アフリカ系アメリカ人の系譜

アフリカ系アメリカ人の系譜学は、アメリカ合衆国のアフリカ系アメリカ人に特化して関係する系譜学の一分野である。アフリカ系アメリカ人の家族、家族の歴史、系譜を記録するアフリカ系アメリカ人の系譜学者は、南北戦争前の南部と北部の奴隷制度に起因する特有の課題に直面している。 ^[1]これらの課題は、南北戦争後の姓名変更、奴隷として売られる家族を引き離す行為、奴隷の出生記録や死亡記録の発行不足など、さまざまな出来事から生じている。 ^[1]

ジェノグラム（系図や家系図の構造化されたバージョン）の開発は、特にアフリカ系アメリカ人の集団におけるアイデンティティの発達の不可欠な部分として機能します。 ^[2] 21世紀には、インターネットによってアフリカ系アメリカ人の系図に特有の必要なリソースが一般に公開され、個人が自分の家系図を研究、作成、維持する能力が劇的に向上しました。

最近、アフリカ系アメリカ人の系譜学は系譜DNA検査のおかげで大きな進歩を遂げましたが、一部の研究者は潜在的な欠点について警告しています。^{[3] DNA検査は、アフリカ系アメリカ人が}アフリカの一般的な地域に祖先をたどるのに役立ちます。^[4]

系図学（ギリシャ語のgenea「世代、家系」と-logia「研究」に由来）^[5]は、家族、家族の歴史、血統の研究と列挙です。系図学者は、国勢調査記録、死亡証明書、家系図、口述歴史など、さまざまなリソースを使用して、祖先との関係や家系を記録します。FamilySearch、Ancestry.com、MyHeritageなどの企業は、人々が個人の家系学者になり、自分の家族の歴史を記録して追跡することを奨励しています。

個人系譜学者が家族の歴史を記録する最も一般的な方法は、家系図、つまり系図表またはジェノグラム(構造化された正式な家系図) を使用することです。家系図は、個人の先祖を、多くの場合樹木に似た形でリスト化した物理的な表現です。家系図は、両親、祖父母、曽祖父母などの単純なものから、兄弟、両親、叔母、叔父、いとこ、祖父母、その他の親戚のより複雑なものまでさまざまです。家系図は、高度に様式化することも、簡素に表現することもできます。家系図は、家族全員の関係を表示することで、家族のメンバーを視覚的に明確に表現します。また、個人が生まれた場所と時期に関する情報も含まれます。

アフリカ系アメリカ人の系図を調べるのは困難な場合があります。失われた先祖を追跡するには、創造性と広範囲にわたる調査が必要です。

奴隷制度、人種差別、ジム・クロウ法などにより、多くの記録はアクセス不能、入手不能、または不完全である。1870年の連邦国勢調査は、多くの元奴隷の名前を記録した初めての調査であった。そのため、それ以前の家族を見つけることは非常に困難である。^{[6]奴隷にされたアフリカ系アメリカ人とその家族に関する文書が乏しいため、}解放前の先祖を見つけるには通常、奴隷所有者または奴隷主の記録を使用する必要がある。奴隷所有者の記録は、アフリカ系アメリカ人の祖先や奴隷にされた先祖の動向や生活についてのヒントやその他の手掛かりを提供できる。^[7]関連する記録には、奴隷所有者の日誌、歴史、文書記録、検認記録、遺言状、財産証書などがある。検認、口座、証書の記録はすべて奴隷所有者の名前で作成される。^[8]通常、これらの記録には、保持されていた奴隷の数、名前、場合によっては年齢、性別、出生が記載されている。

奴隷は売買されることが多く、ある人から別の人へ、またある農園から次の農園へと移動しました。奴隷の中には逃げ出し、捕まって再び売られる者もいました。この時々の絶え間ない移動により、先祖の居場所や居住地を追跡することが困難になります。奴隷所有者の多くは、他の家族から奴隷を相続しました。これらの場合、財産記録、目録、遺言、奴隷スケジュールを調べるのが最も役立ちます。^[9]奴隷が様々な人々によって売買されたとき、様々な記録が残されました。これには、不動産証書、新聞、検認記録、売買契約書が含まれます。^[10]不動産証書には、ある人が奴隷の所有権を新しい買い手に譲渡する時期に関する情報が含まれることがよくあります。

奴隷制度下または奴隷制度が終わった後の奴隷の姓を見つけることは、姓が頻繁に変更されたため、非常に困難です。奴隷解放宣言の可決後、多くの元奴隷が自分で選んだ新しい名前を採用するか、以前の所有者の名前と姓を採用しました。^{[11]多くの奴隷は、社会における新しい立場を表すために姓を「}解放奴隷」に変更しました。これは、初めて姓を採用するため、または以前の主人から与えられた姓を変更するためでした。 ^[12]かつて奴隷だった家族が数世代にわたって名前を受け継いでいるケースが多く、奴隷制度や以前の所有者から完全に切り離された名前を選択する人もいます。最近解放された奴隷の多くは、尊敬していた、または影響力があり重要だとみなした人気者の名前を選びました。いくつかの例としては、黒人または白人の奴隷制度廃止論者を尊敬して名前を変更したり、米国大統領の姓に変更したりすることなどがあります。解放された奴隷の中には、職業、持っていた技術、住んでいた場所などの理由で名前を変えた者もいる。^[13]元奴隷自身にしか分からない理由で名前が付けられた者もいる。^[14]記録係が名前を割り当てた者もいる。^[13]

検索された記録のほとんどは奴隷所有者のものである。これらの記録は奴隷自身のためではなく、所有者の利益のために書かれたものである。奴隷所有者は奴隷が選んだ名前を知ることはほとんどなかった。代わりに、記録には奴隷所有者が奴隷を区別するために使用した名前が反映されている。これらの課題があるため、先祖の名前とその名前の意味を知るには綿密な調査が必要である。^[15]

解放前:

解放後:

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これらの記録の使用手順については、ここをクリックしてください。

南北戦争後のレコンストラクション期、米国議会は1865年に解放奴隷局（難民局、解放奴隷および放棄地局としても知られる）を制定した。 ^[17]解放奴隷局は、最初の連邦福祉プログラムの一つとみなすことができる。この局は、何百万人ものアフリカ系アメリカ人が奴隷状態から自由と市民権へと移行するのを助けるための救援活動を監督した。さらに、局は貧しい白人を援助し、戦後の南部諸州で一般的な援助を提供した。^[18]これらのプログラムには、黒人大学、病院、家族再統合プログラム、南軍所有地の再割り当て、食料や衣類の配給、数百人の元奴隷の名前と時には彼らの白人所有者の名前を含む法的記録の作成が含まれていた。^[19] 1865年から1872年にかけて、解放奴隷局は、法的結婚証明書、学校記録、国勢調査名簿、医療記録、裁判記録などの記録を保有しており、祖先に関する情報を探しているアフリカ系アメリカ人の系図学者にとって貴重な情報源となっている（完全なリストを見るには、ここをクリックしてください）。^[20]

解放奴隷局の記録は、先祖に関する豊富な情報を提供します。これらの記録には、次のような内容が含まれます。

• 個人の名前
• 記録が作成された日付
• 住居
• 年
• 性別
• 生年月日
• 出身地
• 死亡日と場所
• 結婚の日付と場所
• 家族の名前

ほとんどの記録は最近解放された奴隷に関するものですが、この時期にアメリカ南部に住んでいた先祖を持つ人なら誰でも恩恵を受けることができます。 ^{[21]記録には、解放奴隷の以前の所有者、以前の雇用主の名前、記録保管者の名前、または}解放奴隷局とやり取りした人の名前など、他の情報も含まれる場合があります。

このリストは完全性に関する特定の基準を満たしていませんが、アフリカ系アメリカ人が先祖を探す際のガイドとなる可能性があります。

参照

• 奴隷の系譜研究に最適なデータベース 10 選
• 系図データベースの一覧

系図DNA検査は、アフリカ系アメリカ人の系図の追跡において大きな進歩をもたらしました。^[3] 23andMe 、Ancestry.com、MyHeritageなどの企業は、人々が自分の家系を大まかな地理的位置まで遡ることができるDNA検査キットを提供しています。^[4]祖先が奴隷として連れてこられた場所が正確にわからないことが多い米国のアフリカ系アメリカ人にとって、これらの結果は感情的に解放される可能性があります。^[3]

ほとんどの企業は、（1）Y染色体検査、（2）ミトコンドリアDNA検査、（3）常染色体DNA検査の3種類のDNA検査のいずれかを使用しています。^[22] Y染色体検査は父系を通じて祖先をたどります。^[22]ミトコンドリアDNA検査は母系を通じて祖先をたどります。^[22]常染色体DNA検査は両系を通じて祖先をたどります。^[22]

系図DNA検査の限界としてよく挙げられるのは、検査の増加によって生じる境界の変化である。^[23]系図DNA検査の継続的な開発が主な原因で、これらの検査の精度は現在100%ではない。^[23] DNAデータポイントが収集されるほど、検査の精度は向上する。^[23]この精度の向上により、個人の地理的検査結果が変わることも珍しくない。^[23]現代アフリカ諸国間の地理的境界も限界を示している。^[4]これらの境界は自然の境界ではなく、植民地化したヨーロッパ人によって作られた地政学的境界である。^[4]さらに、歴史的な移住により、家族の期待と現実の間に矛盾が生じる可能性がある。^[22]一例を挙げると、サハラ以南のアフリカからカリブ海諸国に移住した先祖は、カリブ海諸国民ではなく、サハラ以南のアフリカ人として現れる。

また、DNA検査をジェノグラムの作成に利用し、特にアイデンティティの発達を助けることに対しては、医療倫理上の批判がしばしばなされています。 ^[3] DNA検査はアフリカ系アメリカ人に奪われた過去の重要な側面を提供できることが認められていますが、アイデンティティの発達を助けるためにDNA検査のみを使用することは、アイデンティティの発達において文化が果たす役割を軽視しています。^[3]アフリカ系アメリカ人は、DNA検査の結果と幼少期の経験を併せて使用し、両方の境界内で自分のアイデンティティを認識することが奨励されています。^[3]これにより、より完全なアイデンティティの発達が実現します。