サマン・スッタム

サマン・スッタムは、ジャイナ教の主要宗派であるディガンバラ派とスヴェタンバラ派の代表者からなる委員会が、宗派の教えを調和させるために 1974 年に作成した宗教文書です。アーチャリヤ・ウマスワティによるタットヴァルタ・スートラの編纂から約 2000 年が経過した後、この文書はすべてのジャイナ教宗派に認められた最初の文書となりました。ウマスワティの時代には、複数の教団が存在していたものの、明確な宗派の区分はありませんでした。しかし、20 世紀までに、ジャイナ教は徐々にいくつかの宗派に分かれていきました。この時代に誰かが文書を編集し、それがすべての宗派に承認されたことは、例外的な出来事でした。

Kshullak Jinendra Varni は、 Prakrit ( Ardamagadhiなど) の原典をもとに、Vinoba Bhaveが取り組んだ努力の結果として本を編纂しました。^{[1]この本は、ムニ (現アチャリヤ) ヴィディヤナンダジ、ムニ (後のアチャリヤ)}スシル クマルジー、ムニ ジャナカヴィジャヤ、ムニ ナタマル (後のアチャリヤ マハープラジナ)を含むさまざまな宗派の数人の僧侶や、AN ウパディエ、ダルバリ ラルのような学者によって批判的に検討されました。コティア、アガラチャンド・ナフタ、他最終的に 1974 年 12 月 12 日の議会で全員によって承認されました。

サマン・スッタム（そのタイトルは修行僧の言行録を指す）の本文は、マンガル・スートラ（吉祥について）、アートマ・スートラ（魂について）、モクシャ・マルガ・スートラ（解脱への道について）などのテーマを含む44章から成り、4つのセクションに分かれています。756の詩節はジャイナ教の聖典から編集されています。出典によれば、テキストの内容は、それが統合されている聖典と同じ時代のものです（長年にわたり、英語、グジャラート語、ヒンディー語、イタリア語で印刷されました^[2]）。

ジャイナ教の学者たちは、この作品がジャイナ教と哲学の本質的な原理を体現しており、教科書としては包括的である（作品としては比較的短いが）[ ^{5 ]} 、サマン・スッタム（タットヴァルタ・スートラと同様）は、信者が共有する共通点から、ジャイナ教に普遍的であると主張してきた^[4] （口頭伝承が失われたと見なされる程度によって異なる[3]） 。

目次 (Saman Suttam、第 2 版、1999 年)

パートI、照明の源

1. 吉兆に関する戒律
2. ジナの教えに関する戒律
3. 宗教秩序に関する戒律
4. 経典解説に関する戒律
5. 輪廻に関する戒律
6. 業に関する戒律
7. 誤った信仰に関する戒律
8. 執着を捨てる戒律
9. 宗教に関する戒律
10. 自制に関する戒律
11. 非所有に関する戒律
12. 非暴力に関する戒律
13. 警戒に関する戒律
14. 教育に関する戒律
15. 魂に関する戒律

第2部 解放への道

16. 解脱の道に関する戒律
17. 三宝に関する戒律
18. 正しい信仰に関する戒律
19. 正しい知識に関する戒律
20. 正しい行いに関する戒律
21. 精神的悟りに関する戒律
22. 宗教の二つの道に関する戒律
23. 家長の宗教に関する戒律
24. 僧侶の宗教に関する戒律
25. 誓願に関する戒律
26. 注意と自制に関する戒律
27. 義務に関する戒律
28. 懺悔に関する戒律
29. 瞑想に関する戒律
30. 反省に関する戒律
31. 魂の色づけに関する戒律
32. 精神的進歩に関する戒律
33. 無情死に関する戒律

第3部 形而上学

34. 根本に関する戒律
35. 物質に関する戒律
36. 宇宙に関する戒律

第4部 相対性理論

37. 絶対主義に反対する戒律
38. 正しい知識に関する戒律
39. 視点に関する戒律
40. 相対性理論と 7 つの予言に関する戒律
41. 和解または統合に関する戒律
42. 就任に関する戒律
43. 結論
44. マハーヴィーラへの賛歌

プラークリット語の Saman Suttam については、http://www.jainworld.com/samansuttam/samansuttam_sans.pdf を参照してください。
英語の Saman Suttam の音訳と翻訳については、http://www.jainworld.com/samansuttam/samansuttam_eng.pdf を参照してください。

Saman Suttam の英語への音訳と翻訳は HTML 形式で入手できます: http://www.jainworld.com/scriptures/samansuttam.asp