ラジャ・ハルスク・ライ

ラージャ・ハルスク・ライ（19世紀初頭）は、アグラワル族の長であり、デリーとその周辺にいくつかのジャイナ教寺院を建設した人物であり、^[1] 1852年サムから1880年サムにかけて帝国の財務官を務めた人物である。^[2]

シャー・ジャハーンが17世紀に現在の首都デリーを建設したとき、彼は数人のジャイナ教の金融業者を招き、そこに定住させた。その中には、アグラワル派ジャイナ教徒であるヒッサールのサ・ディプチャンドも含まれており、彼はチャンドニー・チョークの南にあるダリバ・カランに16人の息子のために16のハヴェリを建設した。^{[3]他の記録によると、彼は}シャー・アーラム2世に招かれ、5人の息子がいた。^[4]

彼の子孫の一人であるハルスク・ライは、皇帝シャー・アーラム2世によって公式財務官に選ばれ、ラージャの称号を与えられました。ハルスク・ライは、ムガル帝国の皇帝アクバル2世の統治下の1807年、当時としては莫大な金額であった約80万ルピーをかけて、オールドデリーのダランプラ地区に大きくて華やかなジャイナ教寺院を建設しました。彼は、ムガル帝国の統治下で初めて、寺院のシカラを建設する王室の許可を得ることができました。そのため、現在ラル・マンディルとして知られる古いジャイナ教寺院がすでに存在していたため、寺院はナヤ・マンディル（新しい寺院）として知られています。

寺院の建設がほぼ完了したとき、ハルスク・ライは建設を中止しました。アグラワル・ジャイナ教コミュニティの代表者が彼に近づいて尋ねると、彼は資金が尽きたので建設を完了するにはコミュニティからの寄付が必要だと主張しました。ささやかな寄付を受け取った後、ハルスク・ライは寺院をパンチャーヤティ（つまり、彼ではなくコミュニティの所有物）であると宣言し、建設を完了しました。

寺院奉献祭（ Panch-kalyanak Pratishtha ）の祭りの最中に、地元の集団が祭りのパンダルを襲撃し、金銀の物品（チャトラ、チャマー、食器）を略奪しました。ハルスク・ライは皇帝に苦情を申し立て、皇帝はそれらを返還するよう命じました。

1867 年のサムヴァトでは、彼は伝統的に禁止されていたラト ヤトラ (宗教行列) の許可を皇帝から得たいと考えました。彼はスネヒリ マスジドを再び金箔で覆いました。その報酬として、彼は皇帝にラト ヤトラの許可を求めました。

彼と彼の息子ラジャ・スガンチャンドは、

• パットパルガンジ
• ハスティナプル
• カルナル
• ソンパット
• ヒサール
• パニパットと
• サンガナー

ムガル帝国時代のほとんどの期間、ジャイナ教徒は宗教行列を行うことを禁じられていました。1810 年、ハルスーク・ライは皇帝からジャイナ教の宗教行列を行う許可を得ることができました。ラート・ヤトラは非ジャイナ教徒の間でかなりの憤りを引き起こし、いくつかの騒動を引き起こしました。

1857年のインド大反乱の後、1877年にジャイナ教徒（記録ではサラワギと呼ばれている）は再び「50人の音楽家、旗を掲げた象1頭、旗を掲げたラクダ7頭、かご50台、戦車3台」による行列の許可を求めた。これは再び他の宗教団体から反対され、「暴動、略奪、殺人」などを警告した。^[5]最終的にジャイナ教徒は行列を行うことができたが、それは脇道を通ることだけだった。

ラージャ・シュガン・チャンドの息子であるセス・ギルダリ・ラルは、ヒッサール・パーニパット・アガルワル・ジャイナ教パンチャーヤットという組織を設立しました。現在ではプラチン（古い）シュリ・アガルワル・ディガンバール・ジャイナ教パンチャーヤットとして知られています。^[6]これは最古のアグラワル・ジャイナ教組織であり、同じ家族の子孫によって率いられています。^[7]この組織は歴史的なナヤ・マンディルとラル・マンディルを管理しています。

パンチャーヤトは、異なる宗派的背景を持つジャイナ教徒の団結を促進するために積極的に活動してきた。^[8]

• アグラワル・ジェイン
• ラル・マンディール
• ナヤ マンディル、これもラージャ ハルスク ライによって建てられました

• ハスティナプール プラチン ディガンバー ジャイナ教寺院
• シュリ ディガンバル ジャイナ教 ティース クシェトラ ハスティナプール
• シャージャハナバード探検：オールドデリーの散歩 2013年5月23日アーカイブウェイバックマシン
• デリーの道路や小道沿いの遺産散策
• 邸宅から周辺へ：1847-1910 年の歴史あるデリーの近代性と家庭的景観、ジョティ・ホサグラハル、建築史家協会誌、第 60 巻、第 1 号 (2001 年 3 月)、pp. 26-45 JSTOR  991677