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アブラハム・オーウェン・ウッドラフ（1872年11月23日 - 1904年6月20日）は、末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）の十二使徒定員会の会員であった。彼はまた、LDS教会の大管長ウィルフォード・ウッドラフの息子でもあった。
オーウェン・ウッドラフはユタ準州ソルトレイクシティ近郊で生まれ、家族の農場で働きながら育ちました。青年期には末日聖徒大学に通い、ザイオン貯蓄銀行信託会社に就職しました。ドイツで宣教活動を行った後、24歳という比較的若い年齢で使徒に叙任されました。この役職で、彼はインターマウンテン・ウェスト、カナダ、メキシコを巡り、教会のステーク大会に出席し、モルモン教徒の入植地候補地を探しました。ウッドラフはワイオミング州ビッグホーン盆地に末日聖徒の入植地を設立する上で重要な役割を果たしました。1901年にワイオミングを訪れた際、彼は2番目の妻と出会い結婚しました。こうして、彼の父が教会の公式な慣習としての多妻婚を廃止した1890年の宣言から11年後に、彼は一夫多妻婚を実践することになったのです。ウッドラフは、メキシコのモルモン教徒の入植地で2番目の妻を訪ねた際に天然痘に感染し、1904年に31歳で亡くなった。
1872年11月23日、ウッドラフはユタ準州ソルトレイクシティのすぐ南で、ウィルフォード・ウッドラフとエマ・スミス・ウッドラフの間に生まれた。[ 3 ]彼は8人兄弟の6番目だった。彼の母親はウィルフォード・ウッドラフの2番目の妻であり、ウッドラフの名前の由来となったエイブラハム・O・スムートの姪だった。 [ 4 ] 1881年5月3日、彼は末日聖徒イエス・キリスト教会の会員として洗礼を受けた。[ 5 ]彼は幼い頃、ブリガム・ヤングの葬儀に参列した。[ 6 ]ウッドラフの幼少期の家は、父親がモルモン開拓者としてグレートプレーンズを旅した後で建てたウッドラフ家の農場にある丸太小屋だった。[ 7 ]ウッドラフは幼い頃、家族の農場を手伝い、[ 5 ]「彼はトウモロコシの鍬入れ、植え付け、一般的な農作業を覚えた」。[ 7 ] 10歳になる頃には、彼の仕事は牛の群れを追うことだった。[ 6 ]彼はまた、小遣い稼ぎのためにソルトレイクシティのリバティパークでクレソンを売っていた。[ 7 ]彼は自由時間に釣りや狩猟をしていた。[ 8 ]彼は地元の公立学校に通い[ 5 ]、数学の授業で優秀な成績を収めた。[ 7 ] 1882年に米国議会がエドマンズ反一夫多妻法を可決したとき、ウッドラフの父（ウィルフォード・ウッドラフ）は一夫多妻制を実践していたとして逮捕されるのを避けるために身を隠した。その後、ウッドラフが15歳のとき、彼の父は教会の会長になった。[ 8 ]
第40地区の学校を卒業後、ウッドラフは末日聖徒大学に入学した。[ 6 ]ここで彼はジェームズ・E・タルマージとカール・G・メーザーの下で5年間学んだ。[ 7 ] 1891年に学業を終えると、ウッドラフはザイオン貯蓄銀行信託会社に採用された。[ 8 ]彼は18歳だった。彼は集金係として働き[ 3 ]、その後簿記係補佐に昇進した。[ 8 ]
1893年、21歳のウッドラフはスイス・ドイツ伝道部に召された。[ 5 ]この頃、彼の父親の健康状態が悪化し始めていたため、ウッドラフの出発は困難な問題となったが、父親は彼に行くように勧めたので、彼はヨーロッパへ出発した。[ 6 ]彼はまずドイツのフランクフルト市で伝道するよう命じられた。[ 5 ]伝道活動の初め、彼はホストファミリーの助けを借りて、しばしば1日に2時間ドイツ語を学んだ。 [ 7 ]数か月後、彼は洗礼を受けたいと願う数人を見つけた。その後、ウッドラフはフランクフルトからドレスデン市に移り、[ 5 ]そこで支部会長を務めた。[ 9 ]ドレスデンでの伝道の後、彼の最後の任務はベルリンであった。[ 5 ]ここでウッドラフは末日聖徒の宣教師に対する迫害に耐えた。ドイツ政府は「モルモン教の長老たち」を国外追放することを決定した。[ 6 ]ウッドラフは溶け込むために、田舎の一般労働者のように振る舞い、夜には家々で密かに説教を行い、地元の教会員から支援を受けた。[ 6 ]そして1896年、彼は3年間の奉仕の後、宣教活動から解放された。[ 8 ]
伝道後、ウッドラフはザイオン貯蓄銀行信託会社に復職し、最終的には取締役となった。[ 5 ] 1896年6月30日、彼はヘレン・メイ・ウィンターズと結婚した。[ 10 ]ウッドラフの父が結び固めの儀式を行った。翌10月、教会の総大会で、彼は父から使徒として召された。彼は24歳だった。[ 8 ]アブラハム・H・キャノンが亡くなり、モーゼス・サッチャーが解任された後、彼とマティアス・F・カウリーは十二使徒定員会に聖任された。[ 11 ]当時、ウッドラフは定員会で最年少のメンバーだった。[ 12 ]彼は1897年10月7日に父[ 3 ]によって聖任され[ 1 ]、「様々なLDS会衆を巡り、建物を奉献し、教会の指導者を招き、教会の運営全般を監督する」任務を負った[ 8 ] 。ウッドラフは使徒としてユタ州、ワイオミング州、カナダ、メキシコを巡った[ 8 ] 。
彼はインターマウンテン・ウェスト各地のステーク大会に複数回出席した。ユタ州プライスで開催されたステーク大会で講演し、デゼレット・イブニング・ニュースによると、聴衆に「聖徒たちは概して向上している」と語った。[ 13 ]その後、彼はすべてのビショップと高等評議員に起立するよう合図したが、出席者が半数しかいないことが明らかになると、ウッドラフは聴衆に「（欠席しているビショップと高等評議員が）辞任すればいいのに」と語った。[ 13 ]ユタ州ブリガムシティのボックスエルダー・ステーク・タバナクルで開催された別のステーク大会で、ウッドラフは再臨、福音の宣教、結婚の重要性について語った。 [ 14 ]ユタ州セントジョージのステーク大会で、彼は出席者に「馬、牛、羊、家禽全般を改良すること」の重要性について語った。[ 15 ] 1903年のグラナイトステークの大会で、ウッドラフは労働の価値についてセオドア・ルーズベルトの言葉を引用した。 [ 16 ]ウッドラフは使徒として他にも様々な役割を担った。LDSカレッジ設立13周年記念式典に出席し[ 17 ]、1901年にはブリガム・ヤング生誕記念式典の計画にも参加した。[ 18 ]
彼はまた、青年相互向上協会の総理事会のメンバーでもあった。[ 5 ]彼の妻ヘレン・ウッドラフは、若い女性相互向上協会の総理事会のメンバーであったため、彼女と夫は教会の任務で一緒に旅行することが多かった。[ 8 ]ウッドラフの同僚の末日聖徒イエス・キリスト教会の使徒マティアス・F・カウリーは、彼について次のように書いている。「彼はどんな仕事に任命されても、永遠の父への揺るぎない信仰とともに、全力、知力、そして力を尽くして働く。彼は若く、健康で、活動的で、その崇高な召しに忠実であり、疑いなく地上で偉大な仕事を成し遂げ、シオンの贖いを見るまで生きるだろう。」[ 7 ]この間、ウッドラフは、年々健康を失っていた父ウィルフォード・ウッドラフと親密な関係を築いた。[ 7 ] 1898 年にウィルフォード・ウッドラフが亡くなった後、[ 19 ]オーウェン・ウッドラフは、ザイオン貯蓄銀行信託会社の 2 株を相続した。ウッドラフの父はまた、アサヘル・ハート、デビッド・パッテン、ニュートン・ウッドラフ、ウィルフォード・ウッドラフ・ジュニアとともに、彼の伝記を編纂して出版するよう彼を任命した。[ 20 ]彼は使徒としての努力の多くを、ユタ準州外に新しい LDS 入植地を設立することに集中した。[ 8 ]
1900年の初め、ウッドラフはワイオミング州のビッグホーン川流域へ赴き、資源の入手可能性を調査し、そこに末日聖徒の入植地を建設できるかどうかを判断した。2月には、モンタナ州ビュートを経由してノーザン・パシフィック鉄道でソルトレイクシティに戻り、教会の指導者たちに報告を行った。ワイオミング州コーディでは、寒波に見舞われたため、ウィリアム・F・コーディ大佐（バッファロー・ビルとしても知られる）の家に滞在した。ユタ州に到着すると、ソルトレイク・トリビューン紙は「ウッドラフ氏は、東モンタナと北ワイオミングはモルモン教徒の農業に特に適していると述べ、大変満足していると語った。また、彼と彼の同僚たちはモルモン教会の高官たちに好意的な報告を行うつもりだと述べた」と報じた。[ 21 ]さらに、ウッドラフはソルトレイク・ヘラルド・リパブリカン紙に「我々の民は生まれつき農業に従事し、勤勉で倹約家であり、ビッグホーン地方が私の聞いている通りの場所であれば、この植民地は非常に成功するはずだ」と語った。[ 22 ]彼はビッグホーン盆地植民地会社の社長となり、教会員にワイオミング州ビッグホーン盆地への移住を奨励した。[ 8 ]
ウッドラフは、公務員や教会関係者からなる委員会とともに、キャリー法に基づき18,000エーカーの土地を購入し、そこにモルモン教徒の新しい入植地を設立する手続きを進めた。ワイオミング州政府はウッドラフに協力し、ウッドラフはワイオミング州の代表者が委員会に「この件に関してあらゆる励ましを与えてくれた」と述べた。[ 22 ]盆地の土地は入植者にとって1エーカーあたり25セントだった。入植の準備は1900年3月に完了した。[ 23 ]ウッドラフの指揮の下、1900年5月に500人の末日聖徒がワイオミング州ビッグホーン郡に入植した。ウッドラフは到着時に彼らを出迎えた。[ 12 ]その後、1901年7月には、ユタ州サンピート郡、ユタ州オグデン、ユタ州コールビルから来た末日聖徒の一団もビッグホーンに向かった。[ 24 ]入植者たちの最初のプロジェクトの一つは、灌漑システムの建設でした。[ 12 ] 1901年、ウッドラフはアイダホ州とワイオミング州の畜産業の育成に重点を置いた「ウッドリバー畜産会社」の社長でした。[ 25 ]
ウッドラフはビッグホーン盆地への旅行中に、ワイオミング州スターバレーでエリザ・エイブリー・クラークと出会った。彼は最初の妻ヘレンと結婚していた1901年に彼女と結婚し、父親が教会の公式な慣習としての多妻婚を廃止した1890年の宣言から11年後に多妻婚に入った。宣言後の多妻婚に入ったのはウッドラフだけではなかった。他の教会指導者も同様に、宣言を公には多妻婚の終焉と認識しつつも私的にはそうではないと認識し、同じことをしたという証拠がある。クラークとの結婚はほとんど秘密にされ、当時の教会会長ジョセフ・F・スミスがこの結婚を許可したかどうかは不明である。オーウェンが複数婚を実践するという決断をしたことについて、著者のルー・アン・フェイラー・スナイダーとフィリップ・A・スナイダーは次のように書いています。「最終的に、明らかに多くの内省の末、オーウェンはマニフェスト後の多妻制を受け入れることを決意しました。マニフェストが教会の法的遵守を約束していたにもかかわらず、神の法は最終的に政府の法に取って代わると信じていたに違いありません。」[ 8 ]
ウッドラフはヘレン・ウィンターズ・ウッドラフとの間にウィルフォード・オーウェンという息子とヘレン・マー、ジューン、ローダという3人の娘の4人の子供をもうけた。また、エリザ・クラークとの間には1904年4月11日に生まれたルースという娘が1人いた。クラークはメキシコのチワワ州コロニア・フアレスにある末日聖徒のコロニーに住み、一夫多妻制の妻であることを秘密にしていた。ウッドラフはヘレンと子供たちを伴って、娘ルースの誕生後まもなくメキシコのクラークを訪ねた。どうやら「ジョセフ・F・スミス大管長は、逮捕の脅威とリード・スムート一夫多妻制裁判での証言の可能性を避けるために、オーウェンとヘレンをメキシコに送った」らしい。[ 8 ]彼は1910年のマニフェスト後の既知の一夫多妻主義者のリストに載っており、どうやら「散発的」と呼ばれていたようだ。[ 26 ]
メキシコ滞在中、妻のヘレン・ウッドラフは天然痘にかかり、3週間苦しんだ後、 1904年6月7日に亡くなった[ 8 ] 。 [ 27 ]夫妻は天然痘の予防接種を受けるよう勧められていたが、ウッドラフは接種を受けないことを選択した[ 8 ] 。メキシコシティでヘレンの葬儀に参列した後、[ 28 ]彼は米国へ戻る旅を始めたが、 [ 8 ]テキサス州エルパソで体調を崩し、旅を中断した。医師は当初、腸チフスと診断したが、すぐに天然痘であることが判明した。ウッドラフの容態は改善しているように見え、ソルトレイクシティの自宅に戻る準備を始めたが、病状が悪化した[ 28 ] 。彼はエルパソの「隔離病院」に収容された。[ 9 ] ウッドラフは1904年6月20日に31歳で亡くなった[ 10 ] 。これは、ウィルフォード・ウッドラフ大管長がオーウェンとヘレン・ウッドラフに「2週間以上離れ離れになることはないだろう」と予言した通りであった。 [ 8 ]コールビル・タイムズ紙は、彼の「直接の死因」は「心不全」であったと報じた。[ 28 ]
アブラハム・オーウェンとヘレン・ウッドラフの追悼式は、1904年6月26日にグラナイト・ステーク・タバナクルで行われた[ 29 ] [ 30 ]。デゼレット・イブニング・ニュースは、約1,500人が参列したと報じた[ 31 ] 。フランシス・M・ライマン、シーモア・B・ヤング、ジュニウス・F・ウェルズ、マーサ・H・ティンギー、マリア・ヤング・ドゥーガル、J・ゴールデン・キンボールが式典に参加した[ 32 ] 。W・W・モーガンは「ウッドラフ使徒の略歴を朗読した」[ 31 ]。ウッドラフの後任として、チャールズ・W・ペンローズが使徒の職に就いた[ 33 ] 。ヒーバー・J・グラントとその妻は、オーウェンとヘレン・ウッドラフの死後、彼らの4人の子供たちの面倒を見た。[ 8 ]彼らの娘ヘレン・ウッドラフ・アンダーソンはユタ大学に進学し、後に扶助協会の中央委員会のメンバーとなった。[ 34 ] 1993年7月17日、ウッドラフの遺体はエルパソからソルトレイクシティに移送され、ソルトレイクシティ墓地に改葬された。彼の妻ヘレンの遺体はメキシコシティから移送され、ウッドラフの隣に安置された。[ 8 ]
編集者で政治家のSAケナーは、ウッドラフを「非常に正直で、質素で、神への揺るぎない信仰を持ち、勤勉で、全く見栄を張らない」人物だと評した。[ 3 ]アイアン・カウンティ・レコード紙は、ウッドラフを「人と接する人々に、自分の社会に完全に馴染ませることで心を掴む、控えめで謙虚なタイプの人物の一人であり、公務の運営において重要な地位に就くよう求められているにもかかわらず、少しも頭でっかちではない」と追悼した。[ 35 ]
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