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アルビン・オモロイ(アイルランド語: Ailbe Ua Maíl Mhuaidh ) (1223 年没) は、アイルランドのシダ司教でした。
オモロイは、現在のティペラリー州北部の出身だった。彼はバルティングラスのシトー会修道士となり、最終的にはその修道院の院長にまで昇り詰めた。彼の一族であるオモロイ家は、後に南部ウイ・ネールとして知られるようになるコナハタ族の一派の子孫であると主張していた。
アルビンの祖先であるフィアチュ・マク・ネール（507年～514年頃活躍）は、ウイスネクの王の一人であり、その子孫であるケネル・フィアハック家は、ウェストミース南部のバーからウイスネクにかけての地域と、オファリーの一部に領地を所有していた。
彼らの南部領土はファー・セル（教会の土地）として知られるようになり、現在のオファリー州の大部分を占めており、そこでは今でもオモロイという姓が非常に一般的である。
1186年の四旬節、ダブリン大司教ジョン・コミンがホーリー・トリニティ教会で教会会議を開いた際、オモロイは聖職者の禁欲に関する長々とした説教を行い、その中で、アイルランドに渡ってきたウェールズとイングランドの聖職者たちが、既存の悪弊の全ての原因であると非難した。
オモロイはその後まもなくフェーンズ司教に任命されたが、この司教職は以前ウェールズのジェラルドが辞退していた。彼は1189年9月3日のリチャード1世の戴冠式に出席した。11月5日、彼は教皇インノケンティウス3世によって、トゥアム大司教およびキルマクドゥア司教とともに、リスモア司教から財産を奪ったウォーターフォード司教を破門するよう任命された。1205年、オモロイは王室からの贈り物として10シリングを受け取り、1206年4月3日、国王によってキャシェル大司教として参事会に推薦された。[ 1 ]
1207年11月、インノセントは不適切に叙階された人々に関してオモロイに手紙を送った。1208年6月17日、オモロイは国王によってコノート王への使節として派遣された。1215年9月15日、彼はローマでの公会議に出席する際に保護を受け、1216年9月5日にはキラローの司教区の監護を受けた。[ 2 ]
初代ペンブローク伯爵ウィリアム・マーシャルは、1207年から1213年の間にアイルランドに滞在していた際、ファーンズ司教が所有する2つの荘園を奪取した。このため、オモロイは彼を破門したが、伯爵は戦時中の行為であったと主張し、生涯にわたってその荘園を保持し続けた。
マーシャルの死後、オモロイはロンドンの国王のもとへ行き、領地の返還を請願した。ヘンリー3世は司教に死者の赦免を懇願したが、オモロイは領地の返還が行われない限りそうすることを拒否した。これに対し、若いウィリアム・マーシャルとその兄弟は同意を拒否し、オモロイは彼らを呪い、一族の滅亡を予言した。[ 3 ]
この争いは1218年に危機的状況に陥ったようだ。同年4月18日、オモロイはウィリアム・マーシャル伯爵に対する訴えを提起することを禁じられ、6月25日には教皇ホノリウス3世がダブリン大司教と教皇特使に司教と伯爵の和解を図るよう指示した。[ 4 ]それにもかかわらず、マーシャル家の男系は1245年に第6代ペンブローク伯爵アンセルム・マーシャル（第2代創設）が死去したことで途絶えた。兄弟全員と同様、彼には子供がおらず、財産は女性相続人の間で分割された。
1218年頃、オモロイは520年頃に亡くなったマグ・アルナイデ（アダムズタウン）のアッバンの伝記を書いた。彼がこの聖人に興味を持ったのは、マグ・アルナイデがファーンズ教区内にあったことに加え、アッバンがこの地域の王族を改宗させ、その息子に洗礼を授けたエピソードに見られるように、彼自身がこの聖人の崇敬に深く関わっていたことを示している。「伝記をまとめ、書き記した私は、その息子の子孫である」。しかし、伝記の執筆を促した直接的な状況は、マーシャル家との争いが直接の原因となった政治的なものである可能性が高い。
オモロイは1223年1月1日に亡くなった。[ 5 ]マシュー・パリスは彼を聖人として際立っていたと述べている。オモロイは1201年11月6日にウェイヴァリーのシトー会修道院の病室礼拝堂を聖別し、1214年7月10日にそこで5つの祭壇を奉献した。ウィンチェスターの聖スウィシン修道院の修道士たちは彼を修道会の一員とした。彼はダブリンの聖マリア修道院の憲章集にあるいくつかの憲章の証人として登場する。
この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています。Lee , Sidney編 (1895) " O'Molloy, Albin ". Dictionary of National Biography . Vol. 42. London: Smith, Elder & Co .