Loading article…
アル・ヒダヤ・フィ・シャール・ビダヤット・アル・ムブタディ(d. 593 AH/1197 CE) (アラビア語: الهداية في شرح بداية المبتدي、 al-Hidāyah fī Sharḥ Bidāyat al-Mubtadī )、一般にアル・ヒダヤ（直訳すると「指針」、ヘダヤとも綴られる[1] ）と呼ばれる、ブルハン・アル・ディン・アル・マルギナーニによる 12 世紀の法律マニュアルであり、最も影響力のある大要録の 1 つと考えられています。ハナフィ法学 ( fiqh )の。 [2] [3]これは数多くの解説の対象となっている。 [2]
歴史と意義
著者のシェイク・アル・イスラム・ブルハン・アルディン・アル・ファルガニー・アル・マルギナーニ（没年593AH/西暦1197年）は、ハナフィット学派で最も尊敬される法学者の一人とみなされていた。[4]アル・ヒダヤは、アル・マルギナーニ自身の要約『アル・ビダヤット・アル・ムブタディ』の簡潔な解説であり、この大要はアル・クドゥリによるムフタサールとアル・シャイバーニのアル・ジャミ・アル・サギルに基づいている。[5] [6]ハナフィット学派におけるアル・ヒダヤの重要性は、その本質的な美徳にあるのではなく、さらなる解説のための権威的かつ便利な基礎としての役割にあった。[4]したがって、それはそれ自体が法律の声明ではなく、むしろ異なる時代と場所における法学を詳述するための解釈の枠組みを構成しました。[4]
南アジアにおけるイギリスの植民地支配の時代に、アル・ヒダヤはファトワー・イ・アラムギリと並んで、アングロ・ムハンマド法として知られるイスラーム法とイギリス法の融合の発展において中心的な役割を果たした。 [4]この法は今もインド、パキスタン、バングラデシュにおけるイスラーム個人法の基礎となっている。インド亜大陸ではハナフィー派が優勢であったため、この本は注釈の基盤として、また教授による解説が補足されて法科大学院（マドラサ）の教科書として影響力があった。 [4] [7] 18世紀後半、ウィリアム・ジョーンズはペルシャ語への翻訳を依頼し、このバージョンはチャールズ・ハミルトンが英訳を作成する際に使用した。 [4]この翻訳によってイギリスの植民地裁判官はシャリーアの名の下に判決を下すことが可能となり、これはアラビア語による解釈の伝統から切り離されたハナフィー法の前例のない成文化に相当した。[4]これは、インドでイギリスが長らく追求してきた2つの目的を達成するのに役立った。第一に、カーディーの司法裁量権とシャリーア制度におけるムフティの影響力を制限し、イスラム法の伝統と植民地行政の間の「仲介者」としての彼らの以前の役割を減らした。第二に、フィクフの解釈メカニズムを英国の慣習法のものに置き換えた。[4]
翻訳
ペルシャ語
アル・ヒダヤは、1776年にインドのベンガルのイスラム学者のグループによってペルシア語に翻訳されました。翻訳はチャールズ・ハミルトンによって委託され、彼は後にそれを英語に翻訳しました。ペルシア語訳はインドで2度再出版され、1度はカルカッタで、その後1874年にラクナウで出版されました。
英語
- チャールズ・ハミルトンによる1791年の英語への翻訳。アラビア語の原文ではなくペルシア語の翻訳から作成された。[4]
- 2006年には、イムラン・アフサン・カーン・ニャジー博士によるアラビア語原文からの英訳版が、序文、解説、注釈付きで出版された。この訳では、原文の約40%を占める儀式と家族法の部分に重点が置かれている。 [8]同じ翻訳者によって、2016年と2023年にさらに2巻が出版され、第1巻で除外されたアラビア語原文の残りの部分が翻訳されている。[9] [10]
ウルドゥー語
- 1896年 - マウラナ・サイイド・アミール・アリによる翻訳と解説が『アイヌル・ヒダヤ』と題され、ラクナウで出版された。 [11]マウラナ・アンワルル・ハク・カスミによって編集・拡張された版が制作され、2003年に『アイヌル・ヒダヤ・ジャディド』として出版された。[12]
- 1984年 - マウラナ・ジャミル・アフマド・カスミ・サクロダウィによる翻訳と解説、題名「アシュラフル・ヒダヤ」。[13]
- 2004 - マウラナ・アブドゥル＝ハリム・カズミ・バスタウィによる翻訳と解説、題名「アハサヌル＝ヒダヤ」。[14]
- 2008 - Sameeruddin Qasmiによる翻訳と解説、題名「Asmarul-Hidayah」。[15]
トルコ語
- 1982年 - ハサン・エゲ[16]
- 1990年 - アフメト・メイラニ[16]
- 2014 - フサメッティン・ヴァンリョオール、アブドラ・ヒスドンメス、ファティ・カレンダー、エミン・アリ・ユクセル。
参考文献
- ^ チャールズ・ハミルトン（訳）『ヘダヤ：イスラム法解説』（デリー）1994年（第2版1870年）
- ^ ab John L. Esposito編 (2014)。「Marghinani, Ali ibn Abu Bakr al-」。オックスフォード・イスラム辞典。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-512558-0。
- ^ イムラン・アフサン・カーン・ニャジー博士 (翻訳)アル・ヒダヤ: ハナフィー法の古典マニュアル(ブリストル) 2006
- ^ abcdefghi Wael B. Hallaq (2009).シャリーア：理論、実践、変革。ケンブリッジ大学出版局（Kindle版）。pp. 374–376。
- ^ W. ヘッフェニング。イスラム百科事典、ブリル社、第2版、「アル・マルギナーニ」、第6巻、558ページ。
- ^ クヌート・S・ヴィコール『神とスルタンの間: イスラム法の歴史』2005年、162ページ、注45
- ^ ロバート・W・ヘフナー、ムハンマド・カシム・ザマン：『イスラムの学校教育』、2007年、63ページ以降：「何世紀にもわたって[…]南アジアのマドラサにおける法学研究の基礎となってきた」。
- ^ 前哨基地の解説: ブルハン・アルディン・アル・ファルガニー・アル・マルギナーニ、イムラン・アーサン・カーン・ニャジー博士、アル・ヒッダヤ、ザ・ガイダンス (ブリストル: アマル・プレス、2006)
- ^ アル・マルギナーニ、B. アル・ディン・アル・ファルガーニ。 （2016年）。アル・ヒダヤ: ガイダンス: 2。IAK Nyazee (翻訳)、Amazon (2 版)。 CreateSpace 独立系出版プラットフォーム。 https://www.amazon.com.au/Guidance-Burhan-Al-Din-Al-Farghani-Al-Marghinani/dp/1541181212
- ^ アル・マルギナーニ、B. アル・ディン・アル・ファルガーニ。 （2023年）。アル・ヒダヤ: 導き。 IAK Nyazee (翻訳)、アマゾンにて。独立して出版されました。 https://www.amazon.com/-/en/Burhan-al-Din-al-Farghani-al-Marghinani/dp/B0BW31GJ9B
- ^ サイイド・アミール・アリ（nd）。アイヌル・ヒダーヤ アラビア語。ラクナウ：ムンシ・ネワル・キショア。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 年 (リンク) - ^ サイード・アミール・アリー;アンワルル・ハク・カーシミ（2003）。アイヌル・ヒダーヤ・ジャディード عین الہدایہ جدیدカラチ：Dārul-Ishā'at。
- ^ ジャミル・アハマド・サクロハウィ (2006) [1984?].アシュラフル・ヒダヤ 言語学カラチ：Dārul-Ishā'at。
- ^ 'アブドゥル=ハリーム・カシミ・バスタウィ (nd) [2004?].アサヌル・ヒダヤ 言語。ラホール: マクタバイー・ラーハマーニーヤ。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 年 (リンク) - ^ シュアミールディン・カーシミ (2008).アスマルル・ヒダヤ アラビア語。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数名: 著者リスト (リンク) CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク) - ^ ab ヤラン、ラーミ (1998–1999)。 「ヒダエ・テルキュメレリ」。M.Ü.イーラヒヤット・ファクルテシ・デルギシ(16–17): 173–193。
Wikiquoteにアル・ヒダヤに関する引用があります。