ラシャイダ族

ラシャイダ
・ラシャイダ

スーダン東部カッサラ近郊のラシャイダの少年たちと父親
総人口
170,000～360,000人
人口の多い地域
紅海沿岸平野
エリトリア	187,500 [1]
スーダン	168,000 [1]
言語
ヒジャズィー語、[2] スーダン語
宗教
スンニ派イスラム教
関連民族
アラブ人[3]

ラシャイダ（アラビア語：رشايدة ）はバニ・ラシードとも呼ばれ、スーダンのポートスーダンからエリトリアのマッサワに広がる紅海沿岸平野に居住するベドウィン民族である。^[4]彼らはヒジャズ出身のアラブ部族の子孫であり、1846年にサウジアラビアが台頭した際にアラビア半島から逃れたバヌ・アブス族の末裔であるナジュド人である。 ^[5]彼らは主に遊牧民であり、エリトリアには187,500人、スーダンには168,000人が住み、主に東部のカッサラ周辺に居住している。^[1]

エリトリアとスーダン全土で、ラシャイダ人は伝統的な衣装、文化、習慣、ラクダの品種、スンニ派イスラム教の慣習を守っている。^{[6] [7]エリトリアでは、ラシャイダ人は}アデン出身の約18,000人のアラブ人の小集団であるアデン・アラブ人とよく混同され、ラシャイダと似た地域に共存する傾向がある。アデン・アラブ人はもともとイエメン出身で、エリトリアのより地理的に集中した地域、主に港湾都市マッサワに住む傾向があるが、ラシャイダ人はエリトリアのマッサワからスーダンのポートスーダン、そして北はエジプトのシナイ半島に至るまでの紅海沿岸に住む傾向がある。 ^[8]

ラシャイダ族は人身売買に関与しており、後にシナイ半島での難民誘拐にも関与した。

ラシャイダ人は、1846年にサウジアラビアが権力を握った際にアラビア半島から逃れたヒジャズ出身のアラブ部族の子孫である。 ^[5] 1998年時点で、ラシャイダ人はエリトリアに存在する最小の民族であった。^{[9] [10]}

彼らは主に遊牧民であり、2005年時点でエリトリアに187,500人、スーダンに168,000人おり、主にカッサラ周辺の東部とエジプトのシナイ半島北部に居住している。^[1]

女性にとって最も重要な衣装はベールであり、5歳くらいから着用し始めます。

女性たちは、イスラム教の教えではなく、美しさの観点からベールをかぶっていると説明する。「ベールをかぶると、より美しく見えると感じます」とハミダさんは言う。「私たちは5歳のとき、母親に、自分たちもベールをかぶって、母親のようになりたいと頼みます」^[7]

これらのベールは目以外の顔全体を覆い、金属銀糸、ビーズ、時にはシードパールで細かく刺繍されています。^{[7] [11]}これらのベールは常に顔を覆い、食事中も、夫以外の男性がいない限りは他の男性が顔を見ることはないため、顔を覆います。^[12]他の多くのアラブ/イスラム文化とは異なり、女性たちは髪の一部を覆わずに済みます。^{[13] [14]}ラシャイダの女性はまた、典型的には女性たちが自分で作った銀の宝飾品で飾られており、地元の市場で売っていることが多いと言われています。^{[15] [16]}彼女たちのその他の衣装も、長いスカートと鮮やかな色で凝っていると言われており、黒と赤の幾何学模様のドレスが特に有名です。^[11]ラシャイダ族の女性のドレスの裾を見ると、大胆なアップリケ模様が継続的に使用されており、アラビアの祖先の影響がはっきりと見て取れます。^[17]彼女たちがエリトリアに最初に移住したとき、彼女たちは明るい黄色と緑の模様で飾られた伝統的な足首までの長さの赤いスカートを着ていたと言われています。

男性は伝統的にターブと白いターバンを巻いていますが、時にはカラフルなターバンを巻いている姿も見られます。^{[7] [16] [14]}

ラシャイディの男性と女性は日常生活で自由に交流することができないため、結婚はほとんどの場合家族によって取り決められます。^[18]花婿が結婚を受け入れる場合、通常は現金とラクダの形で持参金を支払わなければなりません。 ^{[16] [19] [7]}女性は1人の夫しか迎えることができませんが、男性は複数の妻を持つことができます。^{[7] [20]}

ラシャイダ族の伝統的な結婚式は、太鼓や踊り、ラクダレースなど数々のお祭りを含む7日間の行事である。^[20]最初の6日間の行事の間、花嫁は母親、姉妹、父親の他の妻を除いて、日中は誰にも会うことができない。^{[20] [18]} 7日目に、花嫁は日中に夫とお祭りに参加し、夫婦として公の生活をスタートする。^{[18] [20]}この期間中、ラシャイダ族にとって重要な慣習として、お祭りの1週間の間、花嫁は手の込んだベールと結婚式の仮面で身を隠すことがあげられる。^[18]最初の6日間、花嫁は「マンゲブ」と呼ばれる少女のベールをかぶる。^{[18] [12]} 7日目に、彼女は母親から贈られ、夫から贈られた金属糸とペンダントで飾られた特別な「ブルカ」を着用します。 ^{[18] [12]}彼女は結婚式の後も1年間この結婚式のブルカを着用し続けます。彼女が家族のいないところでベールを脱ぐことができるのは、夫と結婚した7日目の夜だけです。このとき、夫は彼女がベールを脱いだ姿を初めて見ます。^[18]

祝祭の間、男性は一般的に綿のチュニックに刺繍の入ったチョッキとターバンを着用します。^[18]結婚式中の重要な記念品は、新郎が祝祭のダンス中に使用する儀式用の剣で、両親から贈られます。^[18]

ラシャイダ族は、自分たちのコミュニティ内で民族の純粋さを維持したいと考えています。^{[21] [22]}子孫が他の人種と混ざることを防ぐために、グループ外との結婚は奨励されていないため、異人種間の結婚はまれです。^{[21] [7] [23]}しかし、彼らが高地人と混ざっているのは非常によく見られます。^[24]

ラシャイダ族には、2つの異なる「人種」があると言われている。肌の色が薄い人は「赤」と呼ばれ、ラシャイダ族に育てられた解放奴隷は「黒」と呼ばれ、「ムワラディン」または「ムワラド」という呼び名もよく使われる。^[21]これら2つのグループが結婚できるかどうかについては、一定のルールがある。「赤」と見なされる男性は「黒」のラシャイディ族と結婚することができ、その子孫は「赤」と見なされるが、「黒」の男性は「赤」のラシャイディ族と結婚することはできない。^[21]

アラブ人のほとんどの集団は、寛大であること、見知らぬ人にも友人にも同様に家を提供することを重視する、非常に独特なもてなしの習慣を持っています。^[25]これは良い評判の基礎の一部であるため、社会的関係において重要な要素です。^{[25] [26]}これらのアラブ人のもてなしの習慣は、ラシャイダ人の伝統的な習慣にも見られます。彼らの家で客をもてなすときは、確立された一連の規則に従って迎えられ、食事が与えられ、もてなされます。^[26]たとえば、年長の女性がいない限り、家庭内でもてなしを行うことはできません。^[26]

ラシャイダ族は客人をもてなす際、それを儀式とみなし、出産や結婚などの重要な儀式行事のために指定された空間であるテントで客を迎えます。^[26]これらのテントは、彼らが住むテントと同様、主にヤギ皮やラクダの毛で作られていますが、羊やヤギの毛で作られることもあります。^{[19] [22] [15]}これは儀式として扱われるため、行われる活動には特定の順序があります。その順序は次のとおりです。^[26]

1. ゲストは歓迎される
2. 飲み物は水、お茶、コーヒーの順で提供されます。
3. 食事のために動物が殺され、ナイフが客に贈られる
4. 動物からスープを煮て客に出す
5. 肉そのものが提供される
6. 調理された穀物は客に提供される
7. 感謝の言葉を述べてゲストは去る

19世紀半ば、この民族グループはアラビア西海岸、主にサウジアラビアからスーダンに移住し、国の東部に定住しました。^{[27] [21]}スーダンに住むラシャイダ人の総数は不明ですが、約4万人と推定されています。^{[22] 2000年代初頭から、多くのラシャイダ人がこの地域の下}アトバラ地域に多かれ少なかれ定住するようになりました。^[28]ここでは、彼らは主にテント、または新しく建てられた小屋や日干しレンガの家屋に住んでいます。^[28]

ラシャイダ族とこの地域の他の民族との関係は、主に彼らが移住して以来取り入れてきた慣習によるものである。彼らは、ハデンダ族など、この地域の他の民族が実践していた牧畜生産と農業の方法を取り入れた。^[22]これらの部族は、ラシャイダ族の沿岸地域への拡大に激しく反対することで新たな競争相手に報復し、多くのラシャイダ族を内陸部に移住させた。これらの地域の乾燥した条件により、彼らは牛ではなくラクダを飼育するようになった。^[22]

2022年に発表された論文によると、スーダンのラシャイダ・アラブ・ベドウィン族は、研究対象となった他のどの集団と比較しても中東関連の祖先が95.1%と最も高い値を示した。この中東系の祖先は、研究対象となったイエメン(75.8%)やレバノン(57.3%)の集団よりもさらに高かった。ラシャイダ集団はまた、近隣のアフリカ系集団からの遺伝子流入が見られなかったが、これはアラビアからこの地域に移住した歴史と一致すると言われている。ラシャイダ・アラブ人は、サウジアラビアとイエメンの集団と最も遺伝的親和性が高い。^[29]

ラクダの飼育はラシャイダ族の主な仕事の一つで、彼らは牧畜民として完全な遊牧生活を送っていることが多い。^[27]ラシャイダ族が主に居住する東スーダン地域では、牧畜が部族の主な生活様式となっている。ラシャイダ族はラクダの群れをさまざまな目的に利用している。ラクダのミルクはラシャイダ族にとって極めて重要で、ビタミンやタンパク質の基本的な供給源であるため、牧畜の主な目的となっている。しかし、彼らはまた、エジプトに売るための肉用ラクダや、湾岸諸国に売る競走用のラクダも生産している。^[27]

これらの地域では、干ばつや広範囲にわたる飢餓など、さまざまな障害があるため、牧畜民グループは生態系の複雑さに対処するためにさまざまな戦略を立てなければなりませんでした。^[30]ラシャイダ族は季節的な移動パターンに従っており、年間を通じていくつかの季節とそれに伴う生活パターンが発生します。7月中旬から、雨を追ってラクダの群れを連れて移動するパターンが始まります。8月初旬から9月末までは移動が少なくなり、ラクダをキャンプ地の近くで放牧し、家畜と農業の実践に集中します。次の季節「アド・ダラット」では、条件が乾燥し始めるため、家畜の牧草地を見つけることに重点が置かれます。牛乳の供給も減少し始めるため、穀物を収穫する必要があります。最後の季節は乾季で、移動は停止し、信頼できる水源の近くにキャンプを設営します。^[22]

ラシャイダ族は、この地域の他のグループ、政府、さらには国際社会との間で、いくつかの論争に巻き込まれてきました。たとえば、彼らはスーダンに到着して以来、遊牧に加えて、違法行為を含む新しい形態の経済活動に携わってきました。^[31] これには、反政府グループへの参加、奴隷貿易への参加、武器の売買などの行為が含まれます。^[22] これに伴い、ラシャイダ族内のグループがさまざまな暴力行為や人権侵害に関与していることが明らかになっています。

スーダンでは、ラシャイダ部族の中にラシャイダ自由ライオンズと呼ばれる武装反乱グループが活動している。このグループは、同地域で実施されている政府の政策によって同グループが直面している無視への反応として結成された。^[30]例えば、ラシャイダの指導者たちは、自分たちの産業に税金を払っているが、その代わりに政府から何のサービスも受け取っていないと主張した。^[30]他の民族グループも同様の状況に苦しんでおり、地域全体で開発イニシアチブがまったく欠如していることが示された。^{[30]これに反応して、同グループは}東部戦線と呼ばれる地域内の反乱グループ間の政治同盟の一部となった。^{[30] [32] [15]}この連合は、民族に焦点を当てるのではなく、むしろ地域が直面している政府の無視に対抗するために団結するために結成された。^[30]このグループは、エリトリアとの国境沿いの3つの別々のキャンプから活動していた。^[15]彼らは、軍から車や武器を盗むなどの活動を行っている。^[33]

エリトリアは一党制の国であり、政府による人権侵害により市民の自由が保護されていないことで知られている。^[31]また、世界で最も発展が遅れている国の一つでもあり、生活環境は劣悪である。このような状況のため、何千人ものエリトリア人が国を逃れ、東スーダンに亡命を求めたり、他国への通路として利用したりしている。2013年の時点で、東スーダン自体は約10万人の難民を受け入れている。^[34]難民の大量流入は、エリトリアとスーダンの国境沿いで難民の誘拐や恐喝を含む犯罪行為につながった。^{[31] [34]難民はスーダンで誘拐され、エジプトの犯罪組織に売られている。これにはラシャイダ人が関与していると認識されており、小さなグループがスーダンとエリトリアの国境を越えた}人身売買の連鎖の一部となっている。^[34]彼らはこの取引に深く関与しており、ラシャイダ族の部族民は多数のエリトリア難民の身代金要求、拷問、殺害に関与している。^{[35] [34]}彼らはまた、この経路を使って武器を密輸しており、乗客は違法な武器を隠すために利用されている。スーダンはガザ地区への武器密輸の通過国となっている。^{[35] [33]}ラシャイダ族が大多数を占める密輸ギャングは、違法な積荷をエジプト国境まで運ぶ責任がある。^[33]こうした武器取引のパターンは、同グループ内で長年続いている。過去数世紀にわたり、ラシャイダ族はエジプト、エリトリア、サウジアラビア、イエメンなどの国から違法な武器を購入し、その後、これらの武器を奴隷、タバコ、ラクダと交換していたことが記録されている。^{[21] [10]}シナイ半島での人身売買に関連した残虐な拷問の記録は、エジプトの独裁政権の遺産として説明されている。^[36]

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