウッドロウ・ウィルソン国際政治学教授および世界初の国際政治学（国際関係論としても知られる）教授に就任した。 ^[2]^[3]ウッドロウ・ウィルソン教授職への寄付は1918年に発表され、ジマーンは1919年4月にその職に就いた。^[16]アベリストウィスを去った後、彼は1922年と1923年にコーネル大学で教鞭をとった。 ^[17]^[18]

1923年に彼と妻のルーシー・ジメルンはジュネーヴ国際研究学校を設立し、1923年から1939年まで運営した。ジュネーヴ学校はジュネーヴ高等研究所で毎年夏に開催された^[19]。

彼はオックスフォード大学の初代モンタギュー・バートン国際関係学教授（1930-1944年）であった。^[2]

コモンウェルス、チャタムハウス、円卓会議

ジマーンはイギリス連邦の支持者であり、イギリス連邦は加盟国間の変化する状況や視点の変化に適応し、進化できると主張した。^[20]

彼は王立国際問題研究所（チャタムハウス）（1920年）の創設者の一人であり、第二次世界大戦が勃発するまでその評議員を務めた。

チャタムハウスの第二次世界大戦外国報道調査サービス

チャタムハウスが、第二次世界大戦中に外務省に情報を提供し、外務省と緊密に連携するために外国報道調査局（FPRS）を設立したとき、ジマーンは利益相反を避けるためにチャタムハウス評議会を辞任し、アーノルド・J・トインビーとライオネル・カーティス（オックスフォードで議長の代理を務めた）の指示の下、他の多くの著名な歴史家とともにこれに携わった。安全保障上の理由から分散化され、スタッフの多くはセント・ジェームズ・スクエアにあるチャタムハウスの本館からオックスフォードのベリオール・カレッジに移った。

チャタムハウスがベリオルにあるFPRSに与えた正式な任務は、
1. 海外の報道機関を調査すること。2
. 「外務省、サービス部門、その他の省庁の要請に応じて、情報が求められているあらゆる状況に関する歴史的、政治的背景を示す覚書を作成すること」。3
. 「求められている特別な点に関する情報を提供すること」（各国に関して）。^[21]チャタムハウスは、外国の報道機関、敵国の歴史的、政治的背景、その他さまざまなトピックに関するさまざまなレポートを提供した。

ジマーンは4人の副所長のうちの1人であった。ジマーン以外の3人の副所長はジョージ・N・クラーク、ハーバート・J・パットン、チャールズ・K・ウェブスターであった。^[22]

1943年から1946年にかけて外務省に移管された。^[23]

彼は円卓会議（1913-1923）のメンバーであり^{[20] 、後に}ジョージタウン大学の教授キャロル・キグリーによって円卓会議の陰謀論的見解に影響を与えたと思われる情報源として挙げられた。

国際主義

ジマーンはリベラルな国際主義の有力な提唱者である。^[24]批評家は、ジマーンを国際関係におけるユートピア的かつ理想主義的な思想家と評した。^[25]^{[26]この観点から、彼は}EHカーの『20年の危機』 （1939年）で頻繁に引用されており、カーとジマーンは「理論的および政治的スペクトルの対極にいる」と特徴づけられている。^[27]^[28]

ジメルンは国際連盟とユネスコの設立に貢献した。^[29]^[30]彼は1920年代半ばにパリの国際連盟知的協力研究所の副所長を務めたが、 ^[31]^[30]^[2]所長であったフランスの歴史家ジュリアン・ルシェールとの緊張関係の後、両者とも辞職した。^[32]彼は1947年にユネスコでの活動によりノーベル平和賞にノミネートされた。 ^[33]

ジマーンは1924年に英国労働党に入党し、1924年の総選挙ではカーナヴォン自治区の労働党候補としてデイヴィッド・ロイド・ジョージと対立した。ラムゼー・マクドナルドの親友であったジマーンは、マクドナルドが国民政府を樹立した1931年に彼に従った。彼は全国労働組織の活動的なメンバーとなり、その機関紙であるニューズレターに頻繁に記事を書いた。ジマーンは1935年4月に『国家政策に向けて：国民労働の貢献者となること』という本を執筆した5人の著者の1人であった。

ジマーンは1957年11月24日にコネチカット州エイボンで亡くなった。

私生活

彼は音楽家で国際関係論者のルーシー・ジマーンと結婚した。二人は1923年から1939年までジュネーヴ国際学院を設立し運営した。ジュネーヴ学院は毎年夏にジュネーヴ高等研究所で開催されていた^[34]。

作品

ヘンリー・グラッタン（1902）
国家と政府とその他の戦時中のエッセイ（1919年）
「ギリシャの政治思想」、『ギリシャの遺産』（1921年）のエッセイ
回復期のヨーロッパ（1922年）
アメリカとヨーロッパ
民主主義の展望とその他のエッセイ
ギリシャ共和国：5世紀アテネの政治と経済、1911年、第5版1931年、オックスフォード、1977年再版
ドイツに対する経済兵器、ロンドン：アレン＆アンウィン、1918年
第三大英帝国（1926年、第3版1934年）、ロンドン：オックスフォード大学出版局^[35]
国際連盟と法の支配 1918-1935 (1936)
「世界秩序の倫理的前提」、『普遍教会と諸国家の世界』（1938年）のエッセイ。

さらに読む

ジーン・モアフィールド（2004年）「剣のない契約：理想主義的リベラリズムと帝国の精神」、ジマーンとギルバート・マレーについて。
バジ・トモヒト（2021年）。『アルフレッド・ジマーンの国際思想：古典主義、シオニズム、そして連邦の影』パルグレイブ・マクミラン。
グリフィス、マーク。1999 年、「アルフレッド・ジマーン」『国際関係論における 50 人の重要思想家』。ラウトレッジ。

注記

^ Markwell, DJ (1986). 「サー・アルフレッド・ジマーン再考：50年後」.国際研究レビュー. 12 (4): 279–292. doi :10.1017/S0260210500113841. ISSN 1469-9044. S2CID 143413433.
^ abcdefghijklmno マゾワー、マーク・M（2013）。『魔法の宮殿はない：帝国の終焉と国連の思想的起源』プリンストン大学出版局。pp. 68–71, 79–88。ISBN 978-1-4008-3166-1。
^ abc Cox, Michael (2019). 「ナショナリズム、国家、そして世界秩序の危機」.国際関係論. 33 (2): 247–266. doi :10.1177/0047117819842306. ISSN 0047-1178. S2CID 197707158.
^ JDBミラー著「連邦と世界秩序：ジメルンのビジョンとその後」（1979年）『帝国と連邦の歴史ジャーナル』8巻162ページで論じられている。
^ バジ・トモヒト（2021年）。アルフレッド・ジマーンの国際思想：古典主義、シオニズム、コモンウェルスの影。シュプリンガー。ISBN 978-3-030-66213-4。
^ 福祉国家
^ 本の抜粋
^ キャスリーン・ウッドルーフ、「イギリスにおける福祉国家の成立：その起源と発展の要約」『社会史ジャーナル』第1巻第4号（1968年夏）、303～324頁。
^ オックスフォード英語辞典、1941年より。
^ エリック・ピーター・ホー、「私の子供たちの系譜をたどる」、香港大学アジア研究センター、ISBN 978-962-8269-54-9、2009年
^ 「リース・ブラッドリー (泰和洋行) – 忘れられたホン」
^ 施炳光家族
^ ノアム・ピアンコ、「シオニズムの真のリベラリズム」：ホレス・カレン『ユダヤ民族主義とアメリカの多元主義の限界』^{[永久リンク切れ‍ ]}、アメリカユダヤ人史、94(4)、2008年12月。
^ 「大学の諜報活動」。タイムズ。第36770号。ロンドン。1902年5月17日。11ページ。
^ オックスフォード大学カレンダー 1905: オックスフォード: クラレンドンプレス、1905: 148, 187
^ Rosenboim, Or (2019). 「国家、権力、そして世界秩序」.国際関係論. 33 (2): 229–245. doi :10.1177/0047117819840803. ISSN 0047-1178. S2CID 150195458.
^ コーネル大学情報データベース 2008年9月7日アーカイブWayback Machine
^ タイム誌のコメント。
^ オーウェンズ、パトリシア、リーツラー、カタリーナ（2023）。「ポリフォニック国際主義：ルーシー・ジマーン国際研究学派」国際史評論。45 （4）：623–642。doi ： 10.1080 /07075332.2023.2177321。ISSN 0707-5332。S2CID 256914825 。
^ ab マゾワー、マーク（2013）。『魔法の宮殿はない：帝国の終焉と国連のイデオロギー的起源』プリンストン大学出版局。pp. 76–77。ISBN 978-0-691-15795-5。
^ チャールズ・キャリントン(2004)。チャタム・ハウス：その歴史と住人。マリー・ボーンによる改訂・更新。チャタム・ハウス。pp. 63–64。ISBN 1-86203-154-1。
^ チャタムハウスの第二次世界大戦外国報道調査部で彼らとともに働いていた各分野の専門家には、国際法改革に取り組んでいたJ.L.ブライアリー、ヨーロッパ再建の経済状況について取り組んでいたA.J.B. フィッシャー、ソ連について取り組んでいたベネディクト H. サムナー、アメリカ合衆国について取り組んでいたチャールズ K. ウェブスター、イギリス連邦とイギリス帝国について取り組んでいたアルフレッドジマーン、アラブ世界について取り組んでいたH.A.R. ギブ、ラテンアメリカについて取り組んでいたRA ハンフリーズ、低地諸国、スカンジナビア、イタリアについて取り組んでいたジョージ N. クラーク、ドイツとチェコスロバキアについて取り組んでいたマーシャル、フランスについて取り組んでいたW. スチュワート、ポーランドについて取り組んでいたウィリアム J. ローズ、ハンガリーについて取り組んでいたカーライル A. マッカートニー、ルーマニアについて取り組んでいたデイビッドミトラニー、ブルガリアとアルバニアについて取り組んでいたアンドリューライアン卿、ギリシャについて取り組んでいたトンプソン夫人、バチカンについて取り組んでいたロザリンドマレーなどがいる。
^ チャタムハウスとイギリスの外交政策、1919-1945、アンドレア・ボスコとコーネリア・ネヴァリ編、ロージアン・ファウンデーション・プレス、1994年、p146。
^ Persaud , Randolph B (2022). 「規律的国際関係論におけるイデオロギー、社会化、覇権」。国際問題。98 (1): 105–123。doi :10.1093/ia/iiab200。ISSN 0020-5850 。
^ ディキンソンに加えて、このユートピア文学の寄稿者にはニコラス・マレー・バトラー、ジェームズ・T・ショットウェル、アルフレッド・ジマーン、ノーマン・エンジェル、ギルバート・マレーが含まれていた。 [1] 2006年9月13日アーカイブ、Wayback Machine
^ 理想主義（または「ユートピア主義」）と権力（または「現実主義」）は、しばしば相互に排他的で矛盾した哲学または世界情勢に対する態度として描かれる。...チャタムハウス（ライオネル・カーティス、フィリップ・カー、アーノルド・トインビー、アルフレッド・ジマーン）と外交問題評議会（ハミルトン・フィッシュ・アームストロング、ホイットニー・ハート・シェパードソン、ラッセル・コーネル・レフィングウェル）の指導者の知的ルーツを調べると、彼らの思想の各カテゴリーは理想主義と権力の組み合わせとして解釈できることは明らかである。 [2] ^{[永久デッドリンク‍ ]}
^ 2001年版の『危機』、マイケル・コックスによる序文、p. xciiiの注記。
^ マゾワー、マーク・M（2013年）。『魔法の宮殿はない：帝国の終焉と国連の思想的起源』プリンストン大学出版局、94ページ。ISBN 978-1-4008-3166-1。
^ リチャード・トイ – |UNESCO.ORG
^ ab マゾワー、マーク（2013）。『魔法の宮殿はない：帝国の終焉と国連の思想的起源』プリンストン大学出版局。22ページ。ISBN 978-0-691-15795-5。
^ PDF、22ページ。
^ ダンカン・ウィルソン『ギルバート・マレー』 357ページ。
^ 推薦データベース
^ オーウェンズ、パトリシア、リーツラー、カタリーナ（2023）。「ポリフォニック国際主義：ルーシー・ジマーン国際研究学派」国際史評論。45 （4）：623–642。doi ： 10.1080 /07075332.2023.2177321。ISSN 0707-5332。S2CID 256914825 。
^ ラスウェル、ハロルド・D. (1928)。「第三大英帝国のレビュー」。アメリカ社会学ジャーナル。33 (4): 677–677。ISSN 0002-9602 。

外部リンク

Faded Page（カナダ）のアルフレッド・エッカード・ジメルンの作品
プロジェクト・グーテンベルクにおけるアルフレッド・エックハルト・ツィンメルンの作品
インターネットアーカイブにあるアルフレッドエックハルトツィンメルンの著作またはそれに関する作品
バイオグラフィー
ドナルド・マークウェル、「Sir Alfred Eckhard Zimmern」、オックスフォード国民伝記辞典、2004 年。 [3]
（ドイツ語）経歴ページ

[1] Markwell, DJ (1986). 「サー・アルフレッド・ジマーン再考：50年後」.国際研究レビュー. 12 (4): 279–292. doi :10.1017/S0260210500113841. ISSN 1469-9044. S2CID 143413433.

[:1-2] マゾワー、マーク・M（2013）。『魔法の宮殿はない：帝国の終焉と国連の思想的起源』プリンストン大学出版局。pp. 68–71, 79–88。ISBN 978-1-4008-3166-1。

[:3-3] Cox, Michael (2019). 「ナショナリズム、国家、そして世界秩序の危機」.国際関係論. 33 (2): 247–266. doi :10.1177/0047117819842306. ISSN 0047-1178. S2CID 197707158.

[4] JDBミラー著「連邦と世界秩序：ジメルンのビジョンとその後」（1979年）『帝国と連邦の歴史ジャーナル』8巻162ページで論じられている。

[5] バジ・トモヒト（2021年）。アルフレッド・ジマーンの国際思想：古典主義、シオニズム、コモンウェルスの影。シュプリンガー。ISBN 978-3-030-66213-4。

[6] 福祉国家

[7] 本の抜粋

[8] キャスリーン・ウッドルーフ、「イギリスにおける福祉国家の成立：その起源と発展の要約」『社会史ジャーナル』第1巻第4号（1968年夏）、303～324頁。

[9] オックスフォード英語辞典、1941年より。

[10] エリック・ピーター・ホー、「私の子供たちの系譜をたどる」、香港大学アジア研究センター、ISBN 978-962-8269-54-9、2009年

[11] 「リース・ブラッドリー (泰和洋行) – 忘れられたホン」

[12] 施炳光家族

[13] ノアム・ピアンコ、「シオニズムの真のリベラリズム」：ホレス・カレン『ユダヤ民族主義とアメリカの多元主義の限界』^{[永久リンク切れ‍ ]}、アメリカユダヤ人史、94(4)、2008年12月。

[14] 「大学の諜報活動」。タイムズ。第36770号。ロンドン。1902年5月17日。11ページ。

[15] オックスフォード大学カレンダー 1905: オックスフォード: クラレンドンプレス、1905: 148, 187

[16] Rosenboim, Or (2019). 「国家、権力、そして世界秩序」.国際関係論. 33 (2): 229–245. doi :10.1177/0047117819840803. ISSN 0047-1178. S2CID 150195458.

[17] コーネル大学情報データベース 2008年9月7日アーカイブWayback Machine

[18] タイム誌のコメント。

[19] オーウェンズ、パトリシア、リーツラー、カタリーナ（2023）。「ポリフォニック国際主義：ルーシー・ジマーン国際研究学派」国際史評論。45 （4）：623–642。doi ： 10.1080 /07075332.2023.2177321。ISSN 0707-5332。S2CID 256914825 。

[:2-20] マゾワー、マーク（2013）。『魔法の宮殿はない：帝国の終焉と国連のイデオロギー的起源』プリンストン大学出版局。pp. 76–77。ISBN 978-0-691-15795-5。

[Carrington_63_64-21] チャールズ・キャリントン(2004)。チャタム・ハウス：その歴史と住人。マリー・ボーンによる改訂・更新。チャタム・ハウス。pp. 63–64。ISBN 1-86203-154-1。

[22] チャタムハウスの第二次世界大戦外国報道調査部で彼らとともに働いていた各分野の専門家には、国際法改革に取り組んでいたJ.L.ブライアリー、ヨーロッパ再建の経済状況について取り組んでいたA.J.B. フィッシャー、ソ連について取り組んでいたベネディクト H. サムナー、アメリカ合衆国について取り組んでいたチャールズ K. ウェブスター、イギリス連邦とイギリス帝国について取り組んでいたアルフレッドジマーン、アラブ世界について取り組んでいたH.A.R. ギブ、ラテンアメリカについて取り組んでいたRA ハンフリーズ、低地諸国、スカンジナビア、イタリアについて取り組んでいたジョージ N. クラーク、ドイツとチェコスロバキアについて取り組んでいたマーシャル、フランスについて取り組んでいたW. スチュワート、ポーランドについて取り組んでいたウィリアム J. ローズ、ハンガリーについて取り組んでいたカーライル A. マッカートニー、ルーマニアについて取り組んでいたデイビッドミトラニー、ブルガリアとアルバニアについて取り組んでいたアンドリューライアン卿、ギリシャについて取り組んでいたトンプソン夫人、バチカンについて取り組んでいたロザリンドマレーなどがいる。

[23] チャタムハウスとイギリスの外交政策、1919-1945、アンドレア・ボスコとコーネリア・ネヴァリ編、ロージアン・ファウンデーション・プレス、1994年、p146。

[24] Persaud , Randolph B (2022). 「規律的国際関係論におけるイデオロギー、社会化、覇権」。国際問題。98 (1): 105–123。doi :10.1093/ia/iiab200。ISSN 0020-5850 。

[25] ディキンソンに加えて、このユートピア文学の寄稿者にはニコラス・マレー・バトラー、ジェームズ・T・ショットウェル、アルフレッド・ジマーン、ノーマン・エンジェル、ギルバート・マレーが含まれていた。 [1] 2006年9月13日アーカイブ、Wayback Machine

[26] 理想主義（または「ユートピア主義」）と権力（または「現実主義」）は、しばしば相互に排他的で矛盾した哲学または世界情勢に対する態度として描かれる。...チャタムハウス（ライオネル・カーティス、フィリップ・カー、アーノルド・トインビー、アルフレッド・ジマーン）と外交問題評議会（ハミルトン・フィッシュ・アームストロング、ホイットニー・ハート・シェパードソン、ラッセル・コーネル・レフィングウェル）の指導者の知的ルーツを調べると、彼らの思想の各カテゴリーは理想主義と権力の組み合わせとして解釈できることは明らかである。 [2] ^{[永久デッドリンク‍ ]}

[27] 2001年版の『危機』、マイケル・コックスによる序文、p. xciiiの注記。

[28] マゾワー、マーク・M（2013年）。『魔法の宮殿はない：帝国の終焉と国連の思想的起源』プリンストン大学出版局、94ページ。ISBN 978-1-4008-3166-1。

[29] リチャード・トイ – |UNESCO.ORG

[:0-30] マゾワー、マーク（2013）。『魔法の宮殿はない：帝国の終焉と国連の思想的起源』プリンストン大学出版局。22ページ。ISBN 978-0-691-15795-5。

[31] PDF、22ページ。

[32] ダンカン・ウィルソン『ギルバート・マレー』 357ページ。

[33] 推薦データベース

[34] オーウェンズ、パトリシア、リーツラー、カタリーナ（2023）。「ポリフォニック国際主義：ルーシー・ジマーン国際研究学派」国際史評論。45 （4）：623–642。doi ： 10.1080 /07075332.2023.2177321。ISSN 0707-5332。S2CID 256914825 。

[35] ラスウェル、ハロルド・D. (1928)。「第三大英帝国のレビュー」。アメリカ社会学ジャーナル。33 (4): 677–677。ISSN 0002-9602 。