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| アラウッディーン・フィルズ・シャー | |
|---|---|
| アル・マリク・アル・アーディル・アラ・アド・ドゥニャー・ワ・アド・ディーン・アブー・アル・ムアッファル・フィールーズ・シャー（公正な王、世界と宗教の高貴さ、勝利の総主教、フィールーズ王） | |
| ベンガル王国第20代スルタン | |
| 治世 | 1533 |
| 前任者 | ナスラット・シャー |
| 後継 | マフムード・シャー3世 |
| 生まれる | フィールーズ・ビン・ナスラト |
| 死亡 | 1533 ベンガル王国 |
| 埋葬 | 1533 |
| 家 | フセイン・シャヒ |
| 父親 | ナスラット・シャー |
| 宗教 | スンニ派イスラム教 |
| チッタゴン知事 | |
| 在任期間 1533年まで | |
| 君主 | ナスラット・シャー |
| 先行 | チュティ・カーン |
アラー・ウッディーン・フィールーズ・シャー（ベンガル語：আলাউদ্দীন ফিরোজ শাহ、ペルシア語：علاء الدین فیروز شاه）は、ベンガル王国のスルタン・ナシルッディーン・ナスラット・シャーの息子であり後継者であった。彼は父の治世中にチッタゴンの知事を務め、ベンガル文学のパトロンでもあった。[1] [2]フィールーズ・シャーは1533年に王位に就いたが、ベンガルのすべての貴族から満場一致で承認されたわけではなかった。アフム王国との紛争は彼の治世中も続き、トゥルバク・ハーン率いるベンガル軍はカリアボルまで到達した。フィールーズ・シャーはスルタンとして3ヶ月以内に叔父に暗殺され、叔父はギヤスッディン・マフムード・シャーとして跡を継いだ。[3]
幼少期と背景
フィールーズはベンガル王国で、フセイン・シャーヒー王朝として知られるベンガル人スンニ派 イスラム教徒の貴族の家庭に生まれた。[4]父のナシルッディン・ナスラット・シャーはベンガルのスルタン・アラウッディン・フセイン・シャーの息子であり、デリーのスルタン・イブラーヒーム・ローディーの義理の息子であった。フィールーズは幼い頃からベンガル文学の崇拝者であった。[5]チッタゴンの王子兼知事として、[6]フィールーズはドヴィジャ・シュリダラという作家に、ヴィディヤーとスンダルの恋物語をベンガル語の詩の形で作曲するよう依頼した。[7] [8] [9]これは彼の治世中に完成された。シュリダラは詩の中でフィールーズの行儀の良さと知恵を絶えず称賛した。[1]
治世
スルタン・ヌスラト・シャーは父アラー・ウッディーン・フサイン・シャーの墓参りから戻る途中、宦官に暗殺された。[10]彼の死後、王位は息子のフィールーズと弟のマフムードの間で争われた。マフムードは兄の治世中にアミールを務めており、20世紀の歴史家ジャドゥナス・サルカーは、マフムードが早くから王家の紋章を使用していたことから、王位継承者であったと示唆している。しかし、マフムードの義理の弟で北ビハール州知事のマクドゥム・アラムを含むスルタン国の貴族たちは、フィールーズ・シャーを王位に就けた。[11]
ヒジュラ暦939年のラマダン初日（1533年3月27日）、フィールーズ・シャーの知事、司令官、大臣であったウルグ・マスナド・ハーンによって、カルナ、バードワンに会衆用モスクが建てられました。 [12] それから3ヶ月の間に、フィールーズ・シャーは叔父のマフムードに暗殺され、マフムードがベンガルのスルタンとして跡を継ぎました。[13] [14]
遺産
1787年にグラーム・フサイン・サリムによって書かれた『リヤズ・ウス・サラティン』は、ベンガルの歴史書の中で初めてフィールーズ・シャーについて言及したもので、フィリシュタやニザームッディーン・アフマドらが書いたものなど、それ以前の年代記には彼の名前は登場していない。サリムの出典は不明だが、1世紀後、ハインリヒ・ブロッホマンが、ウルグ・マスナド・ハーンによるモスク建設を記念するカルナ・シャーヒー・モスクの横の碑文を公表した。この当時、モスクはまだ使用されており、その守護者たちは広大な土地を所有していたことが知られている。フィールーズ・シャー治世の貨幣も発見され、現在は大英博物館に所蔵されている。[15]
参照
参考文献
- ^ ab Roy, Atul Chandra (1986).ベンガルの歴史、トルコ・アフガニスタン時代。Kalyani Publishers。p. 311。
- ^ レイ、アニルッダ(2011).フセイン、サイード・エジャズ。アラム、イシュラト（編）。歴史のさまざまな側面: アニルッダ・レイを讃えるエッセイ。プリムスブックス。 p. 80.ISBN 9789380607160。
- ^ アーメド、ABM シャムスディン (2012)。 「ギアスッディーン・マフムード・シャー」。シラジュルイスラム教では;ミア、サジャハン。Khanam, マフザ;アーメド、サビル（編）。バングラペディア: バングラデシュ国家百科事典(オンライン版)。バングラデシュ、ダッカ: バングラデシュアジア協会、バングラペディアトラスト。ISBN 984-32-0576-6. OCLC 52727562. OL 30677644M . 2024年11月25日閲覧。
- ^ 「彼は心から自分自身を外国人であると認識したので、彼の外国人起源は忘れ去られた」（Sarkar 1973:151）
- ^ アリ、ムハンマド・モハール（1985年）。ベンガルのイスラム教徒の歴史。リヤド、サウジアラビア。pp.856-858。
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ^ アブドゥル・ラヒム、モハメッド（1995年）。『バングラデシュにおけるイスラムの変遷』バングラデシュイスラム財団。54ページ。ISBN 9789840690121。
- ^ Ali, Syed Ashraf (2010年2月21日). 「ベンガル語：言語の歴史」. The Daily Star .
- ^ アラム、ムハンマド・クルシッド (2006)。ベンガルのスルタン統治下における 1203-1538 年の都市化(PDF) (論文)。アリーガル・ムスリム大学。p. 215。
- ^ セカール、スミトラ (2012)。 「ヴィディアスンダル」。シラジュルイスラム教では;ミア、サジャハン。Khanam, マフザ;アーメド、サビル（編）。バングラペディア: バングラデシュ国家百科事典(オンライン版)。バングラデシュ、ダッカ: バングラデシュアジア協会、バングラペディアトラスト。ISBN 984-32-0576-6. OCLC 52727562. OL 30677644M . 2024年11月25日閲覧。
- ^ チョードリー、AM (2012)。 「ヌスラト・シャー」。シラジュルイスラム教では;ミア、サジャハン。Khanam, マフザ;アーメド、サビル（編）。バングラペディア: バングラデシュ国家百科事典(オンライン版)。バングラデシュ、ダッカ: バングラデシュアジア協会、バングラペディアトラスト。ISBN 984-32-0576-6. OCLC 52727562. OL 30677644M . 2024年11月25日閲覧。
- ^ サルカー（1973）、159ページ。
- ^ Ahmad Hasan Dani (2023年9月17日)。「碑文の分析」。パキスタン・アジア協会第2巻。75ページ。
- ^ サリム、グラム・フセイン; ペルシア語からの翻訳; アブドゥス・サラム (1902)。リヤズ・サラティン: ベンガルの歴史。アジア協会、バプテスト・ミッション・プレス。137 ページ。
- ^ マジュムダル、RC、編。 （1960年）。 「ベンガル」。デリー・スルタン国。 Vol. 6.ムンバイ：バーラティヤ・ヴィディヤ・バワン。 p. 221.
- ^ ブロッホマン、ハインリッヒ( 1872)。「ベンガルの新しい王について」ベンガルアジア協会誌。41 。ベンガルアジア協会：332、339。
文献
- サルカール、ジャドゥナス編 (1973) [初版 1948 年]。「VII: フサイン・シャーヒー王朝」。ベンガルの歴史。第 2 巻: イスラム教時代、1200 ～ 1757 年。パトナ: アカデミカ・アジアティカ。OCLC 924890 。